人物簡介
蒙一誠大和尚傳法，為臨濟宗第46代、沩仰宗第11代傳人。現為中國佛教協會副會長，江西省佛教協會會長，南昌佑民寺方丈，江西省政協民族和宗教委員會副主任，中國佛教協會文化藝術委員會副主任，江西省民間陶瓷收藏協會會長等職。
這幾年，大公佛教對佛教文化着墨頗多，大中華地區的名山古刹，幾乎無處不留下大公佛教記者的身影，拜訪過的高僧大德，自然不在少數。在諸多活動中，中國佛教協會副會長、江西省佛教協會會長純一大和尚給我們淺淺的印象是他為人低調而謙恭，行為舉止溫文爾雅，威儀莊嚴是他的常态，渾身蕩漾江南才子的氣韻。
當我們面對這位平和的禅師，打開話匣的時候，蓦然發現他的外表後面是滿滿的睿智。從新一屆政府領導對佛教的高度重視到現代佛教文化的弘揚，從禅宗脈絡的古今傳承到禅林古刹的如法修持，從中國佛教的現狀到江西佛教的特色等等，他無不了然于胸、信手拈來，信口說出，對于我們的問題撥雲見日、直指主旨。
他認為現代佛教的弘揚應側重人文關懷，所以他倡導“人文佛教”，把人文理念這一世界文明進步的成果與佛法這一生命的覺悟究竟智慧的種子結合起來，以釋迦文佛出現于世的本懷指導人們做入世的事業。冀望人們從物欲人生向禅藝人生進而向圓滿人生的究竟人生境界邁進。
他告訴我們，江西的佛教文化底蘊非常深厚，在贛鄱大地延綿教千裡的崇山峻嶺中，孕育了六祖門下一花五葉中的四葉六宗，是中華禅宗的重鎮。一誠長老曾豪邁的指出：世界禅宗看中國，中國禅宗看江西。尤其馬祖建叢林，百丈立清規，在中國佛教史上享有崇高的地位，寫下了輝煌的曆史篇章，留下了豐厚的文化遺産，祖庭衆多，高僧輩出。馬祖道一禅師在南昌建洪州宗根本道場開元寺（即今南昌佑民寺），創立江南禅宗弘法的中心。由于馬祖的新禅學思想深入人心，人們把他的禅法稱為江西新禅法，稱他為江西馬大師，也印證了六祖大師的預言，“一馬踏殺天下人。”
因此，“做官去長安，選佛來江西”的諺語享譽禅林；臨濟宗的發源地---黃檗山黃檗禅寺，是臨濟宗真正的祖庭，黃檗希運禅師的弟子臨濟義玄禅師在此修行得法；懷海禅師在奉新縣建百丈寺；行思禅師在青原山建成淨居寺；道容禅師肇建雲居山真如寺。肇建的祖庭還有：沩仰宗祖庭宜春大仰山栖隐寺，曹洞宗祖庭洞山普利禅寺、宜黃曹山寺，馬祖第一道場宜黃石鞏寺等禅宗叢林，堪稱中國禅宗重鎮，而古今江西籍的高僧大德數量也是名列全國之矛，這些是得天獨厚、不可複制的人文資源，他希望江西成為世界佛教信衆朝聖的禅宗祖庭聖地，也希望我們多來江西看一看，真正了解江西佛教。
對于我們的到來，大和尚非常高興，面對我們的問題，答疑解惑，從容而睿智;話到開心時，他還會爽朗地哈哈大笑。“oneisall,allisone”這是大和尚的英文名翻譯，一即一切，一切即一。佛法從他的口中流出，若涓涓細流，似習習微風，拂過我們每一個人的心靈。
“仰止唯佛陀，完成在人格。人成即佛成，是名真現實。”這四句脍炙人口的格言，是中國近代佛教界的泰鬥、新佛教運動的巨擘──太虛大師的言教。今天，在太虛大師倡導成立世界佛教聯合會的廬山，與純一大和尚的一番對話之後，我們愈發的感覺到，無論風雲如何變換，真正慈悲智慧的修行人還是有很多的，而且離我們很近，就在我們身邊。
純一法師禅詩選：
就路還家
純一
竟日營為天地間
無邊欲望若群山
等閑識得來時路
萬水千山總安然
天真
純一
大千世界等微塵
凡聖含靈一乘因
運水搬柴元自在
揚眉瞬目總天真
玄關獨叩山前雨
寂照能涵陌上春
問道何須靈鹫去
浣花聲裡柳條新
社會活動
文益禅師與法眼宗研讨會、掀開禅宗研究新篇章
法眼宗傳人純一法師詳細考證了文益禅師在江西活動的經曆，将文益在江西的活動分為三個時間段，認為“假設從公元909年文益25歲出來參禅算起，到桂琛去世之928年，不過才20年。因此我們認為，在他卓庵期間，除了修習禅定之外，還有可能常常外出參訪知識。總之，文益後來在江西撫州崇壽禅院出世，短短幾年聚徒千人，很快引起佛界以及南唐統治者的注意，并道行江南，開創法眼一宗，皆在于文益悟後修行笃實，漸入玄奧，不僅悟境深邃，而且差别智慧極其深刻。其深厚學養、過人智慧，都是在福建打下的基礎。”
