作品原文
劍門道中遇微雨
衣上征塵雜酒痕，遠遊無處不銷魂。
此身合是詩人未？細雨騎驢入劍門。
詞句注釋
劍門：在今四川省劍閣縣北。據《大清一統志》：“四川保甯府：大劍山在劍州北二十五裡。其山削壁中斷，兩崖相嵌，如門之辟，如劍之植，故又名劍門山。”
征塵：旅途中衣服所蒙的灰塵。
銷魂：心懷沮喪得好像丢了魂似的，神情恍惚。形容非常悲傷或愁苦。
合：應該。未：表示發問。
最後二句：典出南宋尤袤《全唐詩話》：“（唐昭宗時）相國鄭綮，善詩。或曰：‘相國近為新詩否？’對曰：‘詩思在灞橋風雪中驢子上，此何以得之？”
創作背景
此詩當作于南宋孝宗幹道八年（1172年）冬。當時，陸遊由南鄭（今陝西漢中）前線調回成都（今屬四川）。陸遊在南鄭，是以左承議郎處于四川宣撫使王炎幕中，參預軍事機密。南鄭是當時抗金前方的軍事重鎮，陸遊在那時常常“寝飯鞍馬間”（《憶昔》）。而成都則是南宋時首都臨安（杭州）之外最繁華的城市。陸遊去成都是調任成都府路安撫使司參議官；而擔任安撫使的又是當時著名詩人，也是陸遊好友的範成大。他此行是由前線到後方，由戰地到大都市，是去危就安、去勞就逸。他在南鄭往成都途經四川劍閣劍門關時寫下這首詩。
作品鑒賞
這是一首廣泛傳頌的名作，詩情畫意，十分動人。然而，也不是人人都懂其深意，特别是第四句寫得太美，容易使讀者“釋句忘篇”。如果不聯系作者平生思想、當時境遇，不通觀全詩并結合作者其他作品來看，便易誤解。作者先寫“衣上征塵雜酒痕，遠遊無處不銷魂”。陸遊晚年說過：“三十年間行萬裡，不論南北怯登樓”（《秋晚思梁益舊遊》）。梁即南鄭，益即成都。實際上以前的奔走，也在“萬裡”“遠遊”之内。這樣長期奔走，自然衣上沾滿塵土；而“國仇未報”，壯志難酬，“興來買盡市橋酒……如钜野受黃河頓”（《長歌行》），故“衣上征塵”之外，又雜有“酒痕”。“征塵雜酒痕”是壯志未酬，處處傷心（“無處不銷魂”）的結果，也是“志士凄涼閑處老”（《病起》）的寫照。
“遠遊無處不銷魂”的“無處不”（即“處處”），既包括過去所曆各地，也包括寫這首詩時所過的劍門，甚至更側重于劍門。這就是說：他“遠遊”而“過劍門”時，“衣上征塵雜酒痕”，心中又一次黯然“銷魂”。引起“銷魂”的，還是由于秋冬之際，“細雨”蒙蒙，不是“鐵馬渡河”（《雪中忽起從戎之興戲作》），而是騎驢回蜀。就“亘古男兒一放翁”（梁啟超《讀陸放翁集》）來說，他不能不感到傷心。當然，騎驢本是詩人的雅興。李賀騎驢帶小童出外尋詩，就是一個佳話。
李白、杜甫、賈島、鄭棨都有“騎驢”的詩句或故事，而李白是蜀人，杜甫、高适、岑參、韋莊都曾入蜀，晚唐詩僧貫休從杭州騎驢入蜀，寫下了“千水千山得得來”的名句，更為人們所熟知。所以騎驢與入蜀，自然容易想到“詩人”。于是，作者自問：“我難道隻該（合）是一個詩人嗎？為什麼在微雨中騎着驢子走入劍門關，而不是過那‘鐵馬秋風大散關’的戰地生活呢？”不圖個人的安逸，不戀都市的繁華，他隻是“百無聊賴以詩鳴”（梁啟超語），自不甘心以詩人終老，這才是陸遊之所以為陸遊。這首詩隻能這樣進行解釋；也隻有這樣解釋，才合于陸遊的思想實際，才能講清這首詩的深刻内涵。這就是說，作者因“無處不銷魂”而黯然神傷，是和他一貫的追求和當時的處境有關。他生于金兵入侵的南宋初年，自幼志在恢複中原，寫詩隻是他抒寫懷抱的一種方式。
