相關讀音
子（zǐ）、醜（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。
相關解釋
1.舊時計時的單位。把一晝夜平分為十二段，每段叫做一個時辰，合現在的兩小時。十二個時辰分别以地支為名稱，從半夜起算，半夜十一點到一點是子時，中午十一點到一點是午時。宋·蘇轼《申三省起請開湖六條狀》：“今來所創置钤轄司前一閘，雖每遇潮上，閉得一兩時辰……而公私舟舡欲出入閘者，自須先期出入，必不肯端坐以待閉閘。”清·孔尚任《桃花扇·媚座》：“晝短夜長，差了三個時辰了。”曹禺《王昭君》第二幕：“半個時辰前，他陪伴天子酣宴。”
2.泛指時刻或時間。金·董解元《西廂記諸宮調》卷一：“沒一箇時辰兒不挂念，沒一箇夜兒不夢見。”《西遊記》第四九回：“這等幹，隻是忒費事，擔擱了時辰了。”魏巍《東方》第四部第二三章：“這就叫：不是不報，時辰不到。”
【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（北京時間23時至01時）。
夜間11點至次日淩晨1點，屬子時，正是老鼠趁夜深人靜，頻繁活動之時，故稱“子鼠”。
【醜時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（北京時間01時至03時）。
淩晨1點至3點，屬醜時。牛習慣夜間吃草，農家常在深夜起來挑燈喂牛，故稱“醜牛”。
【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。
淩晨3點至5點，屬寅時。此時晝伏夜行的老虎最兇猛，古人常會在此時聽到虎嘯聲，故稱“寅虎”。
【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。
清晨5點至7點，屬卯時。天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故稱“卯兔”。
【辰時】食時，又名早食等：古人“朝食”之時也就是吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。
早晨7點至9點，屬辰時。此時一般容易起霧，傳說龍喜騰雲駕霧，又值旭日東升，蒸蒸日上，故稱“辰龍”。
【巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（北京時間09時至11時）。
上午9點至11時，屬巳時。大霧散去，豔陽高照，蛇類出洞覓食，故稱“巳蛇”。
【午時】日中，又名日正、中午等：（北京時間11時至13時）。
中午11點至午後1點，屬午時。古時野馬未被人類馴服，每當午時，四處奔跑嘶鳴，故稱“午馬”。
【未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。
午後1點至3點，屬未時。有的地方管此時為“羊出坡”，意思是放羊的好時候，故稱“未羊”。
【申時】哺時，又名日鋪、夕食等：（北京時間15食至17時）。
下午3點至5點，屬申時。太陽偏西了，猴子喜在此時啼叫，故稱“申猴”。
【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。（北京時間17是至19時）。
下午5點至7點，屬酉時。太陽落山了，雞在窩前打轉，故稱“酉雞”。
【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天将黑未黑。天地昏黃，萬物朦胧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。
傍晚7點至9點，屬戌時。人勞碌一天，闩門準備休息了。狗卧門前守護，一有動靜，就汪汪大叫，故稱“戌狗”。
【亥時】人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時間21時至23時）。
夜間9點至11點，屬亥時。夜深人靜，能聽見豬拱槽的聲音，故稱“亥豬”。
周易中的時辰
時辰以當地時間為标準
在論斷八字命理時，往往有時不太準确，多半是因時辰有誤所緻。在我們生活中，全國都是統一使用北京标準時間。我國南北區域時差不算太大，而東西區域相差較大，而論命時就要嚴格按照出生地時間為太極點論斷。
北京時間，準确地說是指在東經120&127度所在的地區區域内，而或東或西的不同地區就要根據當地所在區域内的東經度數推算。
地球自轉一周（360度），需24小時計1440&127分鐘，每4分鐘1度（1度距離相差4分鐘）。其他地區，依此推算即可。例如：黑龍江東半部130&127度所在地區，當北京時間11:20時，就是當地的12&127點整（12點-(10×4)=11:20）。
東經120度北京時間12點與其他地區
所在東經度數時間對照表
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東經│ 75 │ 80 │ 85 │ 90 │ 95 │ 100 │ 105
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時間│15:00 │14:40 │14:20 │14:00 │13:40 │13:20 │13:00
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東經│ 110 │ 115 │ 120 │ 125 │ 130 │ 135 │ 140
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時間│12:40 │12:20 │12:00 │11:40 │11:20 │11:00 │10:40
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再如：我國西藏西半部和新疆中部，在東經85度位置上，查上表可知北京時間14:20&127才是當地時間的12點正，時差2小時40分。由于北京地區大約在東經117度左右，故此北京時間12:12才是标準的北京當地時間的12點正。
古代“占星術”起命宮時，先看太陽在什麼宮，再以生時加在太陽所在宮裡起順數至卯位上。由此可以看出，古代星命學家推斷一個人的命運時，都是以太陽作為命之所在，即日出于卯而沒于酉。由于不同經度的地區見到太陽的時間是不同的，故而以出生時間論命時必須以當地時間為準。
時間來曆
古代勞動人民最初給一天内的氣象配了代表詞。如早晨因太陽出來而植物啟動了生長，所以這時辰别名為“木”。到了中午太陽最旺盛，空氣中、土地裡灼熱，所以時辰别名為“火、金”和“火、土”。下午5-7點最幹燥，果實糖份最充足，這時辰别名為“金”。到了深夜12點，環境一切冷靜，這時辰别名為“水”。
古代的更
古代的更是按時間算的。
19:00-21:00為一更,
21:00-23:00為二更,
23:00-01:00為三更,
01:00-03:00為四更,
03:00-05:00為五更.