值得一提的是文益禅師的禅思想這一課題。文益禅師禅法的最重要的特點是倡言教法，主張要讀經看教，而不是打坐狂禅，所以文益禅師引入華嚴思想，成就了華嚴禅的的特有的禅思想特色，受到了學者們的重視。
純一大和尚認為“法眼宗的宗眼就是‘一切現成’”。“法眼宗在理論上，博采衆長，圓融自在。”洪修平指出“法眼宗繼承了石頭希遷融會貫通華嚴教理的禅學思想特點，它以‘三界唯心，萬法唯識’為‘綱宗’，在理事圓融的基礎上發揮了一切現成的思想。”麻天祥與洪修平等先生也指出了法眼宗宗風平實，氣象宏闊，思想上兼收并蓄的特點。
一門四國師，法眼傳千古。2015年7月18日，佛光普照，禅意盎然，人天歡喜，山水含煙，中國禅宗一花五葉的法眼宗祖庭崇壽禅院奠基儀式在江西撫州青蓮山隆重舉行，中國佛教協會副會長、江西省政協民宗委副主任、江西省佛教協會會長、南昌佑民寺方丈純一大和尚等出席并緻辭，主法法師依次拈香主法，衆高僧大德為擴建奠基培土灑淨，儀式簡樸莊嚴、順利圓滿。
身為法眼宗第十一代傳人的純一大和尚在緻辭中開示：“中國佛教源遠流長，江西佛教也是如此，尤其是禅宗，在江西得以迅速壯大和流布海内外。禅宗自六祖慧能之後，一花開五葉，五家禅的創宗或繁興都與江西密切相關。唐後佛教禅宗中的南宗禅漸興成主流，傳衍出沩仰宗、臨濟宗、曹洞宗、雲門宗和法眼宗。”他指出法眼宗主要思想源于文益禅師提出的“理事不二，貴在圓融”，理事圓融即是“一切現成”，并非人為安排，本來如此。今天法眼宗祖庭崇壽禅院奠基儀式在江西撫州青蓮山隆重舉行，純一法師滿懷信心地表示：相信在各級領導的大力支持，在社會各界的鼎力襄助下，法眼宗祖庭——臨川崇壽禅寺一定能夠如期建成，以全新的面貌更加精彩地走出江西，走向世界，讓更多海内外賓朋與法眼宗結下不解之緣。
人生履曆
中國佛教協會純一副會長簡曆：
1982年7月——江西星子縣花橋中學高中畢業
1982年9月——禮雲居山真如寺一誠長老出家習禅
1984年9月——1986年7月，中國佛學院栖霞山分院畢業
1986年9月——1987年1月，南京金陵刻經處研究部從事版本研究工作
1987年1月——1999年12月，任中佛協《法音》雜志責任編輯
2000年2月——兼任江西南昌佑民寺住持
2002年4月——當選為中國反邪教協會會員
2002年9月——當選為中國佛教協會第七屆理事會理事
2003年1月——當選為江西省第十屆人大代表
2003年3月——任江西省社會科學院宗教研究所副所長并受聘為研究員
2003年12月——當選為江西佛教協會副會長
2005年10月——升座為佑民寺方丈(一誠會長送座)
2006年5月——升座為浙江諸暨五洩禅寺方丈，一誠會長送座
2006年6月——當選為江西省統戰理論研究會常務理事
2006年12月——被評選為江西省首屆十大愛心大使
2007年4月——任命為江西省佛教協會主持工作副會長
2008年3月——當選為江西省第十一屆人大代表
2010年1月——當選為江西省佛教協會會長
2010年2月——當選為中國佛教協會副會長
2012年5月——榮獲泰國摩诃朱拉隆功大學佛學名譽博士學位
2012年6月——受聘為南昌大學江右哲學研究中心研究員
2013年2月——當選為政協江西省第十一屆常委
2013年6月——榮獲孟加拉國“阿底峽大師世界和平金獎”
2013年10月——當選為江西省民間陶瓷收藏協會會長
2013年11月——受中佛協委派、應邀赴日本京都佛教大學進行為期一年的學術訪問，受聘為該校客座研究員
2014年1月——任江西省政協民族和宗教委員會副主任
2015年1月——任江西省政協海外扶貧基金會副理事長
2015年4月——任中國佛教協會第九屆副會長
2015年4月——任中國佛教協會文化藝術委員會副主任
媒體專訪
一花開五葉，結果自然成。千年前，黃檗希運和臨濟義玄兩位祖師于黃檗山開創了五葉中燦爛的一葉——“臨濟宗”，一時間，臨濟祖庭黃檗禅寺令天下宗門仰止;千年後，黃檗山依舊景緻秀麗，而祖庭卻隻餘斷壁殘垣。為完成恩師一誠長老修複祖庭的心願，純一法師遠赴千裡，勇挑祖庭重興之重任。今天，大公佛教就帶您走近這位秉持“既為佛子，當行佛事”的大和尚——純一。
主持人：純一大和尚您好，非常開心今天來到黃檗寺。我們知道您将要修複這個道場，您能跟我們分享一下第一次來到這裡的感受和經曆嗎?
