字源演變
會意字。甲骨文寫作，上部為“日”，即一輪懸空的烈日，其下部為三個人（部分字形作二人），“三”在古代表示多數，三個“人”即為衆人。合起來的意思是：許多人在烈日下從事勞動。“衆”所描繪的與唐詩中所說的“鋤禾日當午”的情形十分相似。這些在烈日下從事勞動的是什麼人，學術界有四種解釋：（一）衆、衆人都是奴隸。郭沫若說：“所謂‘衆’，所謂‘衆人’，就是從事農耕的生産奴隸。衆字是象日下三人形，正表明耕者在太陽底下操作。”（二）商代的衆人是殷人本族的成員，是父權制家族公社中的族衆。
（三）衆、衆人都是奴隸主貴族。“衆”，的地位高于“衆人”，的地位。“衆人”，是殷王朝這個奴隸制帝國中奴隸主階級的基層全體成員，“衆”，則是奴隸主階級中上層基本力量。（四）除奴隸以外的各階層的人。裘錫圭說：“廣義的‘衆’，意思就是衆多的人，大概可以用來指除奴隸等賤民以外的各個階層的人”，“狹義的‘衆’指被排斥在宗族組織之外的商族平民”。
西周金文的“衆”字寫作上部為“目”。周人将甲骨文“衆”字上的“日”字換成了“目”字，更繪聲繪色地表現了奴隸主對農奴的殘酷。在那時，奴隸主或管理農業勞動的大奴隸經常在田間監督奴隸從事農業勞動，眼睛總是瞪得大大的看着奴隸們，這可能就是周人将“衆”字上的“日”改成“目”的原因。小篆的“衆”字承金文而來，仍然從“目”。漢代隸書基本沿襲小篆。楷書分化出兩種寫法，一支上部變為“血”，下部三個人整合成“乑”（字形14）。
另一支上部作橫目“罒”，中間的“人”變為一撇一豎（字形15）。後來簡化為三人呈品字形排列的“衆”字（字形16），字形14作為繁體字、字形15作為異體字。簡化字的“衆”從三“人”，同樣為會意字。三“人”為衆，形象生動地體現了“衆人”的意義，《說文解字》中還收錄了一個“㐺”字，這個字由三個“人”構成，與“衆”的現行簡化字頗為相似。讀音為魚金切，類推拼音為yín。有學者認為這其實就是“衆”的異體字，《說文》把它和“衆”分為二字不确。n
詳細釋義
古籍釋義
說文解字
【卷八】【㐺部】之仲切（zhòng）
多也。從乑、目，衆意。
說文解字注
多也。從㐺目，衆意。
之仲切，九部。古平聲。
廣韻
之仲切，去送章 ‖衆聲終部（zhòng）
衆，多也。三人為衆。又姓，《左傳》魯大夫衆仲。之仲切。又音終。一。
康熙字典
【補遺·子集】【人部】 衆·康熙筆畫：6 ·部外筆畫：4
《篇海類編》魚琴切，音吟。衆立也。與乑異。俗書為衆字。非。
【午集中】【目部】 衆·康熙筆畫：11 ·部外筆畫：6
古文：?、?
《唐韻》《廣韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》并之仲切，終去聲。《說文》：多也。徐曰：《國語》三人為衆，數成于三也。《易·說卦》：坤為衆。疏：取其地載物非一也。《書·湯誓》：格爾衆庶。《詩·周頌》：命我衆人。黉山子《損益篇》：寡者，為人上者也。衆者，為人下者也。
又衆雨。《禮·月令》：淫雨蚤降。注：雨三日以上為霖，今《月令》曰衆雨。
又星名。《史記·天官書》：婁為聚衆。
又縣名。《前漢·地理志》：安衆縣，秦置，屬南陽郡。
又《唐韻》職戎切。《集韻》《韻會》之戎切，并音終。義同。
又草名。《爾雅·釋草》疏：衆，一名秫。稷之黏者也。
又泺，一名貫衆，藥草也。
又姓。《左傳》有衆仲，衆父，以字為氏。
又葉諸良切，音章。《道藏歌》：攜袂明真館，仰期無上皇。北鈞唱羽人，玉女粲賢衆。
又葉諸仍切，音蒸。揚子《太玄經》：減于艾無以涖衆也，減黃貞臣道丁也。
又葉才淫切，音琴。揚子《太玄經》：減其儀欲自禁也，減于艾無以涖衆也。
《正字通》：從橫目，從㐺，人數多也。目，數也。字彙作衆，列血部，非。
字形書法
【簡體筆順】①ノ（撇）②㇏（捺）③ノ（撇）④丶（點）⑤ノ（撇）⑥㇏（捺）
【繁體筆順】①ノ（撇）②丨（豎）③㇕（橫折）④丨（豎）⑤丨（豎）⑥橫⑦ノ（撇）⑧丨（豎）⑨ノ（撇）⑩ノ（撇）⑪ノ（撇）⑫㇏（捺）
【規範提示】左下“人”的末筆捺改點。
【寫法】❶“人”窄“從”寬；三個“人”大小不一，上“人”最大，左下“人”最小。❷上“人”居上居中，撇從豎中線上端起筆，撇、捺都收筆于橫中線。❸左下“人”，撇從橫中線起筆，第二筆捺改點，為右下“人”留位；右下“人”，撇從橫中線起筆，撇尖伸向左“人”下。❹底部右下“人”略低。
音韻彙集
