風水學術語
《吳越春秋·勾踐歸國外傳》：“是古經西北為天門，東南為地戶，西南為人門，東北為鬼門。”後世風水遂以東北為鬼門，認為邪氣、煞氣多由東北來，故古府、縣城牆往往在東北方以一完整牆面抵擋邪氣。
古徽州民宅東北向也不設門開窗。
詞語鬼門
1、迷信傳說的鬼進出之門；通往陰間之門。
漢·王充《論衡·訂鬼》：“《山海經》又曰：‘滄海之中有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千裡，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。’”南朝梁劉勰《文心雕龍·哀吊》：“然履突鬼門，怪而不辭；駕龍乘去，仙而不哀。”唐沉佺期《初達驩州》詩：“魂魄遊鬼門，骸骨遺鲸口。”
2、古關名，即鬼門關。
唐·張說《南中送北使》詩之二：“山臨鬼門路，城繞瘴江流。”宋蘇轼《到昌化軍謝表》：“并鬼門而東騖，浮瘴海以南遷。”參見“鬼門關”。
3、即鬼門道。
明湯顯祖《牡丹亭·驚夢》：“向鬼門丢花介。”
4、陰陽家語。陰陽家謂西北間(乾)為天門，東南間(巽)為地門，西南間(坤)為人門，東北間(艮)為鬼門。鬼門為陰惡之氣所聚，百鬼所居。
《隋書·蕭吉傳》：“於是宣慈殿設神坐，有風從艮地鬼門來，掃太子坐。”參見“鬼星石室”。
5、蔔筮上的官鬼爻。以六爻幹支與五行生克定六親位，以克我者為官鬼爻，是災難和不吉的爻象。後世星命術士稱為官煞。參見“鬼門上占卦”。
6、地名。三門峽的一段。
賀敬之《放歌集·三門峽歌》：“神門險，鬼門窄，人門以上百丈崖。”自注：“三門之一‘鬼門’岩上，有石坑，狀如馬蹄印。”
中醫學術語
⑴《素問·湯液醪醴論》：“開鬼門，潔淨腑。”
王冰注：“開鬼門，是啟玄府遣氣也；潔淨腑，謂瀉膀胱水去也。”
馬莳《素問注證發微》：“開鬼門，發汗也；潔淨府，利水也。”
吳昆《素問吳注》：“腠理謂之鬼門，膀胱謂之淨府。開鬼門，發汗也；潔淨府，滲利小便也。”
張介賓《類經十二卷·論治類十五》：“鬼門，汗空也，肺主皮毛，其藏魄，陰之屬也，故曰鬼門。淨府，膀胱也，上無入孔而下有出竅，滓穢所不能入，故曰淨府。”
張志聰《素問集注》：“鬼門，毛孔也。開鬼門，發表汗也。潔淨府，瀉膀胱也。”
高士宗《素問直解》：“開鬼門，乃開發毛腠而汗出也。潔淨府，乃小便利而中渎之府清潔也。”
丹波元簡《素問識》：“張雲：‘汗空也。肺主皮毛，其藏魄，陰之屬也，故曰鬼門。’簡按：‘《通天論》：氣門乃閉。’王注：‘氣門，謂玄府。’蓋氣、鬼古通。”
森立之《素問考注》：“案：鬼門，即玄府。”
⑵《素問·水熱穴論》：“勇而勞甚則腎汗出，腎汗出逢于風，内不得入于髒腑，外不得越于皮膚，客于玄府，行于皮裡，傳為胕腫，本之于腎，名曰風水。所謂玄府者，汗空也。”
楊上善《太素·卷第三十·溫暑病》：“汗之空名玄府者，謂腠理也。”
王冰注：“汗液也玄，從空而出，以汗聚于裡，故謂之玄府。府，聚也。”
馬莳《素問注證發微》：“所謂玄府者，即皮膚上之汗孔也。汗孔雖細微，最為玄遠，故曰玄。”
吳昆《素問吳注》：“汗色玄，故謂汗孔為玄府。”
張介賓《類經二十一卷·針刺類三十八》注：“汗屬水，水色玄，汗之所居，故曰玄府。從孔而出，故曰汗空。然汗由氣化，出乎玄微，是亦玄府之義。空，孔同。”
張志聰《素問集注》：“玄府者，乃汗所出之毛孔，又名鬼門。蓋幽玄而不可見者也。”
高士宗《素問直解》：“所謂玄府者，乃皮毛之汗孔也。”
森立之《素問考注》：“《太素》卅·溫暑病載此七字，而在‘凡病傷寒而成溫者雲雲’下。
《甲乙》七·熱病上同。據考王冰所依《素問》前文‘六府’作‘玄府’，故以此七字移于此與？抑王氏忘改‘六府’作‘玄府’，遂以此七字移于此欤？……案：玄者，幽微之極，目亦不能見之謂也。汗空微眇，非人目所能見之，故名曰玄府也。《太玄·玄告》雲：‘天以不見為玄，地以不形為玄。’《老子》‘同謂之玄。’王注：‘玄者，冥也。’《書·舜典》‘玄德升聞。’傳‘玄謂幽潛。’《荀子·正論》‘上周密則下疑玄矣。’注：‘玄謂幽深難知。’并此義。府，猶謂宮也。汗空有底，細纖自成室，故名曰玄府也。”
謝觀《中國醫學大辭典》：“玄府：皮膚間出汗之孔也。以其細微幽玄不可見，故名（一說汗液色玄，從孔而出，故名）。《素問·水熱穴論》：‘所謂玄府者，汗空也。’”
⑶《素問·生氣通天論》：“平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉。”
王冰注：“氣門，謂玄府也。”
馬莳《素問注證發微》：“氣門者，玄府也。”
吳昆《素問吳注》：“氣門，玄府也。”
張介賓《類經十三卷·疾病類五》：“氣門，玄府也，所以通行營衛之氣，故曰氣門。”