純一法師：黃檗禅寺是聞名海内外的，臨濟宗的發源地。我來到江西以後，我的恩師一誠長老多次跟我談到黃檗禅寺的複興，可以說這是他老人家一個非常重要的心願。一誠長老把法派的衣缽傳給我了，我是臨濟宗第四十六代。臨濟宗的源頭就在黃檗禅寺。當時我還沒有去過黃檗禅寺，但是心儀已久，是我們夢中的故鄉，精神的家園。後來我到黃檗山來禮祖，發現這裡非常的破落，僅留下了一些殘垣斷壁，這對我的觸動非常大。祖師當年在這裡振興道場、創立宗風的時候，他們的精神令人敬仰。因為當時沒有現在這樣便利的交通條件，在五百裡延綿的崇山峻嶺之中，我們禅宗的祖師，在宜春這塊土地上寫下了許多可歌可泣的禅宗的故事。
純一法師：恩師一誠長老多次跟我談到黃檗禅寺的複興，這是他老人家一個重要的心願。
二、黃檗山像天竺的靈鹫山
黃檗山原來叫鹫峰，就是因為有印度的梵僧在這個地方打坐，他說這個地方特别像天竺的靈鹫山，所以他就把這個名字起做就鹫峰。黃檗禅師來了以後，他是福建福清人，福建有一個黃檗山，所以有兩個黃檗。據說黃檗禅師在這裡住久了以後，因思念故鄉，就把鹫峰改為黃檗山。黃檗山特别酷似福建他們老家福清的黃檗山。所以這個地方，就被叫做黃檗山。
相傳印度的一位僧人來到這裡，發現這裡的山川非常像印度的靈鹫山，就将它命名為“鹫峰”。
三、黃檗希運禅師動人故事：天下的出家人非常不易
黃檗希運禅師，他出家以後一直沒有回過家，他的老母親因為思念自己的兒子，眼睛後來都看不見了。為了找到兒子，他就在福建的福清的一個路口，擺了一個茶舍，專門接待出家人來喝茶，并免費幫他們洗腳。結果有一個僧人來了，就隻讓她洗一隻腳，這個人就是黃檗希運。他也想看他的母親，但是如果見了面，他又更加的割舍不下，所以幹脆就沒有認。後來他走了以後，人家說剛才走的那個人就是你的兒子。老人家很高興，說他兒子還是很孝順的，盡管出了家，還是要來看母親最後一面。後來黃檗希運禅師曾經講過一句話，他覺得天下的出家人是非常的不容易，他就說了一句話。他說一子出家，九族超生，若不超生，諸佛妄矣。
黃檗希運禅師：一子出家，九族超生，若不超生，諸佛妄矣。
四、臨濟義玄禅師在黃檗山參學：每一次開口問問題都被棒喝
黃檗希運禅師将黃檗禅寺，作為他弘揚馬祖禅學思想的重要根據地。後來的臨濟義玄禅師在這裡跟随他參學了十幾年。但是義玄每一次開口問問題，都被他棒喝，或者是被打一拳。兩次問，兩次遭拳打，結果義玄禅寺就離開了希運禅寺，去了大愚祖師那裡。大愚祖師說你師父“眉毛拖地，老婆心切”，你這個人真是不知感恩。義玄聽後就又折回。希運禅師父問，怎麼走了又回來了。義玄答，師父對我太好了，我沒有理會到。希運問，誰給我在這裡多嘴？義玄說，是大愚和尚告訴我的。希運說，這個老和尚被我見到了，我要給他一拳。義玄就說了，要打就打，然後他就打了他師父一拳。希運禅師就笑說，這個徒弟已經成長為一名宗風傳承的一個法将。
後來義玄跟黃檗禅師修行了一段時間之後，就遵照師父的囑托，到河北正定臨濟院弘法了，并以"臨濟"這一地名為臨濟宗立名。義玄禅師在《臨濟錄》裡曾說，他是奉師命到北方弘揚黃檗心法，禅法。所以按照禅學思想來講，應該叫黃檗禅可能更好一點。
義玄禅師跟随希運禅師參學，但是每一次開口問的問題，都被他棒喝，或者是給他一拳。
五、談修複祖庭臨濟道場：我必須要去做這件事兒
一誠長老，因為年事已高，沒有心力再來振興這個道場，再加上交通不便，所以特就委托我，看看有沒有這種可能。
我來這個寺院的時候，看到三畝多地，和之前一位台灣的法師修未修複完成的一個大雄寶殿的底下的框架。當時，我就不忍心這個道場這樣荒廢。盡管我想修複，但是我已經有了洞山普利寺，在手邊要準備修複。後來我就到廣東雲門寺去找了佛源老和尚，他派好幾個徒弟來看。結果他們看了以後，大家都沒有聲音。縣統戰部自己也四處到海内外找法師，結果沒有人來修，因為太遠，交通不便，這是根本的原因。然後，他們就打了我的主意，他們就去找了一老，一老說，我是很支持他去搞。然後，縣裡面統戰部又來做我的工作，說你師父要你去修這個道場。我說如果師父讓我去修，那我肯定是責無旁貸，義不容辭的。因為我又是臨濟宗第四十六代的傳人，我必須要去做這件事兒。
