清福陵:沈陽市全國重點文物保護單位之一-中文百科頻道

曆史沿革

清福陵始建于天聰三年（1629年），到順治八年（1651年）基本建成。最早關于太祖陵的記載出自《大清太宗文皇帝實錄》天聰三年（1629年）二月己亥條，記錄了遷暫安于沈陽城西北隅的努爾哈赤“梓宮”，與遼陽東京陵的孝慈高皇後“梓宮”，奉安沈陽太祖陵。

天聰八年（1634年）之前，福陵沒有“寝殿”，太祖寶宮奉安五年後，便有意擴建福陵：“天聰八年（1634年）十月己醜，禮部和碩貝勒薩哈廉傳谕工部曰：太祖山陵，應建寝殿，植松木，立石獅、石象、石虎、石馬、石駝等，俱放古制行之。”隆恩殿建于天聰三年（1629年）至崇德四年（1639年）之間，方城、隆恩門至遲建于崇德四年（1639年）。

崇德元年（1636年），皇太極稱帝，定陵号為“福陵”，制定了福陵祭禮。

順治七年（1650年）四月，清廷立福陵石象生、望柱、擎天柱。至順治八年（1651年），擴建福陵享殿等工程結束。同年六月，禮部奏請應按照帝王陵寝，重新修繕祖陵。直至順治十六年（1659年）二月，角樓、衙門、正紅門兩側掖門新建完成，并更換石象生下須彌座、修葺方城，順治朝的營建全部結束。由東西紅門石作判斷，東西紅門應建于順治朝。

天聰八年（1634年）提議修建的“寝殿”，于康熙二年（1663年）開始動工。次年，立谥号碑，建明樓。康熙二十七年二月“恭建福陵神功聖德碑”成。

民國十八年（1929年），遼甯省政府将福陵開辟成公園，因位于市區東部，故得此名。

改革開放以來，沈陽市在采取各種措施進行保護管理的同時，利用福陵四周的地理條件和自然環境，開發旅遊資源，在陵區附近修建多處景區、景點。

建築特點

清福陵地處于沈陽市東郊二十裡的天柱山上，整個占地面積為19.48萬平方米。整座陵墓背倚天柱山，前臨渾河，自南而北地勢漸高。陵寝葬三人：清太祖愛新覺羅·努爾哈赤、孝慈高皇後葉赫那拉·孟古哲哲、孝烈武皇後（大妃）烏喇那拉·阿巴亥。

清福陵建築格局因山勢形成前低後高之勢。南北狹長，從南向北可劃分為三部分：正紅門外區、神道區、方城、寶城區。陵寝建築群由下馬碑、石牌坊、正紅門、神道、石像生、一百零八磴台階、神功聖德碑樓、滌器房、果房、茶膳房、朝房、隆恩門、隆恩殿、東配殿、西配殿、焚帛爐、二柱門、石五供、大明樓、寶城等組成。

主要建築

牌坊

牌坊為四柱三間三樓式，長9.13米，寬2.65米。柱為方形，柱下夾杆石露明。夾杆石前後設抱鼓石。立柱頂端有一圓形蓮花座，上下仰覆蓮各兩層，其上蹲坐石犼。明間較次間稍高，其上大額枋、小額枋，雕飾二龍戲珠、海水江崖、牧羊人、衙門、仙樹等。鬥栱坐于平闆枋之上，栱墊闆位置镂雕火焰三寶珠。兩層方椽承接懸山屋頂。

華表

方形束腰座劃分為七層，比例特别。最底層圭角層雕以雲紋、繩紋及寶珠。其上柱身為八角，上端橫插雲闆，分别雕有“日”、“月”字樣。柱頂承雙層仰蓮座，其上蹲坐獅子，口銜飄帶。

神路

神路兩側有坐獅、立馬、卧駝、坐虎等四對石獸。盡頭是利用山勢修築的一百零八級磚階，以象征三十六天罡和七十二地煞。

正紅門

正紅門面闊、進深各三間，面闊12米，進深5.89米，磚石發券結構，單檐歇山頂，覆黃琉璃瓦。台基周匝素面青白石雕須彌座，無圭角層。前後各出三座青白石垂帶踏跺四級，象眼磚砌，正對三道等寬半圓券門洞。中門為祭文祭品入，稱為神門；東次間門即左門，供帝後谒陵出入，稱為君門；西次間門即右門，供侍臣拜谒出入，稱為臣門。實榻門門面無門釘。

門洞兩側及牆之四隅均設有角柱石，其上腰線石各一，雕飾行龍，石間砌磚牆。北立面角柱石及腰線石均為素面。雕飾以卷草及行龍圖案的黃綠琉璃挂落嵌接牆頂，其上額枋、平闆枋、鬥栱、檩、椽亦均為琉璃材質。牆四角垂蓮柱各一，四面垂蓮柱各二。鬥栱柱頭科與平身科形制同。迎面三間平身科各三攢。額枋明間寶珠吉祥草圖案做中，次間雕以牡丹花葉各三朵，垂蓮柱兩側各半朵蓮花卷草。

