掌紋學發展史
掌紋學又稱掌紋診病學或掌部醫學，在我國也有悠久的曆史。在商朝甲骨文就有掌紋辨病的記載。兩千多年前《黃帝内經》認為人體局部與整體有辨證統一的地方。《靈樞》也有診魚際紋路之法及爪甲診病法。唐代王超《水鏡圖訣》就介紹過小兒指紋診病方法。後又經過中外曆代研究者共同探索實踐，使它不但可以進行預測診治生理性疾病，還可以從心理上調節診治疾病。
1956年，我國制定了十指指紋分析法，并應用于臨床和司法系統。
1966年之後，我國一些醫院用手紋和足紋特征來識别嬰兒，使皮紋學應用于臨床。
近年來，我國出現了趙理明、王晨霞、劉劍鋒、樊紅傑等許多著名掌紋醫學專家，也陸續出版了一些掌紋醫學專着。
掌紋學科學機理
“從外知内。”“視其外，以知其内髒，則知所疾矣。”“有諸内，必形諸外”。。。是古代醫學家診斷疾病的重要方法之一。凡事物的局部都相似于該事物的整體，這是全息論的基本定責。論語也講“人焉庚哉”，就是說人的精神健康狀況必然要在外部表現。德國著名哲學家康德指出：“手是人類外在的頭腦”。古人曰：“面相不如身相，身相不如骨相，骨相不如手相。”
淮南市國立掌部醫學研究所，所長徐本東指出脈診僅通過“手太陰肺經”一條經絡就可以診斷，而掌紋學則是在6條經絡上檢測，更科學更細緻。并最先針對中醫學提出的人體三寶“精、氣、神”在手掌紋線上作出了科學定位（精線、氣線、神線），由于不再使用幾千年來命理學中的手掌紋線名詞，标志着掌紋學和手相命理學完全徹底的劃分開來，從此掌紋學真正進入了科學系統的研究軌道。
掌紋學的特點和優點
掌紋學，是一門實踐性很強的科學。多年來在最發達的美國和日本也出現衆多掌紋醫學專家。它之所以有生命力，最根本的一點在于臨床有效，如果臨床用之無診斷價值，它就會自行滅亡，怎麼保護也是沒有用的。
它不論膚色人種，南北氣候關系影響，一律通用，且簡便又經濟。不需儀器設備，又無任何毒副作用，即使在火車上、飛機上也可以進行觀察檢查，能得出較為準确的結論。