純一法師：因為我是臨濟宗第四十六代的傳人，我必須要去做這件事兒。
六、天下臨濟出黃檗，海内外高僧大德對黃檗山非常關注
主持人：肩負責任。
純一法師：對，既為佛子、當行佛事。振興祖庭，這個是義不容辭的，後來我就照師父的法旨來修複道場，實際上我也沒有資金，經過很多年的努力，才有了今天這個規模，可以說非常艱辛。
後來南懷瑾老先生還幫我們在邊上修了一條路。這個地方大雄寶殿上梁的時候，一誠長老，還有傳印長老，都曾到這裡來參加我們上梁的法會。傳印長老還主持了大雄寶殿的上梁法會和天王殿的奠基法會。後來，作為臨濟宗四十八代傳人的星雲法師又尋根到了黃檗山，在這裡我們也互相做了交流。應該說海内外的一誠長老、傳印長老，包括星雲大師，南懷瑾這些人都非常關注黃檗山。得到這麼多的大師、長老、學者們的關懷，我也覺得應該要發憤圖強，勇猛精進，把這個荒廢道場能夠發揚光大，重新得以振興。一老還給我們提了一個詞，“天下臨濟出黃檗”。并且寫了一段話，因為臨濟宗大部分的子孫出自黃檗，大部分漢傳佛教的禅僧出自臨濟宗，所以叫“天下臨濟出黃檗”。
海内外的一誠長老、傳印長老，包括星雲大師，南懷瑾這些人都非常關注黃檗山的關注。
七、未來的禅學院标明宗風：在教外别立禅居
主持人：今天我們也看到黃檗寺在大興土木，對于未來的黃檗寺在文化建設方面，您有什麼樣的規劃？預計什麼時候落成開光？
純一法師：黃檗山第一期工程，年底可能初具規模，特别是大雄寶殿有可能在春節前開光，我們在努力趕工期。另外，未來我想把黃檗禅寺的宗風，也就是臨濟禅師所秉承黃檗禅法做進一步的闡釋和弘揚，把這個地方打造成為禅宗的一個重鎮。特别是要在心法的傳播方面，我們要好好的努力，使之為當代的人服務。
我想還是辦一座禅學院，标明宗風，在教外别立禅居。我們就是要在教外單獨的安立禅宗教學的一個基地，也就是禅學的一個中心。因為我們江西是禅宗的重鎮，一花五葉都在江西，而這裡又是一花五葉裡面最重要的一個宗派，黃檗臨濟。日本有一個臨黃友好學會，臨濟黃檗友好協會，他們也經常到這裡來，所以這個地方可以成為海内外參禅悟道的人們的朝拜聖地、心靈家園；也是信衆旅遊的一個去處，同時也是我們自己修身養性，陶冶情操的好地方。我們希望能把這個地方的宗風進一步的符合現代人的生活習慣，為當代人服務，立足當下，面向未來。
未來我想把黃檗禅寺的宗風，做進一步的闡釋和弘揚，把這個地方打造成為禅宗的一個重鎮。
國際影響
2015年6月25日至30日，應“聯合國成立70周年同一個世界慶典”主辦方的邀請，中國佛教協會副會長、江西省政協常委、江西省佛教協會會長純一法師一行十餘人在紐約聯合國總部和紐約大學等地參加了這一盛會。一同前往的還有國家發改委國際合作中心主任助理、文化産業研究所所長陳喆先生，北京今典藝術産業集團總裁裴今梅女士等以及有關單位的合唱演員們。
“同一個世界的旋律--國際合唱節”，是為了紀念聯合國憲章“我們人民”而于2012年發起的，2015年恰逢聯合國成立70周年而格外隆重。此次活動由親善大使基金會(Friendship Ambassadors Foundation )發起的“同一個世界的旋律--國際合唱節”( The Rhythms of One World International Choral Festival),聯合國教科文組織全程支援，聯合國公共資訊部、羅馬尼亞常駐聯合國代表團共同主辦，美國東方藝術基金會提供贊助，成立了聯合國同一個世界慶典活動組委會。
合唱晚會分别于6月26日、27日29日晚6時，于聯合國總部大廳、紐約大學Eisner&lubin禮堂、林肯中心愛麗絲▪塔利音樂廳舉行。聯合國常務副秘書長揚·埃利亞松大使在聯合國總部舉行的音樂晚會上緻辭，駐紐約總領事館文化參贊李立言應邀莅會祝賀。來自中國、羅馬尼亞、克羅地亞、美國的合唱團為觀衆獻上一場精彩演出。羅馬尼亞、丹麥、韓國、賽爾維亞、湯加王國、泰國等國家的常住聯合國代表，以及聯合國秘書處成員出席了活動。
