概要
”《太平聖惠方·心髒論》：“夫心虛則生寒，寒則陰氣盛，陰盛則血脈虛少，而多恐畏，情緒不樂，心腹暴痛，時唾清涎，心膈脹滿，好忘多驚，夢寐飛飏，精神離散，其脈浮而虛者，是其候也。”“夫心實則生熱，熱則陽氣盛，陽盛則衛氣不行，榮氣不通，遂令熱毒稽留，心神煩亂，面赤身熱，口舌生瘡，咽燥頭疼，喜笑，恐悸，手心熱，滿汗出，衄血，其脈洪實相搏者，是其候也。”心病的治療有清心瀉火、清心開竅、清心豁痰、滋陰降火、養心安神、益氣補血及活血化瘀等法。參見心病各條。
症狀
心理疾病，是心中之結，無法釋解，終成一疾，非心髒病。發作初期，不影響正常生活，多隐藏于内心深處，平時外人不易察覺，隻是會在空餘之時感歎，郁悶；嚴重時，茶飯不思，食寝不安。
心理作為人的活動的天然動因和必然伴随物，是生物發展到一定的階段才出現的一種反映形式，是以特殊方式組織起來的物質──神經系統，特别是腦的反映機能與産物。人的一切心理、行為活動隻有在意識和潛意識的本能協同協作下，為有意義的合理性主導需求進行着有動機和興趣、有進展和獎賞的鬥争，人腦才能體驗到自信、愉悅等積極的情緒，才能成為正常人。否則，就要受到懲罰。
根據需求鬥争獎賞規律，可以把人的需求鬥争方式分為以下幾種主要類型，它們交織交錯，充斥人生，但總應以正常人的需求鬥争方式為主。一旦其他類型的任何一種占據主導地位，形成習慣，成為常态，那就是不正常的生存生活方式，會使人産生不正常的精神情感。
1、為有意義的需求，進行着有動機和興趣、有進展和獎賞的鬥争（正常人）
正常人的需求鬥争方式是：為滿足有意義的合理性主導需求，進行着有動機和興趣、有進展和獎賞的鬥争，這樣的人生才會充實、幸福、有價值。“需求、鬥争、獎賞”這三者是相互聯系、相互作用的統一整體，不可分割、不可偏廢。一旦嚴重分割、長期不協調，即說明人的心理、行為活動偏離了正常人的需求鬥争方式，就可能産生心理問題。
凡事有度，正常人的“需求鬥争獎賞”總處于整體平衡狀态，即便偶爾有所偏激，也是應激性、過渡性的行為。比如，無所事事會百無聊賴，必須做不感興趣的事會郁悶，面對強大敵手的威脅會害怕，面對弱者的無理頂撞會憤怒，面對不稱心而又左右不了的客觀事實會急躁和無奈......為了更好地生存繁衍，基于生命的本能認知、判斷和反應，人都會有七情六欲、喜怒哀樂，遭遇不順心的事而産生相應的不良情緒是正常的，也比較容易被感知和消解，但如果長期感受着不适情感，那就要警惕了。
量變引起質變，積勞易成體疾，積郁易成心疾，長久地勞累能引發相應的生理疾病，長久地體驗不良的情感勢必要引發心理疾病。因此，無論是從生存生活、健康身心的角度，還是從改造自然、造福人類的角度，都要求我們樹立正确的世界觀、人生觀、價值觀，發現并找到适合自己的奮鬥目标，立足現實，實事求是，為滿足有意義的主導性需求而鬥争。
2、為無意義的需求，進行着有動機和興趣、有進展和獎賞的鬥争（麻木頹廢）
随着生産力的不斷發展，物質生活水平的不斷提高，将會有越來越多的人從繁重乏味的生産勞動中解放出來，人們将會更有條件去追逐更高層次的需求，以實現自我、實現個性的全面發展。在為滿足需求的鬥争中，要警惕“遊戲人生”的生活方式。把娛樂遊戲當成人生常态的生活，雖有主導需求，有為滿足需求進行鬥争的動機和興趣，其間，也能體驗到相應的刺激和愉悅，但這種主導需求并沒有真正的意義和價值，娛樂遊戲總歸是“遊戲”，它不承擔責任，也産生不了任何的正面效應和建設性貢獻。玩樂隻能是業餘的一種放松性休閑方式，而不應該成為人生的常态，沉迷其中隻會使人麻木沉淪，虛度年華。
