概述
良渚文化，最初發現于杭州城北18公裡處的杭州市餘杭區良渚鎮，時間在1936年，良渚文化是新石器時代晚期的一支考古學文化，由馬家浜文化和崧澤文化順序發展而來，良渚地區出土的石器有鐮、镞、矛、穿孔斧、穿孔刀等，磨制精緻，特别是石犁和耘田器的使用，說明當時已進入犁耕階段。
文化背景
良渚，曆史悠久，人傑地靈，是被謄為中華文明的曙光——良渚文化的發祥地。良渚文化是環太湖流域分布的以黑陶和磨光玉器為代表的新石器時代晚期文化，因1936年首先發現于良渚而命名，距今5300—4000年。
中國文明的曙光是從良渚升起的，良渚是中華民族和東方文明的聖地，國家文物局已正式将良渚遺址列入《世界文化遺産名錄》清單。
良渚文化是分布于環太湖地區一支著名的史前考古學文化，距今5300～4000年。良渚遺址是良渚文化的中心遺址和文化命名地，位于浙江省杭州市餘杭區的良渚、瓶窯兩鎮。
1986年，良渚反山遺址先被發現，發掘出11座大型墓葬，有陶器、石器、象牙及嵌玉漆器1200多件。這幾年，良渚文化遺址從40多處增加到135處，有村落、墓地、祭壇等各種遺存。
地理分布
良渚古城的南面和北面都是天目山脈的支脈，南北與山的距離大緻相等，東苕溪和良渚港分别由城的南北兩側向東流過，鳳山和雉山兩個自然的小山，分别被利用到城牆的西南角和東北角，因此，專家推斷，古人在建城時顯然對地理位置經過精心勘察和規劃。
良渚文化的分布主要在太湖流域，包括餘杭良渚，還有嘉興南、上海東、蘇州、常州、南京一帶；再往外還有擴張區，西到安徽、江西，往北一直到江蘇北部，接近山東，曾經良渚人為了占領這裡，還打了一仗；再往外還有影響區，一直到山西南部地帶。當時“良渚”勢力占據了半個中國，如果沒有較高的經濟文化水平，是不可能做到的。考古專家認為良渚古城其實就是“良渚古國”。良渚古城的發現，有人認為中國的朝代的斷代應從此改寫——由現在認為的最早朝代為夏、商、周，改成良渚。
發現過程
良渚古城遺址的發現非常意外，緣于一次保護區域内農民住宅外遷安置點的基建項目。當時，文物考古研究所在瓶窯葡萄畈遺址高地西側挖掘時，發現了一條良渚時期的南北向河溝。随後，考古隊員深入挖掘。洛陽鏟在4米多深的地方，鏟頭碰到了石塊，換個地方再鏟，在差不多的深度再次碰到了石塊。當泥土一層層挖去，一大片石塊露出來，經過局部解剖發現，這一高地是由人工堆築而成，寬60多米，深近4米。
考古人員發現整塊土地其實都是人工夯築而成——土質為黃土，不同于良渚一帶灰黑色淤泥，明顯是人工從外面搬運而來。在黃土下面，鋪着一層石塊，石塊比較圓滑，應該是從周邊現成揀來的。之後的挖掘證明，這大堆的黃土就是良渚古城的西城牆，稻田下的溝渠是護城河。
遺址全貌
這座古城東西長約1500～1700米，南北長約1800～1900米，略呈圓角長方形，正南北方向。城牆部分地段殘高4米多，做法考究：底部先墊石塊，寬度達40～60米（我國現存最完整的古代城垣——明朝洪武年間建造的西安古城牆，底寬18米，頂寬15米），上面堆築純淨的黃土，夯實。
西城牆全長約1000米，寬約40～60米，南連鳳山，北接東苕溪；接下來，南城牆、北城牆和東城牆依次被發現，同樣是底部鋪墊石頭、大量黃土夯築；城牆環繞着中間的莫角山遺址。與西城牆相比，其他三面城牆相對更考究：鋪墊的石頭尖銳很多，明顯是人工開鑿；城牆外側石頭相對大點，越往裡越小；堆築的黃土層中，有時會摻加一層黑色的黏土層，增加了城牆防水能力。考古人員推測，這些痕迹說明古人最先造的是西城牆，等到建其他三面城牆，經驗更豐富了。
已經發現的良渚遺址，從其位置、布局和構造來看，專家認為當時有宮殿，生活着王和貴族，如今又找到了城牆，相當于良渚時的首都。
出土文物