這場音樂會展現了聯合國的多元文化特點，羅馬尼亞兒童合唱團Allegretto Children’s Choir 、克羅地亞合唱團Chamber Choir Ivan Filipovic 、中國合唱團National Center for the performing Arts Choir,以及美國The singing Angels都有精彩演出。羅馬尼亞兒童合唱團用中文演唱《歌聲與微笑》，稚嫩的聲音唱起中國歌曲“請把我的歌帶回你的家，請把你的微笑留下”，博得觀衆熱烈掌聲。美國東方藝術基金會負責人愛麗絲·劉應邀在音樂會上緻辭。
應主辦方的邀請，6月27日晚8時，在紐約大學的晚會上，純一法師作了題為《禅源印度，花開中國，惠及全球——禅坐與身心健康》的演講。6月29日晚，純一法師在林肯中心将自己最新于瓷都景德鎮創作的《絲路文明▪玄奘——不朽的精神》(系列1)贈送于聯合國收藏，主辦方代表聯合國贈送了“特别感謝獎”。純一法師是研究佛教唯識學的，對于玄奘法師的思想與不朽精神充滿了崇敬與感恩。
由此，他采用景德鎮的藝術瓷進行創作，旨在通過陶瓷藝術與佛教思想相結合，将兩種神聖的元素容為一體。他指出：自古中國的高僧大德和文人藝術家，偏愛将蘊含佛教人文精神的佛教故事，描繪于瓷器之上。世界瓷都景德鎮出産的瓷器，通過絲綢之路被傳遞到世界各地，已成為中外交流的重要精神傳媒。玄奘法師西行天竺，舍生求法的精神受世人贊歎，魯迅先生亦贊其為中國的脊梁。純一法師受玄奘法師精神鼓舞，遂将景德陶瓷藝術與玄奘舍身求法、锲而不舍的精神融于一體，創作于瓷闆畫之上。
如今《絲路文明▪玄奘——不朽的精神》被收藏于聯合國，向世界傳遞着中國文明的包容、多元、共生的思想和佛教大無畏的精神。
導語：2015年7月4日，全球政界名人、商業巨擘，齊聚杭州共論全球新财富。人群中，一襲海清、恬淡從容的純一法師格外引人注目。作為本次全球新财富論壇的特邀嘉賓，純一法師受邀在論壇上做了“佛法與新财富”的深度講演，其深刻獨到的見解，不蔓不枝的講演，豔驚四座，赢得現場陣陣熱烈的掌聲。
夏日的杭州，炎熱是一種常态;就在這炎熱的季節，2015全球新财富杭州論壇(總統峰會)7月4日如約而至,論壇在杭州西溪喜來登賓館隆重舉行。德國前總統武爾夫、法國前總理拉法蘭、韓國前總理李壽成、秘魯前第一副總統特裡四位前外國領導人和聯合國工發組織前總幹事、全球中小企業聯盟主席、阿根廷前總理、總統熱門候選人卡洛斯，中國前外交部長李肇星等與會嘉賓圍繞“新常态、新機遇;新模式、新夢想”這一主題展開了演講和讨論。
德國前總統伍爾夫演講主題為《“一帶一路”、工業4.0對中德經濟發展的影響》，法國前總理拉法蘭演講主題為《中歐共建絲綢之路經濟帶的機遇》，韓國前總理李壽成演講主題為《中韓貿易區對中韓中小企業發展帶來的機遇》，秘魯前第一副總統特裡主題演講了《中國企業美洲投資現狀及前景》，中國前外交部長李肇星主題演講為《世界經濟形勢分析》，出席嘉賓中，有一位和藹莊嚴、身着黃色海清的法師格外引人注目，他就是中國佛教協會副會長、江西省政協常委、江西政協民族和宗教委員會副主任、江西佛教協會會長純一大和尚。他的主題演講為《心财富與新财富》。
此外，還安排了中小企業家代表滴滴公司總裁柳青、雲創控股集團董事長彭嘉明等就中小企業與可持續發展展開了演講。
和平與發展是時代的主流，在金融全球化、經濟一體化的大背景下，國際經濟呈現了合作與競争、壟斷與多元并存的新态勢，新常态、新技術、新模式、新夢想，成為新經濟的一條新脈絡。中國已經進入了一個嶄新的時代：經濟從高速增長轉為中高速增長;各行各業都已進入了“互聯網”時代;中國發起成立了“亞投行”，開始實施“一帶一路”宏偉計劃;國家号召“大衆創業，萬衆創新”;國家又推出了《中國制造2025》規劃。在新的曆史時期，中國傳統中小企業如何實現轉型升級已成為一個重大課題。
這就要求企業家們與時俱進、加強自身的建設，提升自己的智慧，調整自己的心态，迎接新的機遇，實現新的夢想。但無論經濟發展的速度如何驚人，作為一種心靈财富——精神世界的追求從來都沒有從大多數人們的心中消失，相反，在當前高速發展與壓力并存的社會中，如何堅持信仰，如何平衡道德，如何管控、自省内心世界，是每個人都要面對的共同課題。