“人活一世，草生一秋。”人的一生短短幾十年，轉瞬即逝，萬事成空，既然能幸臨人世，就應該用心去體驗和感受，用心去學習和工作，把主要的時間和精力用在社會的發展進步和人類的生生不息上，用在有價值的興趣上，唯此，才能不虛此行，無憾終生。
3、脫離鬥争（平庸困頓）
勞動創造了人，人不能脫離真正意義上的勞動。沒有壓力和動力，無需求，無鬥争，那是懶散，是碌碌無為，這樣的人生會空虛無聊，生活會蒼白索然；有需求，無鬥争，那是空想，是做“白日夢”，這樣的人生會迷惘困頓，生活會虛幻潦倒；有需求，但茫然無措，脫離具體鬥争對象，進行空泛的鬥争，那是浮躁，這樣的人生會糾結虛無，生活會焦灼郁悶。生命不息，奮鬥不止。人生就是一個奮進的過程，隻有追尋需求目标，從事自己熱愛并對社會有益的工作，才能安身立命，體現價值，才能感覺充實和幸福。
4、無主導需求，進行着無動機、無興趣的鬥争（抑郁症）
無主導需求，并不是沒有需求，隻是基本需求得到滿足、某種目标得以實現或換了新環境後，患者沒有了能提起鬥争興趣和熱情的主導性需求目标。雖然患者也可能有必須鬥争的心理和環境壓力，但就是意識不到問題的解決對社會或個人具有的現實意義，産生不了鬥争的動機、興趣和熱情，總提不起精神，缺乏鬥争的主動性和積極性。沒有了主導需求，他們長期進行着一種無動機、無興趣的鬥争，即便有時也有進展或成果，但患者卻沒有渴望進展或成果的需求心理，因此也體驗不到應有的愉悅獎賞，形成不了“需
求鬥争獎賞”的良性循環。抑郁症患者，或者極為孤獨，或者疲于應付日常生活，根本就不清楚活着的價值所在。
高爾基說：“當大自然剝奪了人類用四肢爬行的能力時，又給了他一根拐杖，這就是理想。”人生就是一場滿足需求的鬥争過程，人生的最大樂趣就是通過鬥争獲得自己想要的東西，當一個人不再有能夠激起鬥争興趣和熱情的主導需求時，他的生存空間也就被剝奪了。
5、有主導需求，進行着無進展、無獎賞的鬥争（神經質症）
神經質症患者是以消除主觀放大了的身心不良認知感受為主導需求，偏離了正常人的需求鬥争方向，選錯了鬥争的對象，進行着無進展、無獎賞的鬥争。在一定條件下任何人都有可能出現神經質症的症狀。如初次在衆人面前演講，會感到緊張；經過辛苦努力，學習成績仍不理想，會感到自卑；聽說别人發生煤氣中毒事件後總覺得自家煤氣閥口沒關好，不反複檢查就放心不下；遭遇不幸後，難以接受和面對現實，不安于現狀；等等。對于大多數人而言，這種緊張和不安的感覺是生活中正常的、必需的心理和生理現象，事過之後就會淡化和消失。
但某些特殊素質者則會主觀上把那些正常的反應和感受視為逆端，會威脅到自我個體的成長發展，因此，總想拼命消除之，否則就會心理不安，甚至會有危機感。而這種無能為力、無進展獎賞的鬥争，隻能使人進一步産生焦慮和自卑，使人更加注意不适情感，更加過敏，形成精神交互作用（精神的交互作用加上人的暗示作用，會出現各種各樣的奇異的感覺），陷入惡性循環，從而使這種不安感被病态地固定下來，影響到正常的生活，形成神經質症。因此，神經質者所做出的種種努力，其結果隻是不斷地創造着神經質症狀，并使其遷延不愈。
對神經質素質者來說，講道理和認知是不會奏效的，因為患者本人完全知道這是沒有道理的，是在杞人憂天、作繭自縛。“順應自然，為所當為”能阻斷精神交互作用，避免陷入惡性循環，其實質就是使人不再進行無進展、無獎賞的鬥争。
6、逃避鬥争（癔症）