注：此處“更”在方言中讀“jīng”漢語規範化後讀“gēng”。
相關内容
在中國古代，人們用“銅壺滴漏”的方法計時，把一晝夜分為十二時辰，即子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，對應于今天的二十四小時。半夜十一點到一點的時間為子時，一點到三點為醜時，三點到五點為寅時，其餘的以此類推。古代的一個時辰相當于今天的兩個小時，所以，當鐘表剛剛傳入中國時，就有人把一個時辰叫做“大時”，新時間的一個鐘點叫做“小時”。以後，随着鐘表的普及，“大時”一詞也就消失了，而“小時”卻沿用至今。
刻———古代用漏壺計時。
漏壺分播水壺和受水壺兩部。播水壺分二至四層，均有小孔，可滴水，最後流入受水壺，受水壺裡有立箭，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐漸上升，露出刻數，以顯示時間。而一晝夜24小時為100刻，即相當于現在的1440分鐘。可見每刻相當于現在的14.4分鐘。所以“午時三刻”相當于現在的中午11時43.2分
舊小說有"午時三刻開斬"之說，意即，在午時三刻鐘（差十五分鐘到正午）時開刀問斬，此時陽氣最盛，陰氣即時消散，此罪大惡極之犯，應該"連鬼都不得做"，以示嚴懲。陰陽家說的陽氣最盛，與現代天文學的說法不同，并非是正午最盛，而是在午時三刻。古代行斬刑是分時辰開斬的，亦即是斬刑有輕重。一般斬刑是正午開刀，讓其有鬼做；重犯或十惡不赦之犯，必選午時三刻開刀，不讓其做鬼。皇城的午門陽氣也最盛，不計時間，所以皇帝令推出午門斬首者，也無鬼做。
刻制
古代一晝夜劃為十二個時辰，又劃為九十六刻。
一刻約15分鐘。
養生
時辰養生歌訣
寅時天亮便起身，喝杯開水樓下行;
定時如廁輕如許，卯時晨練最宜人;
辰時看書戲幼孫，巳時入廚當竈君;
午時進餐酒少飲，未時午休要抓緊;
申時讀報寫詩文，酉時戶外看流雲;
戌時央視新聞到，閉目聆聽好養神;
亥時過半快洗漱，子時夢中入畫屏;
醜時小解一時醒，輕摩“三丹”氣血盈;
脈絡通暢心如水，一覺睡到金雞鳴。
命名特點
子時夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰，此時會夜晚的中間段。
醜時雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰，此時是夜晚第一次雞鳴的時間段。
寅時平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：是夜與日的交替之際，天蒙蒙亮卻看不見太陽的時間段。
卯時日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。
辰時食時，又名早食等：也就是古人吃早飯時間。
巳時隅中，又名日禺等：太陽不到日中的階段。
午時日中，又名日正、中午等，太陽到達日中的階段，或者正南、最高的階段。
未時日昳，又名日跌、日央等，太陽偏西的階段。
申時哺時，又名日鋪、夕食等，太陽即将落山，也就是夕陽紅的階段。
酉時日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候，大概到晚飯前。
戌時黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，大概晚飯後到睡眠前時間。
亥時人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。