本次活動由全球中小企業聯盟、浙江省中小企業協會為主辦機構，《環球時報》為媒體主辦機構，浙江熙川控股集團有限公司、浙江雲創汽車服務有限公司為聯合承辦機構，以及浙江省的江蘇商會、山東商會、湖南商會、山西商會、重慶商會、遼甯商會、江西商會等十二家商會共同協辦，共襄盛舉。特邀承辦的單位有浙江經視、美中國際合作交流促進會等。支持的主要媒體有新華社、CCTV-發現之旅《時代影響力》、人民日報、浙江之聲、浙江電視台等數十家單位。本次論壇的舉辦，是中國中小企業發展道路上一場久旱恰逢甘露的“及時雨”。與會的政界領袖、商界領袖以及學術界領袖、乃至宗教界領袖們撥開重重迷霧，為中國中小企業的可持續發展指點迷津。
大會上，八位中國企業家上台與德國前總統武爾夫、法國前總理拉法蘭對話。外國前領導人和中國對話企業家從全新的、立體的國際視角讨論中國經濟熱點、難點、疑點問題，以及中小企業全球化發展所面臨的挑戰與機遇。國際領袖與企業家的零距離對話，融東西方智慧于一體，成為了一場激發新思維和商業靈感的“頭腦風暴”。
純一大和尚作《心财富與新财富》主旨演講
應主辦方的盛情邀請，純一法師在圓滿結束赴紐約出席聯合國總部舉行的70周年慶典系列慶祝活動之後，又匆匆趕赴杭州參加這一高端國際新财富論壇。他步伐穩健地走上舞台，雙手合十，贊歎國内外政商人士歡聚一堂的殊勝因緣，所謂“有因有緣集世間，有因有緣世間集”，希望大家珍惜這次難得的因緣和機遇。他在本次論壇專設的佛法“修福論壇”中以“佛法與新财富”為切入點，作了《心财富與新财富》的主旨演講，為與會大衆開示了佛教的“心”财富觀。着重從慈悲喜舍四無量心的修習來分析人天福報的修習，與新财富時代修習心靈财富的重要性、必要性與持久性，系統、理性與生動的開示了佛法的财富觀。
純一法師指出：随着中國經濟政策的變革，突飛猛進的經濟發展帶來了巨大的物質生活财富，與之并行的則是社會商品化的異彩紛呈。但随着商品化的片面追求，加速了倫理道德的嚴重失衡、滑坡、乃至部分人的倫仁道德底線淪喪現象加劇，以個人為中心的自私自利精神像幽靈般肆虐橫行，中國傳統思想的人格理想和核心價值取向正在發生着令人憂慮的變化，嚴重違背了無常與因果法則對于人們身心的約束，所幸國家提出了三個層面24字的社會主義核心價值觀，冀望對這一現象有所匡正和改觀。對此，純一法師主要從佛法的視角展開了關于修心與修福的因果關系的探索與開示。
對于财富的分類和取舍，他開示說：所謂财富，有世間财富和出世間财富之分。世間财富，總的來說，也可分為兩大類：一是物質财富，二，是精神财富。出世間财富即是以無分别的般若智慧為根本财富，以明心見性、證悟宇宙法界本來面目、乃至生命的徹底解脫為終極财富，常樂我淨是其四德(涅槃);而世間物質财富，又有固定資産如黃金與房地産等實物和流動資産之分。流動資産有貨币、有價證券等。
事實上，世間所謂的固定資産也是無常的，即便擁有，也隻有相對的穩定性(“住”)，設備會損耗，房屋會折舊。何況市場的不确定性也使得财富的增減、波動、起伏變得難以捉摸，甚至不可思議。佛法告誡我們：這些财富都是生帶不來，死也帶不去的，唯有業随身。
如果說還有什麼可以稱之為人生的固定資産，那就是心靈财富，心靈财富可以分享，但不可以被剝奪;物質财富則不然，損減散失極為容易。心靈财富中，唯有佛教所講的功德法财較為殊勝，雖無形，卻不會随着我們的一期生命終結而消亡，不會随着生命存在方式的輪回而失去價值。雖然從佛教終極價值來觀察，尚屬有漏種子，非究竟之德，關于這一點，可從達摩祖師與梁武帝的對話中得窺一豹。但在有為法中，這些有漏善種不會壞失，依然會在人天途中循環轉輾，為我們帶來豐厚的回饋。
此次，純一法師一小時四十五分鐘的開示共分為兩大部分：一是“心财富”，二是“新财富”。
純一法師出席孟加拉國“阿底峽大師紀念堂暨舍利塔奠基儀式并榮獲“阿底峽大師世界和平金獎”
2013年5月22日至26日，應“世界佛教徒聯誼會”副主席、孟加拉國佛教複興會會長、孟加拉佛教僧伽大導師蘇