良渚出土的陶器，以泥質灰胎磨光黑皮陶最具特色，采用輪制，器形規則，圈足器居多，用镂孔、竹節紋、弦紋裝飾，也有彩繪。玉器發現很多，有璧、琮、璜、環、珠等，大部分出土于墓葬中。與良渚遺址同類型的遺址，在長江下遊的蘇南，直至錢塘江以北的平原地區，分布較廣，考古學界統稱為“良渚文化”。據對有關遺址出土文物的碳14測定，其年代距今約4700～5300年，先後延續達千年之久。
1986、1987年，從良渚墓葬中出土大量随葬品，其中玉器占90%以上，象征财富的玉器和象征神權的玉琮和象征軍權的玉钺，為研究階級的起源提供了珍貴的資料，而且使世界上許多大博物館對舊藏玉器重新鑒定、命名，使一些原被誤認為是“漢玉”(實際上是良渚玉器)的曆史推前了2000多年。
1994年又發現了超巨型建築基址，面積超過30萬平方米，确認是人工堆積的大土台，土層最厚處達10.2米，其工程之浩大，世所罕見。考古學界認為“良渚文化是中華文明的一個源頭”。
曆史時期
良渚文化是一支分布在太湖流域的古文化，距今5300-4000年。考古研究表明，在良渚文化時期，農業已率先進入犁耕稻作時代；手工業趨于專業化，琢玉工業尤為發達；大型玉禮器的出現揭開了中國禮制社會的序幕；貴族大墓與平民小墓的分野顯示出社會分化的加劇；刻劃在出土器物上的“原始文字”被認為是中國成熟文字出的前奏。專家們指出：中國文明的曙光是從良渚升起的。
良渚文化發展分為石器時期、玉器時期、陶器時期。玉器是良渚先民所創造的物質文化和精神文化的精髓。良渚文化玉器，達到了中國史前文化之高峰，其數量之衆多、品種之豐富、雕琢之精湛，在同時期中國乃至環太平洋擁有玉傳統的部族中，獨占鳌頭。而其深涵的曆史文化底蘊，更給世人帶來了無限的遐想。文字是文明社會的一個重要标志。在良渚文的一些陶器、玉器上已出現了為數不少的單個或成組具有表意功能的刻劃符号，學者們稱之為“原始文字”。
良渚文化時期，稻作生産已相當發達，從出土的大量三角形石犁等農具看，良渚人已擺脫一鏟一鍬的耜耕而率先邁入了連續耕作的犁耕階段，從而為當時社會的繁榮奠定了雄厚的物質基礎。良渚文化以黑陶著稱，胎質細膩、造型規整，器種變化多樣，用途分明，尤其是鼎、豆、壺的組合，構成了富有良渚文化特色的器物群。
社會進程
良渚文化所處的太湖地區是我國稻作農業的最早起源地之一，在衆多的良渚文化遺址中，普遍發現較多的石制農具，如三角形石犁和V字形破土器等，表明良渚文化時期的農業已由耜耕農業發展到犁耕農業階段，這是古代農業發展的一大進步。
由此帶動了當時生産力的高度發展，更促進了手工業的發展，因而，制陶、治玉、紡織等手工業部門從農業中分離出來，尤其是精緻的治玉工藝，表現了當時手工業高度發展的水平，其他諸如漆器、絲麻織品、象牙器等，均表現出當時生産力的一定程度的先進性及其所孕育的文化内涵。
在社會生産力發展的基礎上，良渚文化時期的社會制度發生了激烈的變革，社會已經分化成不同的等級階層，這在墓葬遺存中表現得尤為突出。在浙江的反山、瑤山、彙觀山等等貴族墓地，大都建有人工堆築的大型墓台，貴族墓大都具有寬大的墓穴、精緻的葬具，特别是随葬有一大批制作精美的玉禮器。與其相對的則是如徐步橋、千金角、平邱墩、吳家埠、廟前等遺址所見到的小型平民墓葬，它們不具有專門的營建墓地，隻是散落在居住址的周圍，墓穴狹小，随葬的隻是簡陋的陶器及小件的裝飾用玉飾件。可見，良渚社會已在激烈的沖突中顯現出等級差别。
而這種差别中蘊含的财富聚斂，則是通過淩駕于氏族社會之上的某種社會權力來達到。大型墓台的營建工程量巨大，特别是象莫角山這樣的非當時人們物質生活需要的大型基址，使得我們不得不十分欽佩良渚文化時期人們的營建能力。如此大規模的營建工程，需要一定的社會秩序來加以保證，否則是難以想象的。而建立這種社會秩序，又是與當時社會等級差别的産生有着密切的聯系。可以說，在良渚文化時期，在氏族和部落裡已經出現了具有很高權威的領袖人物，有着組織大量勞動力進行這類大規模營建工程的社會權力。
