文字源流
“貞”最早與“鼎”同字，作圖1、2。“鼎”是古代的一種炊具，也是一種禮器。甲骨文的“鼎”就是對這一類器物的描摹。甲骨文中鼎字大量地被借用作貞，其前辭的固定格式“某某蔔某貞”、“某某蔔貞”、“某某蔔，在某貞”等都離不開貞。為了區别這一用法，後期甲骨文在“鼎”的基礎上加上“蔔”造了“鼑（貞）”字，如圖3。《說文解字》：“貞，蔔問也……一曰，鼎省聲。”明顯見《說文》所引京房說帶出部分貞字正确的演化線索，彌足珍貴。“鼑（貞）”字最先見于商代，就是在鼎上加上形旁蔔，此後西周甲骨文、金文、春秋金文都接受了此種結構。戰國時主流結構的最大變化是聲旁鼎遠離象形，簡化，下部的構件由原來的“鼎”變成“貝”。“鼎”變為“貝”的大緻流程為圖A-圖E。非主流變化也是在這種演變大勢下進行的。鼎或作圖F、圖G、圖H（鼎足近似為皿），或作圖I，或成貝形（圖11，複加金為形旁）。《說文》整理為從蔔從貝，實際貝是由鼎省變而成，表示鼎聲。楷書作繁體作圖14，簡化作貞。
“貞”本義是占蔔、蔔問的意思。所以在甲骨文中把占蔔的人稱為貞人。在古人眼内，這些占蔔的人都是品行端正的人，所以“貞”字又引申為言行一緻，端正，如成語“堅貞不屈”。在封建社會裡，把婦女死了丈夫而守節稱為貞女，要為她樹貞節坊。這裡的“貞”就是品行端正，忠貞不屈。
詳細釋義
讀音
詞性
釋義
英譯
例句
例詞
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zhēn
（舊讀zhēng）
動詞
蔔問；占蔔。
divine
《周禮‧春官‧天府》：“季冬，陳玉，以貞來歲之媺惡。”
貞蔔
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指遵守信約。
陸機《演連珠》：“足于性者，天損不能入；貞于期者，時累不能淫。”
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竹木等植物經寒不凋。
唐·儲光羲《贻劉高士别》詩：“每言竹柏貞，嘗輕朝士玩。”
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匡正；整肅。
南朝宋·謝靈運《佛影銘》：“曉爾長夢，貞爾沈詖。”
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指對賦稅的減省。
清·韓菼《贈江南巡撫湯潛庵先生》詩：“有明戰争，天降之禍，厥賦未貞，王道為頗。”
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擔當，承受。
《尚書‧洛诰》：“公既定宅，伻來，來視予蔔，休，恒吉。我二人共貞。”
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征收。
《通志‧食貨一》：“其司、冀、雍、華……等州，貞綿絹及絲，其馀郡縣少桑蠶處，皆以麻布充。”
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名詞
《易》卦的内卦。即下三爻。
《尚書‧洪範》：“曰貞，曰悔。”
《左傳‧僖公十五年》：“《蠱》之貞，風也；其悔，山也。”
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舊時稱女子不失身、不改嫁等的道德觀念。
chaste
《管子‧五輔》：“為人夫者，敦懞以固；為人妻者，勸勉以貞。”
明·徐霖《繡襦記‧逼娃逢迎》：“我這煙花中守不得貞，撇不得清。”
貞女；貞淑；貞烈
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正軌，正道。
《尚書‧旅獒》：“不役耳目，百度惟貞。”
貞度；貞則
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君長，首領。
《老子》：“侯王得一以為天下貞。”
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下下，最低的等級。
《尚書‧禹貢》：“厥田惟中下，厥賦貞。”
《漢書‧地理志上》：“厥田中下，賦貞，作十有三年乃同。”
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規定。
《墨子‧旗幟》：“五兵各有旗，節各有辨；法令各有貞。”
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正楷，楷書。
宋·劉克莊《丞相忠定鄭公行狀》：“上遇群臣，于公特厚，每初度，必親禦翰墨，或聖制，或古作，貞草間出。”
