理解
凡事都要講究循序漸進。有了量變才會有質變，萬不可焦躁，如果做事一味追求速度，逆其道而行之，結果反而會離目标更遠。如果想要快速完成某件事，其效果未必會好，甚至大失所望，萬不可急于求成。
典故
子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利，則大事不成。”
——《論語·子路》
子夏一度在莒父做地方首長，他來向孔子問政，孔子告訴他為政的原則就是要有遠大的眼光，百年大計，不要急功好利，不要想很快就能拿成果來表現，也不要為一些小利益花費太多心力，要顧全到整體大局。
“欲速則不達”是南先生一直着重強調的。
一味主觀地求急圖快，違背了客觀規律，後果隻能是欲速則不達。一個人隻有擺脫了速成心理，一步步地積極努力，步步為營，才能達成自己的目的。
有一個小孩，很喜歡研究生物，很想知道蛹是如何破繭成蝶的。有一次，他在草叢中看見一隻蛹，便取了回家，
日日觀察。幾天以後，蛹出現了一條裂痕，裡面的蝴蝶開始掙紮，想抓破蛹殼飛出。艱辛的過程達數小時之久，蝴蝶在蛹裡辛苦地掙紮。小孩看着有些不忍，想要幫幫它，便拿起剪刀将蛹剪開，蝴蝶破蛹而出。但他沒想到，蝴蝶掙脫蛹以後，因為翅膀不夠有力，根本飛不起來，不久，痛苦地死去。
破繭成蝶的過程原本就非常痛苦、艱辛，但隻有通過這一經曆才能換來日後的翩翩起舞。外力的幫助反而讓愛變成了害，違背了自然的過程，最終讓蝴蝶悲慘地死去。将自然界中這一微小的現象放大至人生，意義深遠。
欲速則不達，急于求成會導緻最終的失敗。做人做事都應放遠眼光，注重知識的積累，厚積薄發，自然會水到渠成，達成自己的目标。許多事業都必須有一個痛苦掙紮、奮鬥的過程，而這也是将你鍛煉得堅強，使你成長、使你有力的過程。
急于求成、恨不能一日千裡，往往事與願違，大多數人知道這個道理，卻總是與之相悖。曆史上的很多名人是在犯過此類錯誤之後才懂得成功的真谛。宋朝的朱熹是個絕頂聰明之人，他十五六歲就開始研究禅學，然而到了中年之時才感覺到，速成不是創作良方，經過一番苦功方有所成。他以十六字真言對“欲速則不達”作了一番精彩的诠釋：“甯詳毋略，甯近毋遠，甯下毋高，甯拙毋巧。”
相關文言文
卷一《小港渡者》
庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木簡束書從。時西日沉山，晚煙萦樹，望城二裡許。因問渡者：“尚可得南門開否？”渡者熟視小奚，應曰：“徐行之，尚開也；速進，則阖。”予愠為戲。趨行及半，小奚撲，束斷書崩，啼未即起。理書就束，而前門已牡下矣。
予爽然思渡者言近道。天下之以躁急自敗，窮暮無所歸宿者，其猶是也夫！
譯文：
順治七年冬天，我從小港想要進入鎮海縣城，吩咐小書童用木闆夾好捆紮了一大疊書跟随着。這個時候，偏西的太陽已經落山，傍晚的煙霧纏繞在樹頭上，望望縣城還有約摸二裡路。趁便問那擺渡的人：“還來得及趕上南門開着嗎？”那擺渡的人仔細打量了小書童，回答說：“慢慢地走，城門還會開着，急忙趕路城門就要關上了。”我聽了有些動氣，認為他在戲弄人。快步前進剛到半路上，小書童摔了一跤，捆紮的繩子斷了，書也散亂了，小書童哭着，沒有馬上站起來。等到把書理齊捆好，前方的城門已經下了鎖了。我醒悟似地想到那擺渡的人說的話接近哲理。天底下有很多人和事都因為急躁而失敗，天黑了還找不到歸宿，大概就像這樣吧。
注釋：
⒈庚寅：指順治七年。
⒉蛟州城：即浙江鎮海縣，因鎮海縣東海中有蛟門山，故名。
⒊小奚：小書童。
⒋木簡：這裡指木闆。
⒌熟視：仔細看。
⒍阖：關閉。
⒎撲：跌倒。
⒏牡上：上鎖。
⒐爽然：若有所失的樣子。然：……的樣子。
⒑躁急：急躁。
11.就：捆。
12.窮：弄得。
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