黃姚:廣西省賀州市的國家4A級旅遊景區-中文百科頻道

曆史

黃姚古鎮位于廣西賀州市西南60多公裡處，素有“夢境家園”之稱。據記載，黃姚發祥于宋朝開寶年間，鼎盛于清朝乾隆年間。由于該鎮以黃、姚兩姓居多，故名“黃姚”。古鎮方圓3.6平方公裡，其建築按九宮八卦陣勢布局，屬嶺南風格建築，與周圍山水融為一體。目前，古鎮完整保存着8條石闆街，全長10多公裡。保存有明清古建築300多幢，面積達1.6萬平方米。

古鎮依山傍水，四周被一座座平地而起，翠綠雄奇的山峰所環抱。姚江、小珠江、興甯河清澈如鏡蜿蜒貫穿古鎮，小橋流水、古榕參天、翠竹掩映，青山與綠水相依、綠水與民居相伴，山水風光猶似漓江又盛似漓江。較之自然風光，黃姚的曆史人文景觀更具特色，小鎮街巷青一色的石闆路，曲徑幽深的街巷串起了300多幢錯落有緻，古樸典雅，風格各異的古民居。為了防禦的需要，小鎮築起了堅硬的石城牆，出口之處，甚至鎮内每一條街都建有閘門。古鎮現有約2000人，39個姓氏，95%以上是漢族，隻有少量壯族，絕大部分居民的祖先來自廣東，他們仍保持古樸的民風、民俗。

等八大姓氏分别建有10個宗祠和家祠，祠堂曆經100年滄桑，依然肅穆挺拔，成為海内外宗親尋根旅遊的重要吸引物。獨具匠心建造的明清古戲台、寺觀、廟宇、社壇和随處可見的明清碑刻見證了曆史時期漢文化在嶺南偏僻山鄉的影響。一座座别緻優雅的古橋，把3條河畔的民居巧妙地聯系在一起。橋邊或是亭、或是廟，有亭、廟就必有對聯詩文，有對聯詩文就有牌匾，反映了古鎮文化教育昔日的輝煌。

土著居民

古代嶺南的土著居民是壯族先民西瓯和駱越人，《漢書·地理志》顔師古注引臣瓒語雲：“自交趾至會稽七八千裡，百越雜處，各有種姓。”唐代前後，大量瑤族遷入嶺南地區，當時嶺南地區人口稀少、土地遼闊，這裡成為壯族和瑤族生息繁衍的樂土。土著壯族人喜居低地河谷從事稻作農耕，瑤族則多以山地為家，刀耕火種，采集捕獵。壯族用糧食、鐵器與瑤族交換山區土産，兩個民族經濟上有較大的互補性，由此形成和睦的民族關系，史籍往往将“壯瑤”連稱，視為同一族類。

地處嶺南的黃姚，最早的居民也是壯族和瑤族。黃姚民間傳說，當地最早的居民是陶、區、何三姓壯、瑤。直到明清之交，黃姚一帶仍然是壯族和瑤族人口居多，古鎮安樂街上的安樂寺，是清順治年間為祭祀明萬曆時征讨壯族和瑤族立下大功的漢族人李道清而建的。陸焞《昭平縣志》（乾隆）記載：“安樂寺，在黃姚中，清順治年間建，先是瑤、壯猖獗，千戶李道清等率官兵讨平，遂立此祠，故名安樂祠。”直到明中葉時，黃姚一帶還有較多的壯族和瑤族居住。清代黃姚舉人林作輯在介紹自己家鄉的風俗時也說：“民壯雜處，壯為土著。”

名稱的由來

“黃姚”之名是怎麼來的？這是當地居民和遊客們都十分感興趣的問題，因為它涉及到古鎮曆史的發端。關于這一問題，民間有不同的傳說：

一說黃姚古為壯瑤雜居之地，最早的居民是黃姓和姚姓兩戶人家。北宋皇佑四年（公元1052年），狄青率部南征侬智高，其部将路經黃姚，派士兵打探路線，得知當地隻有黃、姚兩戶人家，于是就把此地稱為黃姚。鎮上已無姚姓，而黃姓則是清代後遷入，不是原來的黃姓。

第二種說法是以前黃姚最早的居民是黃姓瑤族，他們以種紅薯、水稻、種桑養蠶為生，然後把農産品挑到姚江下遊的農村出售，如有人問：“這些東西是哪裡來的？”人們會告知是黃姓的瑤族人從上面挑來的。說來說去，黃姓的瑤族人就變成了黃瑤。那時候，說瑤族的“瑤”字有歧視的意思，後改為“姚”字。

