須彌山:宗教術語-中文百科頻道

基本内容

須彌山（梵語:Sumeru），又譯為蘇迷嚧、蘇迷盧山、彌樓山，意思是寶山、妙高山，又名妙光山。古印度神話中位于世界中心的山位于一小世界的中央（一千個一世界稱為一小千世界，一千個小千世界稱為一中千世界，一千個中千世界為一大千世界，合小千、中千、大千總稱為三千大千世界），後為佛教所采用。

傳說須彌山周圍有鹹海環繞，海上有四大部洲和八小部洲。須彌山由金、銀、琉璃和玻瓈（并非玻璃，而是類似水晶）四寶構成，高84000由旬（1由旬可能約13公裡，即110萬公裡），山頂為帝釋天，四面山腰是四天王天。

根據《長阿含經》的說法，須彌山北為北俱蘆洲、東為東勝神洲、西為西牛賀洲、南為南贍部洲。

《起世因本經》卷第一〈閻浮洲品第一〉描述了須彌山的具體景象：

諸比丘，須彌山半，四萬二千由旬中，有四大天王宮殿……須彌山上，有三十三天諸宮殿，帝釋所住。三十三天，向上一倍，有夜摩諸天宮殿住。其夜摩天，向上一倍，有兜率陀諸天宮殿住。其兜率天，向上一倍，有化樂諸天宮殿住。其化樂天，向上一倍，有他化自在諸天宮殿住。其他化自在天，向上一倍，有梵身諸天宮殿住。其他化上梵身天下，于其中間，有魔波旬諸宮殿住。倍梵身上，有光音天。倍光音天，有遍淨天。

倍遍淨上，有廣果天。倍廣果上，有不麤天。廣果天上，不麤天下，其間别有諸天宮住，名為無想衆生所居。倍不麤上有不惱天。倍不惱上，有善見天。倍善見上，有善現天。倍善現上，則是阿迦尼咤諸天宮殿……阿迦尼咤上，更有諸有，名無邊虛空處天、無邊識處天、無所有處天、非想非非想處天…….此等盡名諸天住處……如是之處，如是界分，衆生所住，若來若去，若生若滅，邊際所極，是世界中，諸衆生輩，有生老死堕在……。

典故傳說

佛教宇宙觀主張宇宙系由無數個世界所構成，一千個一世界稱為一小千世界，一千個小千世界稱為一中千世界，一千個中千世界為一大千世界，合小千、中千、大千總稱為三千大千世界，此即一佛之化境。每一世界最下層系一層氣，稱為風輪；風輪之上為一層水，稱為水輪；水輪之上為一層金，或謂硬石，稱為金輪；金輪之上即為山、海洋、大洲等所構成之大地；而須彌山即位于此世界之中央。

相傳此山有七山七海繞其四周，入水八萬由旬，出于水上高八萬由旬，縱廣之量亦同。周圍有三十二萬由旬。由四寶所成，北面為黃金、東面為白銀、南面為琉璃、西面為頗梨。而須彌山四方的虛空色，也由這些寶物所反映。七金山與須彌山間的七海（内海），充滿八功德水，七金山外隔着堿海（外海）有鐵圍山，堿海中有郁單越（北）、弗婆提（東）、閻浮提（南）、瞿耶尼（西）四大洲，此即所謂的“須彌四洲”。

在上列諸山中，須彌山及七金山皆為方形，隻有鐵圍山是圓形。以上九山、八海由三輪所支持。風輪在最下，其量廣無數，厚十六億由旬。其上有水輪。水輪上部則凝結成金輪。水、金二輪深度共達十一億二萬由旬，下方八億由旬是水輪。而兩輪之廣，直徑十二億三千四百五十由旬。最初，由于有情業增上力，風輪生，依止于虛空，又依有情之業力，大雲雨起，澍風輪上，積為水輪，又因業力風起，擊水，上部結為金輪。這是有情的依處，即器世間，住在此間的有情有天、人、阿修羅等六趣。

諸天中有地居天、空居天之别，六欲天中的忉利、四王二天屬地居天位，忉利天位于須彌山頂上。四王天位于須彌山的第四層級。又須彌山的第三層級以下，有四王天的眷屬夜叉神止住，住第三層的稱為恒憍，住第二層的稱為持鬘，住初層的稱為堅手。七金山以及日輪、月輪的宮殿内，也有四王天的眷屬止住。六欲天（欲界）上面有色界四禅十六天，其上更有無色界四天。

依上述三輪的支持，由九山、八海、四洲構成的國土，稱為一世界或一須彌世界。一千個須彌世界稱為中千世界，一千倍的中千世界稱為大千世界。由于有小中大的區别，所以總稱為三千大千世界，此即為一佛的化境。此世界乃是為六趣二十五有界的有情作依止，相對于有情世間，而稱為器世間。

在六趣中，地獄（奈落）在南閻浮洲下一千由旬至四萬由旬間，有等活地獄至無間地獄的八熱地獄。其眷屬地獄，即十六遊增地獄，位在各地獄的四門。又，八寒地獄亦在其附近，南閻浮洲以及東西二洲，也有孤地獄散布。一說地獄趣在大鐵圍山間。其次，餓鬼趣除居其本處南閻浮洲下五百由旬外，也散住于人天間。

畜生趣以大海中為本處，而遍在諸趣中。阿修羅趣以須彌山麓與須彌海為本處，又遍在各處，以和忉利、四王二天戰鬥為事。人趣居四大洲及其眷屬八洲，但南洲所屬的遮末羅洲，是羅刹的住處。四王、憍利等六欲天，及色界、無色界都是天趣的住處。

記載

據長阿含經卷十八閻浮提洲品記載，須彌山高出水面八萬四千由旬，水面之下亦深達八萬四千由旬。其山直上，無所曲折，山中香木繁茂，山四面四埵突出，有四大天王之宮殿，山基有純金沙。此山有上、中、下三級“七寶階道”，夾道兩旁有七重寶牆、七重欄楯、七重羅網、七重行樹，其間之門、牆、窗、欄、樹等，皆為金、銀、水晶、琉璃等所成。花果繁盛，香風四起，無數之奇鳥，相和而鳴，諸鬼神住于其中。須彌山頂有三十三天宮，為帝釋天所居住之處。

據立世阿毗昙論卷二數量品記載，以須彌山為中心，外圍有八大山、八大海順次環繞，整個世界之形相團圓，有如銅燭盤。須彌山周遭為須彌海所環繞，高為八萬由旬，深入

水面下八萬由旬，基底呈四方形，周圍有三十二萬由旬，繼之為八山，山與山之間，隔着七海。八山之山名順次為：由幹陀（梵Yugandha^ra，巴Yugandhara）、伊沙陀（梵I^s!a^dhara，巴I^sadhara）、诃羅置（梵Khadiraka，巴Karavi^ka）、修騰娑（梵Sudars/ana，巴Sudassana）、阿沙幹那（梵As/vakarn!a，巴Assakan!n!a）、毗那多（梵Vinataka，巴同）、尼民陀（梵Nimim!dhara，巴Nemindhara），鐵圍山（梵Cakrava^d!a，巴Cakkava^l!a）。

七海之前六海名稱，即随其所環繞之山而得名。第七山外有堿海，其外有鐵圍山。須彌四洲：弗婆提、瞿陀尼、閻浮提、郁單越，各位于堿海中之東西南北四方，吾等衆生即居住于南面之閻浮提洲。然關于八大山之名稱及順次，于長阿含經卷十八閻浮提洲品、大樓炭經卷五災變品之記載，略有不同。