遇到所謂的危機或壓力時，癔症患者也有趨利避害的主導需求，但他們卻不自覺地采取了逃避鬥争的方式，昏迷狂亂、神遊物外、蒙蔽視聽、痙攣痛苦。針對某種特定的場景和特定的對象，這種逃避鬥争的方式或許臨時能起到一定的作用，對發病者本人有一定的好處，但絕大多數情況下，這種逃避鬥争的方式是無濟于事的，隻能給患者帶來更大的損失和傷害。舉一個最簡單的例子，如果癔症患者在荒山野嶺遭遇了虎、狼之類的猛獸，這種逃避鬥争的方式則很難使他有逃生的機會，因為猛獸是不會被這種現象吓退的。
7、無法正常鬥争（精神病）
意識是人腦的機能和屬性，人腦是意識的生理基礎，精神病患者的腦功能出現了問題，不能像正常人那樣進行正常的認知、感受、思維，也就不存在遵循規律，因而也無法正常鬥争。這種人思維紊亂、神志不清，甚至對保護照顧他的人也“翻臉不認”，難免要被環境、被社會無情地淘汰。法律規定重症精神病患者不應當結婚或者暫緩結婚，除了基于婚配當事人的人身安全和家庭幸福的考慮外，精神病在遺傳上影響人口素質也是一個重要原因。
總之，“人生不如意事十之八九”，遭遇困惑，精神情感出現波動和異常時，我們有必要對照需求鬥争獎賞規律，對産生不良情感的原因進行分析，以便及時調整，及時解脫，以過上高質量的生活。當然，社會也應始終堅持以人為本，追尋人類需求總目标，制定合理規範的活動規則、管理體系和運行機制，創造公平公正、民主法治、自由平等的社會環境，多提供能使人置身其中、激情奮鬥、甘于奉獻的崗位平台，以使人都能各盡所能，各得其所，安居樂業，幸福生活。
治療
心病屬心理疾病，現暫無相對應中、西藥可治療，唯一良方，乃心藥也，古人雲，心病還須心藥醫。
心病這玩意兒，确實很麻煩，去想吧，難受；不去想吧，老在心裡癢癢，抓不了，撓不着。一件事，可以成為心病，因為這件事沒做好，或者，沒有希望做好，其最後的結果離當初設想的結果相距甚遠，于是成為一個心病；一個人，可以成為心病，一個仰慕的人，一個傾心的人，一個喜歡的人，可遇而不可求，相見恨晚，有緣無分，都很容易形成一個心病，相思病就是最典型的例子；一句話，也可以成為心病，一句無關痛癢的話、無心之話、玩笑之話，都有可能說者無意，聽者有心，此種情況，極易形成急性心病，其後可能很快緩解，或者，轉為慢性...
心病特征
心病可以使人煩惱，也可以使人甜蜜，或者痛并快樂着。無論是哪一種，都是每個人必然經曆的過程。有了心病，心靈的旅程便多了一個去處，心中也便多了一段難忘的回憶；
心病，是一隻可愛的貓咪，随時撓動不安的心；
心病，是一隻缤紛的蝴蝶，永遠飛舞在腦海；
心病，是一道美麗的風景，在勞累時成為心靈的慰藉；
心病，也是一種庸人自擾，也許流水無意，但落花有情。
其他意思
心有病；心髒病
《素問·标本病傳論》：“心病先心痛，一日而欬，三日脅支痛，五日閉塞不通，身痛體重，三日不已，死。” 曹禺《日出》第二幕：“我有心病，你不信，再摸摸，你聽聽，撲騰撲騰的。”
心中憂慮而引起疾病
亦指心中憂慮引起的疾病。《易·說卦》：“坎為水，為溝渎，為隐伏……其於人也，為加憂，為心病。” 孔穎達疏：“為心病，憂其險難，故心病也。”《詩·衛風·伯兮》“願言思伯，使我心痗” 唐 孔穎達 疏：“既久而不來，每有所言，思此伯也，使我心病。” 陳登科《赤龍與丹鳳》十八：“多日以來， 潘區長 受的刺激太多太深，遂成心病。”
特指相思病
元 吳昌齡 《張天師》第二折：“這的是心病，還從心上醫。”《初刻拍案驚奇》卷二五：“司戶不遂其願，成了相思之病。自古說得好：‘心病還須心上醫。’眼見得不是 盼奴 來，醫藥怎得見效？” 清 李漁《蜃中樓·寄恨》：“我害的是心病，豈是飲食藥餌調劑得好的。”