這種社會權力的存在，也充分表現在良渚文化時期的玉器制作上。玉器的加工是一個複雜的多工序的勞動過程，因此，玉器是手工業專門化以後的産物。良渚文化玉器中除玉珠（管）、粒、璧等少數器形外，大都雕琢有精美繁密的紋飾，表示着每件玉器上凝聚着多量的勞動成果，制作者必須從日常的以獲取生活資料為目的的那種勞動狀态下擺脫出來，從事單一的玉器加工制作，而其生活資料則需要廣大社會群體為其提供。同時，玉器器形比較規範，圖案花紋雕琢規範，體現其制作過程中腦力勞動成分的增加，出現相對獨立于簡單體力勞動的趨勢，腦力勞動與體力勞動的分工差别已經形成。
良渚文化社會形态發生變革的另一重要方面是以用玉制度為核心的禮制的産生。埋于大型墓台之上的良渚貴族墓中出土的玉器種類達20餘種，主要有琮、璧、钺、錐形器、三叉形器、冠形器、璜、紡輪、圓牌飾等。而在那些散落于居址周圍的所謂小墓中，随葬的隻有小件玉器，這些小件玉器僅為管、珠及單件錐形器，而無貴族墓中所見的其他玉器種類，這些墓葬可視為平民墓。貴族墓之間，貴族墓與平民墓之間随葬玉器的種類、組合差異，以及平民墓中有無玉器随葬的差異，構成了良渚文化用玉制度的等級差别。同時需要指出的是，在良渚文化中發現的一些制作精緻的刻有繁缛的蟠螭紋或鳥禽紋圖案的陶制雙鼻壺、鼎、豆等器形，均出自貴族墓，它們或可看作是用玉制度在陶器上的反映。
禮制的核心是體現人們之間貴賤、上下、尊卑、親疏的隸屬關系。良渚文化的用玉制度正是表現了這樣的關系。以用玉制度為主要特征，表明了良渚文化禮制的産生，這無疑是社會發生質變的表現。良渚社會已從荒蠻的史前期踏入文明的社會。
曆史意義
良渚文化時期的城址發掘是中華文明探源工程的一項課題，它關系到國家的起源。良渚城牆的發現讓人更加确信中華文明至少誕生于距今5300年至4300年之前。良渚文化一向被譽為“文明的曙光”。在中國史前文明的各大遺址中，良渚遺址的規模最大，水平最高。考古人員2007年11月29日在杭州宣布，一座290多萬平方米的5000年前的古城在良渚遺址的核心區域被發現。北京大學教授嚴文明等考古學家指出，這是長江中下遊地區首次發現的良渚文化時期的城址，也是目前所發現的同時代中國最大的城址，可稱為“中華第一城”。良渚古城的發現，改變了良渚文化文明曙光初露的原有認識，标志5000年前的良渚文化時期已經進入了成熟的史前文明發展階段。分布于餘杭境内的“良渚遺址群”，是良渚文化的中心。國家文物局指出：良渚遺址群将成為實證中華五千年文明史的聖地。
良渚玉器
包含有璧、琮、钺、璜、冠形器、三叉形玉器、玉镯、玉管、玉珠、玉墜、柱形玉器、錐形玉器、玉帶及環等，相當精美。
良渚人
在良渚文化玉器上有一個非常神秘的圖案不斷地反複出現，這個圖案的形态特别像一尊英武的戰神，不由得使人聯想到好戰的蚩尤。古史傳說中的蚩尤是中國東南方的蠻夷，非常英勇好戰，為了擴大勢力範圍，不斷地與其它的部族發生地盤争奪戰，屢戰屢勝，被尊為戰神。
良渚文化中石钺非常發達，表明良渚人也好勇強悍；蚩尤戰争節節勝利之時，也正是良渚文化非常發達之時；而蚩尤最終被黃帝打敗的時候，又正是良渚文化衰敗的時候；傳說中的蚩尤其它的幾個部落聯盟同屬東夷集團，居于山東和長江三角洲一帶，而蚩尤部族中有一支首領叫九黎的大部落聯盟，它的分布範圍包括了良渚文化的所有地域，因此強悍的良渚人應該就是九黎族中的一支。九黎族中有一支叫羽人或羽民的，他們信奉鳥、獸，把它們當作祖先，因而信仰、崇拜鳥、獸圖騰，而良渚文化中玉器上的神秘圖案下部分似乎也象鳥、獸，也是良渚人崇拜的一種圖騰。所以良渚人可能就是羽人或羽民。