平闆枋雕有三組二龍戲珠圖案，明間青龍，次間黑龍，框以一坡兩折外挑内弧方心頭，由獸面牡丹吉祥草飾樣相連。獸面羊角牛耳，眼睛睜圓，口銜牡丹吉祥草，與垂蓮柱正對。側立面三間平身科各一攢。額枋三間牡丹花葉各一朵。平闆枋明間飾以寶珠吉祥草，次間飾以飄帶靈芝，框以一坡兩折外挑内弧方心頭，由獸面牡丹吉祥草飾樣相連。挑檐檩檩頭成黃綠藍三色喜旋式樣。檐椽、飛椽均為方頭。

一百零八蹬

清福陵主體建築全部在天柱山山頂，而正紅門、石象生等建于前面平地，兩者之間有一個約30°的斜坡相連。一百零八蹬便建于斜坡之上。全長約40米，寬7米。地面原用青磚砌成，後改用條石，兩側磚砌樓口扶手牆，高1米，牆頂蓋黃琉璃瓦。

一百零八蹬兩側分别有一座一孔磚券神橋。為使陵寝免受雨水侵蝕，陵内有一些人工或自然形成的排水溝，神橋是架在神道上的排水橋涵。

碑亭

碑樓位于石橋過後正中。重檐歇山式，四面券門，下為須彌座式台基，内立康熙帝用漢、滿兩種文字書寫的“大清福陵神功聖德碑”。記載着努爾哈赤的功績。

隆恩門

隆恩門坐于方城南向正中，為三重檐閣樓，面闊12.84米，進深9.33米，周圍廊，七檩歇山式，三層金柱豎向對位，檐柱層層收束，形成外部輪廓，門窗數量由下至上遞增，形成下寬上窄，下實上虛的視覺效果。

一重檐，檐柱為圓柱，素面柱礎，金柱被青磚裹砌，形成1.2米厚的牆體，南面、北面正中辟半圓券門洞。牆正中設實榻門，每扇門釘四路，每路四枚。内牆面下堿青磚露明，下堿以上提刷白漿。檐柱與額枋間設卷草雀替。額枋上不設平闆枋，而是直接接正心枋，承托挑檐檩。正心枋上雕畫出一鬥二升鬥栱。坐鬥上豎出卷草花闆，與正心枋垂直，承托正心檩。

二重檐内檐明間設六抹棂條隔扇四扇，次間各兩扇，滌環闆為素面，部分設角葉。側立面中柱兩側四抹檻窗各兩扇，均為朱漆。其餘青磚砌築，外牆面設簽尖拔檐。檐柱間設尋杖欄杆，望柱石榴頭、荷葉、滌環闆飾綠漆，其他為朱漆。檐柱與額枋間設卷草雀替，柱頂貫以平闆枋，出頭與額枋等寬。其上坐鬥栱，為重昂五踩，鬥口8厘米，且不設栱眼壁。

三重檐的起築方式與二重檐相同，挑尖梁之上，距二層檐柱0.52米處立方柱，向上延伸，形成三重檐檐柱。外檐鬥栱與欄闆形制也與二重檐相同。三重檐金柱間均安有六抹棂條隔扇，每間四扇。

外檐彩畫目前為金琢墨石碾玉旋子彩畫，隆恩門室内大木彩畫屬全國建築彩畫遺存中的珍例。彩畫褪色處，顔料層很薄，木紋明顯，應為清早期遺存。所繪主題為寶珠吉祥草。

角樓

角樓共四座，分布在方城四角，形制基本相同，以西南角樓為例。西南角樓平面7.86米見方，進深面寬各一間，周圍廊，重檐十字歇山頂。金柱豎向對位，檐柱收束，下為磚牆，上為隔扇，下實上虛的效果與隆恩門相同。

一重檐檐柱為圓柱，金柱被青磚裹砌，形成1.17m厚的牆體，僅南向辟半圓券門洞，牆正中設實榻門，無門釘。外檐四柱顯三間，額枋與柱間施卷草花牙子，柱頂貫以平闆枋，出頭與額枋等寬。

二重檐檐柱間設尋杖欄杆，滌環闆镂雕銅錢、牡丹花葉、卷草、方勝、蓮花卷草等，與望柱石榴頭、荷葉一樣，均飾綠漆，其他為朱漆。檐柱與額枋間亦設卷草花牙子，平身科明間四攢，廊間不設，平闆枋、額枋出頭及鬥栱形制與一重檐同。内檐各面明間設六抹棂條隔扇四扇，均為朱漆。

外檐彩畫部分，東南角樓及西南角樓外檐彩畫脫色嚴重，僅存金部分。地仗也有部分脫落、破裂。東北角樓及西北角樓外檐彩畫經過重繪，保留狀态較好。外檐彩畫為煙琢墨石碾玉旋子彩畫。内檐則保留了珍貴的三寶珠吉祥草彩畫。