第三種說法認為黃姚是因姚江而得名。每逢雨季，姚江之水奔騰如黃龍，後人便将此地稱為黃姚。

第四種說法認為：黃、姚兩姓是明代初年遷來的外地移民，因為人多勢衆，所以把這個地方稱為黃姚。

黃姚地名究竟因何而得，看來是一個難以說清楚的問題。因姓氏、民族得名都有可能。

明代移民

根據民間傳說和族譜的記載，明代中葉以前，黃姚又有蒙、裘、鄒、伍、孟、鄧、陳、劉等姓漢族移居。古鎮現保留了數量較多的明代建築，如著名的寶珠觀、古戲台、興甯祠、帶龍橋等均為明代中期建築，并且是黃姚古建築中的精品。從這些建築的功能和規模看，明代中葉時黃姚漢族移民已經有一定規模。尤其是古戲台這一大型公共性娛樂設施的創建，更能說明黃姚漢族移民的聚落已初具規模，社會經濟已有了較大發展。

明代中期，嶺南的福建、廣東等地漢族人口的數量急劇膨脹，人地矛盾已十分突出。大量漢人由東往西，向人口相對稀少的兩廣交界山區遷徙。從而引發了漢族移民和當地壯族、瑤族的矛盾。因此，明代中後期廣西東部、東北部最引人注目的就是官府對少數民族的征服以及瑤族、壯族的反抗鬥争，這種鬥争從明正統年以後一直持續到明末。

史載：“明景泰以後大藤峽瑤數倡亂，韓襄毅、王文成先後平定。至我朝康熙四十二年，亦嘯聚為寇”在這個過程中瑤族、壯族遭到排斥而遠徙他鄉或是被同化，他們在廣西東部地區的分布範圍不斷縮小。民國《昭平縣志》卷1說昭平“夷民昭是曆有兩種，在昔均以頑梗，聞自明末總督戴耀大征，而後經二百餘年潛移默化，今編戶為民，相安無事，前人之功固不可沒”。這多少反映出明代對昭平土著民族用兵的慘烈程度。曆史文獻中多将瑤、壯起義稱為剽掠等，但瑤族、壯族連綿不斷的反抗，根本的原因是漢族不斷遷入，土、客之間因土地、經濟糾紛、文化沖突的矛盾。

為開發戰後荒蕪的土地，明政府官員的一貫做法就是移民墾殖。《明實錄》卷12載：“廣西桂林府古田縣、柳州府馬平縣皆山勢相連，瑤壯恃以為惡……請兵二十餘萬，四面夾擊，連進三年，使民安堵，方令班師。……或地多民少，令各處招發流民填實。”民國《昭平縣志》卷7載，萬曆年間政府對昭平境内瑤族、壯族的動亂進行大肆鎮壓，事後從粵北的翁源縣招徕漢民佃種收租。

明代黃姚漢族移民就是在上述背景之下遷來的，遷入過程中，他們與當地的土著民族融合形成了一個新的漢族民系，為有别于清代中晚期到達桂東地區的另外一支漢族民系“客家人”，他們自稱“本地人”。

清代移民

清代，由于語言相通，文化上無障礙，莫、古、勞、吳、林、梁、黃、葉等姓從廣東先後遷來，逐步成為黃姚的大姓。黃姚莫氏仙山宗支族譜說，其祖先是清朝初年從廣東高明縣古勞村遷入黃姚鎮黃姚街山根（今龍畔街）居住。