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形容詞
忠于自己所信守的原則；堅定不變。
firm;
loyal;
faithful
南朝梁·江淹《詣建平王上書》：“信而見疑，貞而為戮。”
明·方孝孺《家人箴‧慮遠》：“貧賤而不可無者，志節之貞也；富貴而不可有者，意氣之盈也。”
忠貞；堅貞；貞節
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誠信。
《論語‧衛靈公》：“子曰：君子貞而不諒。”
漢·揚雄《太玄‧交》：“冥交于神齊，不以其貞。”
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端方正直。
honest;
upright;
right
《逸周書‧谥法》：“不隐無屈曰貞。”
唐·皎然《詩式‧辨體有一十九字》：“放詞正直曰貞，臨危不變曰忠。”
貞曜；貞期
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堅固；堅緻。
hard;firm
晉·傅玄《杖銘》：“杖正杖貞，身正心安，不安則傾，不貞則危，傾危之變，厥身以随。”
《韓詩外傳》卷四：“夫習之于人，微而著，深而固，是暢于筋骨，貞于膠漆，是以君子務為學也。”
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穩定；安定。
《易‧蠱卦》：“九二，幹母之蠱，不可貞。”
晉·陸機《演連珠》：“牽乎動則靜凝，系乎靜則動貞。”
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良善；美好。
漢·桓寬《鹽鐵論‧錯币》：“故山澤無征，則君臣同利；刀币無禁，則奸貞并行。”
陸機《挽歌詩》之一：“蔔擇考休貞，嘉命鹹在茲。”
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正（與偏斜相對）。
屈原《離騷》：“攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”
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通“桢”。主幹。
貞幹；貞濟
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古籍釋義
說文解字
【卷三】【蔔部】陟盈切（zhēng，今讀zhēn）
蔔問也。從蔔，貝以為贽。一曰：鼎省聲。京房所說。
【注釋】①贽（zhì）：初次拜見尊長時的禮物。這裡泛指禮物。②京房：西漢今文《易》學京氏學的創始人，本姓李。京氏學宣揚“天人感應”。
說文解字注
蔔問也。《大蔔》：“凡國大貞。”大鄭雲：“貞，問也。”國有大疑，問於蓍龜。後鄭雲：“貞之為問。問於正者。必先正之，乃從問焉，引易師貞丈人吉。”
從蔔貝。會意。
貝，此字今補。
㠯為贽。說從貝之意。
一曰鼎省聲。京房所說。一說是鼎省聲，非貝字也。許說從貝，故鼎下曰“貞省聲”。京說古文以貝為鼎，故雲“從蔔，鼎聲”也。陟盈切，十一部。
廣韻
陟盈切，平清端‖貞聲耕部（zhēng，今讀zhēn）
貞，正也。陟盈切。六。
康熙字典
【酉集中】【貝】貞·康熙筆畫：9·部外筆畫：2
古文：?
《唐韻》陟盈切。《集韻》《韻會》知盈切，并音祯。《說文》蔔問也。從蔔，貝，以為贽。徐曰：《周禮》有大貞禮，謂蔔人事也。
又《易·乾卦》：元亨利貞。疏：貞，正也。又《文言》：貞者，事之幹也。《書·太甲》：一人元良，萬邦以貞。疏：天子有大善，則天下得其正。
又《書·洪範》：曰貞，曰悔。傳：内卦曰貞，外卦曰悔。
又《禮·檀弓》：故謂夫子貞惠文子。疏：谥法，外内用情曰貞。
又《釋名》：貞，定也。精定不動惑也。
又木名。《本草》：女貞，木名。蘇頌曰：女貞，負霜蔥翠，故貞女慕其名。一名冬青。
字形書法
字形對比
書寫提示
“⺊”，首筆豎寫在豎中線。“貝”,“ㄇ”頂部在橫中線上方；豎撇從田字格中心起筆。
.書法欣賞
音韻集成
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下平十四清
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征
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十八庚
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貞
陰平
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