隆恩殿

隆恩殿即享殿，是整個陵區的主體建築，殿内設有暖閣，供放太祖努爾哈赤及孝慈高皇後葉赫那氏神牌。是大祭、小祭的主要場所。

福陵隆恩殿平面近方形，大殿面闊三間，進深九檩，四間顯三間，周圍檐廊迦繞殿身。九檩單檐歇山頂，覆黃琉璃瓦。在清代帝陵中，與福陵隆恩殿規制相同的僅有赓續家法的昭陵及标舉節儉的慕陵，其餘皆為重檐歇山式。主體建築坐落于正對神道的寶珠仰覆蓮巴達瑪台基上。台基四面出須彌座大月台，高度較台基低0.4米，周施望柱欄闆，四角角柱石上設螭首，均為青白石質。須彌座高1.38米，無圭角層，上下枭為仰覆蓮巴達瑪，正中蓮瓣為正，兩側蓮瓣傾斜度逐漸增加。上下枋及束腰部分所雕主題均為寶珠吉祥草。欄闆采用透雕手法，題材包括寶珠吉祥草、吉祥草、萬字花葉、牡丹花葉、雙方環吉祥草。望柱頭分為兩種，踏跺頂端兩側及月台四角望柱寶珠仰覆蓮上托蹲獅，共五對，均為雄性，耳朵稍短，咧嘴呲牙，望向踏跺方向，其餘為蕉葉頭。欄杆抱鼓石位置也被三對蹲獅取代，雌雄各三。石獅耳朵較長，也望向踏跺方向。月台前方神道兩側還配置有一對更大的石獅，其下須彌座做法相似。

隆恩殿回廊外檐柱額間施花牙子，穿插枋高度與額枋基本相同。柱頭有部分嵌入了平闆枋，交接處飾以木雕獸面卷草花闆。平闆枋上坐鬥栱，均為三昂七踩，鬥口150毫米。隆恩殿梁架露明。七架梁跨度大，下跟随檩枋，正中由中柱支撐。柱子朱地瀝粉貼金盤龍柱，柱子兩側施抱柱，與其相對的明間金柱設有兩根抱柱。

東西配殿

東西配殿形制相同，但是東配殿的地位高于西配殿，且在陵寝中僅次于隆恩殿。每當大祭前一天，祝闆和制帛這兩件極為重要的祭物存放于此。當隆恩殿大修時，東配殿作為暫時供奉太祖、孝慈高皇後兩座牌位的場所。

建築形制以東配殿為例說明。東配殿面闊五間，進深兩間，周圍廊，七檩單檐歇山式，覆黃琉璃瓦頂。素面石質須彌座台基，西向正中出垂帶踏跺六級。四周檐柱額枋間均安有花牙子，雕飾成卷草。柱頂貫以平闆枋，出頭與額枋等寬。單翹重昂七踩鬥栱，鬥口65毫米。檐椽、飛椽均為方頭。檐、金柱間施跨空枋。金柱間額枋，上承走馬闆，下安門窗。明間、次間隔扇門各四扇。梢間為窗，亦四扇，下設木榻闆，下堿牆體磚砌。

内部梁架下金檩檩枋以上露明，不施天花，其下牆體裹砌，提刷白漿。稍間中柱向上直頂脊檩，山花象眼由磚封砌，上白漿，檐椽後尾搭接方式無法确定。椽條飾綠，望闆飾紅。角背做花牙子，雕飾卷草。内檐為吉祥草包袱彩畫，雖然仍保留了滿族吉祥草包袱彩畫的構圖特征。

方城

方城是城堡式建築，方城的四角各有一座角樓，城内正中是坐落在須彌座式大台基上的隆恩殿，是單檐歇山式，殿内供奉着木主神牌，殿前有焚帛樓，殿的東西兩側各有配殿五楹。殿的後邊有洞門，洞門之上建有重檐歇山式的大明樓，中間立有“太祖高皇帝之陵”的石碑。

方城内的建築，屋頂都鋪有黃琉璃瓦，廊柱是朱紅地仗，梁枋間都是“和玺”壁畫。四角建有角樓。方城南面正中建有隆恩門，門楣上用漢、滿、蒙三種文字刻成"隆恩門"三字。進門迎面為隆恩殿，是祭祀用的享殿，殿後洞門之上設明樓，内立"太祖高皇帝之陵"石碑。

寶城

寶城位于方城北面，也稱月牙城，正中突起的土堆即是寶頂。月牙城它形如一彎新月，故而得名，它是清代陵寝的一大特點；寶城中間是一座高大的圓丘叫寶鼎。其下的地宮埋藏着努爾哈赤和葉赫納喇氏的棺木及骨灰。

價值意義

清朝的二百多年間，清福陵一直是皇室從事禮制活動的主要場所。因此，無論是建築遺存，還是其所包涵的曆史史實，都是研究清朝陵寝制度、喪葬禮儀乃至清初的殉葬制度、祭祀制度、職官體制、以及政治、經濟、文化等方面的實物資料，記錄着明末、清朝及民國年間的曆史。清福陵不僅是中國帝陵建築的重要組成部分，也是中國曆史文化的最好見證。