塔難陀大長老座下邀請，以中國佛教協會副會長、江西省佛教協會會長純一法師為團長，中國佛教協會秘書長王健為秘書長的中國佛教代表團一行八人，對孟加拉國進行友好訪問，受到了孟方政府和佛教複興會的熱烈歡迎和盛情款待，成功地舉行了系列富有成果的建設性活動，極大地增進了兩國佛教界和兩國人民的友誼。随團出訪的團成員還有，阿底峽尊者紀念堂援建項目功德主周健軍先生。
5月23日上午10時，中國佛教代表團一行出席了在達卡法王寺舉行的孟加拉國佛教“衛塞節”慶典開幕式，純一團長應邀緻辭祝賀，并為信衆們開示；孟加拉國工業部部長迪裡普·巴魯阿（Dilip Barua,Minister for Industries）先生莅會祝賀并緻辭；斯裡蘭卡、尼泊爾等國駐孟使節莅會祝賀。
下午6時，全團人員在法王寺出席“阿底峽大師世界和平金獎”頒獎儀式，并觀看了專為中國佛教代表團舉行的佛教歌舞晚會。孟加拉國僧王達瑪帕大長老和大導師蘇塔難陀大長老座下等佛教界長老，社會福利部部長、議員伊納姆·霍克·莫斯塔法·沙黑德（Enanul Hoque Mostafa Shaheed,Minister for Social Welfare）先生等莅會祝賀并緻辭，緬甸、泰國、斯裡蘭卡、尼泊爾、不丹等國的駐孟使節應邀莅會，1000餘名各國信衆共同見證了這一盛典。
5月24日上午10:30，代表團一行在中國駐孟加拉國大使館李軍大使、文化參贊梁斌等陪同下，抵達距孟加拉首都達卡郊區的孟什貢吉地區（MUNSHIGONJ）巴加拉喬吉尼村（BAJRAJOGINI）----阿底峽大師的故鄉，參加了“阿底峽大師紀念堂暨舍利塔奠基”慶典大會，以及破土動工、“見證紀念碑”揭幕儀式，純一團長和李軍大使在大會上發表了熱情洋溢的演講。孟加拉國僧王達瑪帕大長老和大導師蘇塔難陀大長老座下等佛教界長老，環境和森林部部長、議員哈桑·馬赫穆德（Dr.Hasan Mahmud,Minister for Environment and Forest）、工業部長迪裡普·巴魯阿，以及議會國防部事務常委會主席、議員伊德裡斯·阿裡（M.Idirs Ali, Chairman-Parliamentary Standing Committee on Ministry Of Defence)等政要出席并緻辭。
純一團長在講話中回顧了中孟佛教和兩國人民友好的悠久曆史，特别提到十一世紀中葉（1042），孟加拉國古代高僧阿底峽尊者，将這一友誼推向了高潮。阿底峽尊者不顧年邁，于花甲之年跋山涉水，翻越喜馬拉雅山，遠赴中國西藏弘揚佛法，翻譯佛典，傳播醫學，奠定了藏傳佛教後弘期顯密雙修以及嚴格的修習次第，對藏傳佛教在西藏的再次複興及發揚光大做出了積極重大的貢獻，特别是對三百年後宗喀巴大師思想和格魯派教法的形成産生了巨大深遠的影響。
他指出：“阿底峽尊者不僅是兩國佛教界友好的先驅，更是兩國人們友誼的使者與象征。他不僅是一位佛學家，也是一位教育家、翻譯家、慈善家、外交家，更是一位佛教領袖，是中國西藏後弘期劃時代的大師、中興藏傳佛教的大祖師。他的精神可昭日月，他的功德永不磨滅，他的成就永載史冊，永遠激勵着中孟兩國佛教界和人民繼承和發揚光大，譜寫新的篇章。”他還回顧了籌建阿底峽大師紀念堂和舍利塔的曆史因緣和意義，經周恩來總理的親自關懷，1978年，以維蘇塔難陀長老為團長的孟加拉佛教代表團來華，迎請了阿底峽尊者部靈骨回國供奉。中國佛教協會時任會長趙樸初親自護送阿底峽尊者的遺骨回遷達卡，受到達卡市民的夾道歡迎。
同時，他還特别感謝國家宗教事務局和我駐孟使館的大力支持，感謝中國企業家周健軍、俞維東先生的慷慨資助。他說：“阿底峽大師紀念堂暨舍利塔的奠基、動工、揭幕儀式的舉行，旨在讓兩國佛教界和人民永遠銘記阿底峽尊者的豐功偉績，沿着他的足迹，将兩國佛教界的法情道誼發揚光大，地久天長！同時，也标志着中孟兩國佛教的友誼邁上了一個新的台階。”
李軍大使高度贊揚了中國佛教協會對于孟加拉國佛教事業的大力支持，對阿底峽紀念堂工程給與的全力資助，希望中國一如既往地對孟加拉國給與支持，幫助孟加拉國在發展的道路上實現夢想；他還高度評價了阿底峽尊者在中孟兩國佛教交流史以及民間文化交流史上的重要地位和不朽功績，并對進一步密切中孟兩國佛教界的交流和深化兩國民間文化交流進行了展望。