梁氏族譜說，他們的祖先是建炎年(1127)從廣東珠玑巷遷到新會古勞村，清初又從古勞村遷至黃姚。梁氏祠堂中的“重建梁氏宗祠碑志”說祠堂是建于康熙初年。

古氏族譜說其祖先是清順治年間從廣東鶴山（從新會分出）古勞村遷來黃姚經商而定居下來的。

勞氏族譜說其祖先是雍正、乾隆年間縣從廣東鶴山縣古勞村遷來。

林氏族譜說其祖先是清朝初年從廣東南海縣遷來。南海在鶴山東北方，隔西江于鶴山相望，緊鄰廣州市。

郭氏族譜記載，其西遷始祖郭佐廷是清順治年從廣東高明縣松柏鄉遷來黃姚。高明北接西江，西南與鶴山相鄰。

吳氏族譜說黃姚吳氏是康熙初年從福建遷來黃姚經商定居下來的。

從上述族譜的記述來看，莫、古、勞、梁四姓來自同一地點——古勞村。古勞村是因古姓和勞姓的定居而得名，傳說古、勞兩姓始祖是表兄弟。清雍正10年（1732年）清政府在今廣東新會、鶴山、高明相鄰處建“古勞都”，因此，不同族姓的家譜中，“古勞”的行政隸屬地就有新會、高明、鶴山不同說法，實際是同一地點。林姓遷出的南海縣，郭姓遷出的高明縣也緊鄰鶴山和新會，地理上均處于西江下遊兩岸，是珠江三角洲的腹心地區，溯江西而上，能便捷地到達廣西梧州。隻有吳姓是遷自廣東以外的福建省，遷徙距離比較遠。

古、勞、莫、林、郭、梁、吳等姓漢族從廣東遷入黃姚的曆史背景是：

1、明清之交桂東地區持續戰亂使當地人口大幅度減少，而廣東地區人口卻相對過剩。

2、清代廣東商人大舉入桂經商。

以八大姓為首的廣東商業移民大量遷入黃姚，逐步改變了這裡居民的“土、客結構”。“土”是指清以前遷來黃姚的漢族；客是指清以後從廣東遷來的漢族。因此，至今黃姚民間流傳有“客家占地主”的諺遙。這種改變從語言上可以看出一斑，民國《昭平縣志》卷7風俗志說，昭平境内各地的語言有一定的差異，但聽久了都互相能說，“黃姚、英家之村落多習粵左之陽山，其音高而麗，聲多用齒舌”。“黃姚之市井（街上）多習粵左之鶴山、南海（話）其音易而清，聲多舌齒。”

也就是說，黃姚周邊漢族村落的語言和黃姚街上的語言有方言上的差異，因為他們的來源不同而帶有各自祖居地的口音。說明到民國初年時，黃姚鎮上因來自廣東鶴山和和南海的人數多，其語言成了當地的“普通話”。

古鎮形成

黃姚是從農業小村落，逐漸發展為商業小鎮的。

當地最早的聚落是小鎮南面背靠“隔江山”的“山根寨”，現稱為“龍畔街”；其次是小鎮東面背靠真武山的“牛裡寨”、新興街。清代以後，随着黃姚商業的發展，聚落和街道向興甯河以北，姚江以東發展，先後出現了安樂街、金德街、迎秀街、連理街、天然街等相互連接東西走向的商業街市。

經濟的發展程度通常是古鎮形成的重要決定因素。黃姚古鎮的發展得益于其重要的商業地理位置。黃姚地處昭平東北角，地處鐘山、賀縣、平羅、昭平四縣的交界地帶。向南，從馬江上遊的沙子鎮行船可通梧州、廣州；向西北，經平羅可抵桂林；向東北，經賀州可到達廣東和湖南等地，地理位置十分優越。但在漢族移民入居前，黃姚的少數民族居民很少與外界交往，廣東移民們充分利用這裡的區位優勢，将當地出産的豆豉、黃精等農副産品、土特産進行加工轉運販買到外地，再購回本地居民所需的生活用品進行銷售。商業所積累的資本為黃姚城市的崛起奠定了物質基礎。

景點介紹

黃姚古鎮，位于縣城東北部40公裡（直距），列為廣西文明古鎮。全鎮居民600多戶，八條街道，房屋多數保持明清風格，街道均用青石闆砌成。古鎮保存有寺觀廟祠20多座，亭台樓閣10多處，多為明清建築，著名的有文明閣、寶珠觀、興甯廟、獅子廟、古戲台、吳家祠、郭家祠、佐龍寺、見龍寺、帶龍橋、護龍橋、天然亭、司馬第、鯉魚躍龍門、仙人古井等。人文景觀還有韓愈、劉宗标墨迹、錢興烈士塑像、何香凝、高士其、千家駒等文化名人寓所，以及許多詩聯碑刻。一般來說，比較常規的景點包括中共廣西省工委舊址紀念館、古戲台、皇帝诏書、寶珠觀、鯉魚街、八仙睡榕、佐龍橋、千年古榕、嶺南第一石闆街等。

黃姚無疑是廣西第一古鎮，有着近千年厚重的文化積澱。古鎮相當精緻，精緻得宛如江南小鎮般典雅清幽，古樸摯淳。