作品原文
勁草行
中原地古多勁草，節如箭竹花如稻。
白露灑葉珠離離，十月霜風吹不到。
萋萋不到王孫門，青青不蓋讒佞墳。
遊根直下土百尺，枯榮暗抱忠臣魂。
我問忠臣為何死，元是漢家不降士。
白骨沉埋戰血深，翠光潋滟腥風起。
山南雨晴蝴蝶飛，山北雨冷麒麟悲。
寸心搖搖為誰道，道旁可許愁人知？
昨夜東風鳴羯鼓，髑髅起作搖頭舞。
寸田尺宅且勿論，金馬銅駝淚如雨。
注釋譯文
詞句注釋
中原：黃河流域，這裡泛指中國。
箭竹：竹之一種。《竹譜》：“箭竹，高者不過一丈，節間三尺，堅勁中矢，江南諸山皆有之，會稽所生最精好。”
白露：秋天的露水。
離離：鮮明的樣子。形容露珠的晶瑩閃動。
到：通“倒”。
萋萋：草木茂盛的樣子。這裡代指勁草。
王孫：泛指貴族子孫。
青青：青色；一說，草木茂盛的樣子，亦作“菁菁”。
讒佞（nìng）墳：指奸臣的墳墓。讒：說别人壞話。佞：用花言巧語谄媚人。谄佞：誣陷谄媚。
遊根：須根。
尺：亦稱“市尺”。一尺等于十寸。西漢時一尺等于0.231米，今三尺等于一米。這裡采用了誇張手法。
枯榮：意為勁草無論是枯黃還是繁茂都是萦繞護衛着忠魂的。榮，草木茂盛。
元：通“原”。士：對男子的美稱。
翠光：青綠色的光澤。這裡指屍體腐敗後所分解出來的綠色液狀體。
潋滟（liàn yàn）：本義為水波閃動的樣子，這裡用以形容綠色屍液的閃動。
麒麟：指墓前的石麒麟。
搖搖：心事重重的樣子。
東風：即春風。
羯（jié）鼓：古擊樂器，又名“兩杖鼓”，音色急促高烈。南北朝時從西域傳入，盛行于唐代。此處指敵人的軍鼓。
髑髅（dú lóu）：即骷髅，幹枯無肉的死人頭骨或全身骨骼。
寸田尺宅：比喻自家身軀。道家稱心為心田，心位于胸中方寸之地，故稱寸田。尺宅：人的面部是眉目口鼻所在之處，故稱尺宅。
金馬：漢未央宮前有銅馬，故稱金馬門。
銅駝：《晉書·索靖傳》：“靖有先識遠量，知天下将亂，指洛陽宮門銅駝，歎日：‘會見汝在荊棘中耳！’”後因以銅駝荊棘指變亂後的殘破景象。元好問《寄欽止李兄》詩：“銅駝荊棘千年後，金馬衣冠一夢中。”連上兩句是說，髑髅起作搖頭舞，并非痛惜自家身死，而是悲悼國家淪喪。
白話譯文
中原古域之地生長着許多勁草，那草節節如箭竹一樣勁挺，草花好象稻穗一樣豐實。
露珠點點，灑滿葉間，十月寒風也吹不倒它。
萋萋的勁草不長在王孫貴族的門庭，也不長在奸佞之臣的墳上。
草根在土地裡長上百尺，無論是枯黃還是繁茂都萦繞護衛着忠魂。
我問忠臣為何死去？原來他們是忠貞不屈的漢家志士。
屍骨沉埋于地，戰血滋養了勁草，綠色的屍液到處閃動，空氣中腥風湧起。
天氣晴朗時山的南面時有蝴蝶飛舞，下雨時山的北面時有麒麟悲泣。
勁草在風中搖搖擺擺似乎為将士傾吐愁恨，我這滿腔的心事給誰說呢？
昨夜的東風又傳來敵人的戰鼓聲，但我們隻有志士的骷髅站起來搖頭。
我這副身軀是沒有什麼值得珍惜的，隻是憂心我們國家的淪喪。
創作背景
元朝是第一個由少數民族建立的統一王朝，對國内實施嚴格的種族劃分制度，而元初詩人大都是宋金遺民，處于社會底層，他們寫了不少反映社會矛盾、民族意識的作品，詩風樸直豪放，其傷時憤世，感慨瘡痍之作，描繪了勞動人民的悲慘生活。《勁草行》就是其中之一。