然而報國無門，年近半百才得以奔赴陝西前線，過上一段“鐵馬秋風”的軍旅生活，旋即又要去後方充任閑職，重做紙上談兵的詩人了。這使作者很難甘心。所以，“此身合是詩人未”，并非這位愛國志士的欣然自得，而是他無可奈何的自嘲、自歎。如果不是故作诙諧，他也不會把騎驢飲酒認真看作詩人的标志。作者懷才不遇，報國無門，衷情難訴，壯志難酬，因此在抑郁中自嘲，在沉痛中調侃自己。一般地說，這首詩的詩句順序應該是：“細雨”一句為第一句，接以“衣上”句，但這樣一來，便平弱而無味了。
詩人把“衣上”句寫在開頭，突出了人物形象，接以第二句，把數十年間、千萬裡路的遭遇與心情，概括于七字之中，而且毫不費力地寫了出來。再接以“此身合是詩人未”，既自問，也引起讀者思索，再結以充滿詩情畫意的“細雨騎驢入劍門”，形象逼真，耐人尋味，正如前人所言，“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外。”但真正的“功夫”仍在“詩外”（《示子遹》）。
作者介紹
陸遊（1125-1210年），字務觀，号放翁，南宋越州山陰（今浙江紹興）人。著名愛國詩人。生于1125年，陸遊自幼好學不倦，12歲即能詩文，蔭補登仕郎。在飽經喪亂的生活感受中受到深刻的愛國主義教育。20歲時與唐琬結婚，後被其母強行拆散。這種感情傷痛終其一生，《钗頭鳳》、《沈園》等名作即是為此。
紹興二十三年（1153）赴臨安應試進士，取為第一，而秦桧孫秦埙居其次，秦桧大怒，欲降罪主考。二十四年（1154）參加禮部考試，主考官再次将陸遊排在秦埙之前，竟被秦桧除名。二十八年（1158），秦桧已死，陸遊出任福州甯德縣主簿。三十二年（1162），孝宗即位，以陸遊善詞章，熟悉典故，賜其進士出身。曆任樞密院編修官兼編類聖政所檢讨官、通判、安撫使、參議官、知州等職。淳熙二年（1175），範成大鎮蜀，邀陸遊至其幕中任參議官。淳熙五年（1178），陸遊詩名日盛，受到孝宗召見，但并未真正得到重用，孝宗隻派他到福州、江西去做了兩任提舉常平茶鹽公事。六年（1179）秋，陸遊從提舉福建常平茶鹽公事，改任朝請郎提舉江南西路常平茶鹽公事，十二月到撫州任所。他一方面用大量精力處理因茶鹽官賣後，茶鹽戶破産，被迫采取私販和鬧事進行反抗而引發的各種糾紛和訴訟；另一方面上書朝廷，主張嚴懲不法官吏向茶鹽戶收納高額茶鹽稅，趁機大量搜括民脂民膏的行為。淳熙七年（1180）春，撫州大旱。五月大雨，山洪暴發，沒大片田地和村莊，洪水沖到撫州城門口，百姓饑困潦倒。陸遊密切注視災情發展，寫下“嘉禾如焚稗草青，沉憂耿耿欲忘生。鈞天九奏箫韶樂，未抵虛檐瀉雨聲”詩句，同時上奏“撥義倉赈濟，檄諸郡發粟以予民”。在未征得南宋政府同意前，他先撥義倉糧至災區赈濟，使災民免于饑餓之苦，然後奏請撥糧和給江西地方官下令發糧，并到崇仁、豐城、高安等地視察災情。這一舉措有損朝廷利益，十一月，被召返京待命。行前，從宦遊四方所搜集到的100多個藥方中，精選成《陸氏續集驗方》，刻印成書，留給江西人民，表達他的為民之心。途中又遭給事中趙汝遇所劾，竟以“擅權”罪名罷職還鄉。陸遊在家閑居6年後，淳熙十三年（1186）春，以朝請大夫知嚴州（今浙江建德縣梅城鎮）。官至寶谟閣待制、晉封渭南伯，後被劾去封号。竟以“擅權”罪名罷職還鄉。淳熙十五年（1188），陸遊在嚴州任滿，卸職還鄉。不久，被召赴臨安任軍器少監。次年（1189），光宗即位，改任朝議大夫禮部郎中。于是他連上奏章，谏勸朝廷減輕賦稅，結果反遭彈劾，以“嘲詠風月”的罪名再度罷官。此後，陸遊長期蟄居農村，于嘉定二年十二月二十九日（1210年1月26日）與世長辭。