孟方政要和達瑪帕僧王、蘇塔難陀大導師座下在講話中，一再對中國佛教界援建阿底峽尊者紀念堂和舍利塔深表感謝，并希望以此為契機，進一步加強往來，攜手共進！尤其是大導師蘇塔難陀會長在講話中再三感慨，他激動地說：40多年前他就開始為修建阿底峽紀念堂而奔走，至今近半個世紀，終于在中國佛教界的幫助下，在有生之年得以實現50年的夢想！
此外，中國佛教代表團還在達瑪帕僧王和蘇塔難陀大導師的陪同下，參觀了距阿底峽大師出生地不到3公裡處新發現的一座千年古刹——Barjilo yo gin的遺址，據悉，阿底峽尊者就在這座寺院裡生活了七年。
2012年11月，中國佛教協會副會長純一法師率我會代表團出席孟加拉“國際和平大會暨袈裟供僧大會”期間，在我駐孟使館李軍大使閣下和孟加拉佛教複興會領導人的陪同下參訪并考察了紀念堂籌建地。
為鞏固和加深中孟佛教友好，推動中國佛教協會與南亞國家佛教交流的深入發展，中國佛教協會純一副會長于2012年12月14日上午在中國佛教協會所在地廣濟寺，代表中國佛教協會向孟加拉佛教複興會捐贈四十萬美元，用于建設“阿底峽大師紀念堂和舍利塔”，緻使此一功德幢的啟動真正拉開了序幕。
1963年，由孟加拉佛教複興會時任會長維蘇塔難陀大長老、蘇塔難陀比丘（現為僧團大導師）等三人應邀首次訪華，出席在北京舉行的“亞洲佛教和平大會”。在京期間，代表團受到周恩來總理的親切會見，并向周總理談到了曾為兩國友誼做出重要曆史貢獻的阿底峽大師。阿底峽大師圓寂在中國西藏後，其靈骨供奉在西藏那塘寺，因此，孟方提出迎請阿底峽大師部分靈骨回歸大師故鄉———孟加拉達卡法王寺供奉的願望。其時，周總理欣然應允并委托時任中國佛協秘書長的趙樸初居士落實。經兩國政府與佛教界的共同努力，1978年6月，以維蘇塔難陀大長老為團長的孟佛教代表團來華迎請阿底峽大師靈骨，中國佛教協會在北京廣濟寺舉行了隆重的恭送和迎請儀式，孟加拉佛教界在達卡法王寺舉行了隆重的供奉儀式。
為紀念阿底峽大師誕辰1000周年，孟加拉佛教複興會于1983年在首都達卡的達瑪拉吉卡（法王）寺舉行了“阿底峽大師國際學術研讨會，趙樸初會長應邀出席并作主題發言。孟加拉佛教複興會後來在阿底峽大師的家鄉購置一塊土地，用于建設塔式紀念館、圖書館、佛堂、客堂等。因本國經濟十分困難，孟加拉佛教界力單勢薄，阿底峽大師紀念堂修建計劃推出多年以來，一直難以實現。近年來，蘇塔難陀大長老不顧老邁年高，多方奔走，也多次向我國駐孟使館和中國佛教協會表達孟方佛教界的修建意願。終于在去年純一副會長訪孟期間達成了初步的意向。
純一副會長還就孟方提出建立紀念堂的基礎上增加了援建舍利塔的宏願。曆經多年，在中孟兩國政府的關心支持下，在高僧大德、社會賢達的不懈努力下，兩國佛教徒的悲心宏願----“阿底峽大師紀念堂和舍利塔”的建設終于在2013年得以落實，這無疑是體現中孟友誼的一大事因緣。
孟政府對“阿底峽紀念堂和舍利塔”的正式破土動工予以高度重視，孟内閣工業部長迪裡普·帕魯瓦閣下、環境與林業部長哈桑·馬哈穆德閣下、孟議會國防事務常務委員會主席和當地政要都親臨現場。中國駐孟大使李軍閣下、不丹駐孟大使、尼泊爾駐孟大使、斯裡蘭卡駐孟使館公使等外交使節共同出席并見證了這一曆史盛事。
為感謝中國佛教界的殊勝功德，孟加拉佛教複興會敦請政府内閣社會福利部長艾納穆爾·侯凱·沙希德閣下為中國佛教協會純一副會長、王健秘書長特别頒發了“阿底峽大師世界和平金獎”。孟加拉國達瑪森僧王座下、意大利剛堅活佛特使格西土登昆桑大喇嘛、緬甸駐孟使館公使、不丹王國駐孟使館公使、斯裡蘭卡駐孟使館公使、尼泊爾駐孟使館公使等外交使節及孟加拉近萬名信衆出席了頒獎儀式。
在受獎儀式結束之後，純一團長發表即席獲獎感言，他說：此次我和王健秘書長獲此殊榮，既是個人的榮譽，更是中國佛教協會乃至國家的榮譽。這是中孟佛教友誼的象征，是前輩兩國高僧友好交流因緣的繼續與發揚，我們的友誼有起點永無終點，祈願兩國佛教友誼，在佛陀的慈光照耀下，萬古長青！