作品鑒賞
文學賞析
該詩是一首詠物詩。詠物詩中，所詠之物與人相同之處就是就是詩歌感情所在，該詩以勁草比喻“漢家不降士”，草之剛韌不屈與人之堅貞不屈形成精神上的對應，句句寫草，但又處處喻人，在凄涼冷落的景象中歌頌了漢家将士的威武氣節，詠物與詠人合而為一，是對當時混亂現實的生動寫照。
《勁草行》通過對秋天霜風中吹不倒的勁草的描寫，極力贊美勁草威武不屈，潔身自好，不向苦難、不向權貴折腰，歌頌了具有民族氣節的“漢家不降士”的崇高精神。詩中所謂的“權貴”就是元朝的當政者，所謂“佞臣”就是漢奸走狗，所謂“勁草”就是像詩人這樣千千萬萬與元朝當政者勢不兩立的底層困苦人民。該詩表現出詩人強烈的民族意識和對“漢家不降士”的崇敬心情。詩尾用“金馬銅駝”之典，既是對政治局勢的客觀判斷，又是希望元蒙統治早日結束的主觀願望，感情強烈，意味隽永。
從詩的内容上看全詩可分為兩層。
描寫勁草的自然形貌和風吹不倒的姿态，從草之茂盛寫到草的氣節，草生長蔓延的處所似乎出自草的有意選擇，與王孫公子無緣，也絕對不長在讒佞的墳上；但是草根直下土中百尺，與忠臣之魂相擁相抱。表達了詩人對勁草的喜愛和欽佩，為下文抒情做了鋪墊。第八句承上啟下，由忠臣之魂寫及忠臣的死因，過渡到詠人。
仍以“草"為線索，将士屍骨沉埋于地，戰血滋養了勁草，晴時有蝴蝶飛舞，雨時有麒麟悲泣，而草在風中搖擺似乎為将士傾吐愁恨，一聞戰鼓聲聲，将士骷髅也随風起舞。他們死後隻占很小的一方土地，唯有金馬銅駝在荊棘叢中飛淚如雨。第二層歌頌漢家不降士的氣節源于第一層對勁草風骨的描繪，全篇構成一個和諧的整體。
詩尾用“金馬銅駝”之典，既是對政治局勢的客觀判斷，又是希望元蒙統治早日結束的主觀願望，感情強烈，意味隽永。詩中所選取的諸多意象，如蝴蝶、麒麟、金馬銅駝等，均烘染了一種寂寞凄楚的氛圍，襯托出漢家将士身後的悲涼，也是對冷漠現實的一種譴責。
名家點評
劉基：“予在杭時，聞會稽王元章善為詩，士大夫之工詩者多稱道之，恨不能識也。至正甲午，盜起瓯.括間，予避地至會稽，始得盡觀元章所為詩。蓋直而不絞，質而不俚，豪而不誕，奇而不怪，博而不濫；有忠君愛民之情.去惡拔邪之志，懇懇悃悃見于詞意之表，非徒作也。因大敬焉。”（《竹齋集原序》）
宋濂：“當風日佳時，操觚賦詩，千百言不休，皆鵬骞海怒，讀者毛發為聳。”（《竹齋集傳》）
郭毓：“啟視之，則煥然《竹齋》新刻也，為之狂喜。時秋暑方盛，篝燈而疾讀之，不自知蚊蠛之刺膚與沾汗之流足也。”（《竹齋集序（一）》）
紀昀：“冕天才縱逸，其詩多排奡遒勁之氣，不可拘以常格。然高視闊步，落落獨行，無楊維桢等詭俊纖仄之習，在元明之間要為作者。集中無絕句，惟畫梅乃以絕句題之。”（《四庫全書總目提要》）
作者簡介
王冕（1310年～1359年），字元章，号煮石山農，亦号食中翁、梅花屋主等，浙江省紹興市諸暨楓橋人，元朝著名畫家、詩人、篆刻家。他出身貧寒，幼年替人放牛，靠自學成才。有《竹齋集》3卷，續集2卷。一生愛好梅花，種梅、詠梅，又攻畫梅。所畫梅花花密枝繁，生意盎然，勁健有力，對後世影響較大。存世畫迹有《南枝春早圖》《墨梅圖》《三君子圖》等。能治印，創用花乳石刻印章，篆法絕妙。《明史》有傳。
