婚禮:人生五禮之一-中文百科頻道

禮制形成

婚禮，與出生（滿月）、成人禮、喪禮一起被稱為人生儀禮（rites of passage），即一個人在世間成長過程中的一系列儀式。不同民族的婚禮代表了不同民族的世界觀和人生觀。禮在中國原為“昏禮”，是漢人一生禮儀——冠婚喪祭——中的一種，是屬于漢傳統文化精粹之一，婚聘之禮甚至可以追溯到甲骨文。3000多年前的周朝就已經有一套完整的“婚聘六禮”，婚禮是嘉禮的一種，載于儒教聖經《儀禮·士昏禮》《禮記·昏義》中，并且在《開皇律》《唐律》《宋刑統》《大明律》等曆朝法典中得到推廣，還通過吉兇賓軍嘉五禮的傳播影響了朝鮮、日本、越南等漢文化圈國家。

儒教婚禮儀式貫徹神道設教、天人合一的理念，對于婚姻、家庭的穩定、孝敬父母等傳統的繼承和發揚都發揮了重要作用。正如《禮記》對貴族婚禮所做的規範化的表述： "昏禮者,将合二姓之好,上以事宗廟,而下以繼後世也,故君子重之。”。《周易.序卦傳》：“有男女然後有夫婦,有夫婦然後有父子。”所謂神道設教，是指在時間、服飾、儀式上都要象天法地。儒教婚禮中，祖先崇拜和巫術觀念并存，鞏固男女性别角色及其社會責任。

西方的婚禮則是莊重嚴肅，《聖經》中說，在遠古時代，男子向女子求婚所用證物就是指環。九世紀時，教皇尼古拉一世頒布法令，規定男方贈送婚戒給女方是正式求婚不可缺少的程序。新娘禮服的色彩代表着傳統，也有其特定的含義，例如白色代表純潔的童貞。

由于古代歐洲一些國家是政教合一的國體，人們結婚必須到教堂接受神父或牧師的祈禱與祝福，這樣才能算正式的合法婚姻，所以，新娘穿上白色的典禮服向神表示真誠與純潔。西方在19世紀以前，少女們出嫁時所穿的新娘禮服沒有統一顔色規格，直到1820年前後，白色才逐漸成為婚禮上廣為人用的禮服顔色。這是因為英國的維多利亞女王在婚禮上穿了一身潔白雅緻的婚紗。從此，白色婚紗便成為一種正式的結婚禮服。

中西文化的差異表現在很多的方面，婚禮是其一。這主要是來自與中西不同的文化背景和曆史背景，在不同的思想和風俗的作用下，慢慢演化而成的。

傳統婚禮

三書六禮

漢族婚姻禮儀有“三書六禮”。

“三書”指在“六禮”過程中所用的文書，包括聘書、禮書和迎書。

“六禮”是指由求婚至完婚的整個結婚過程。“六禮”即六個禮法是指納采、問名、納吉、納征、請期和親迎。

這些禮儀又分成了三個階段：婚前禮儀、正婚禮儀、婚後禮儀。

同姓不婚

即同一姓之男女不相嫁娶，始于西周初期，是周民族實行族外婚時遺留下的規定。春秋時期，人們同姓婚會造成後代畸形及不育已有進一步認識，但同姓婚配仍在貴族中時有發生。戰國後，以氏為姓，漢代以後，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，對同姓婚又循古制，予以禁止。宋朝、元朝一宗唐律，同姓為婚幹杖而離之。明、清時地域更大，人口衆多，早成為以地域為基礎的社會，取代了原先以血緣為基礎的氏族。故《明律例》與《清律例》均分同姓、同宗為二，中表面規定兩者皆禁止通婚，實際同姓而不同宗也可以結婚。清末冊律，将同姓不婚與親屬不婚合并，隻禁止同宗結婚。

婚聘六禮

相傳中國最早的婚姻關系和婚禮儀式從伏羲氏制嫁娶、女娲立媒約開始。《通鑒外紀》載：“上古男女無别，太昊始設嫁娶，以俪皮為禮。”從此，俪皮（成雙的鹿皮）就成了經典的婚禮聘禮之一。之後，除了“俪皮之禮”之外，還得“必告父母”；到了夏商，又出現了“親迎于庭”“親迎于堂”的儀節。周代是禮儀的集大成時代，彼時逐漸形成一套完整的婚姻禮儀，《儀禮》中有詳細規制，整套儀式合為“六禮”，與三書（即聘書、禮書和迎親書）一起被合稱為“三書六禮”。六禮婚制作從此為華夏傳統婚禮的模闆流傳至今，後世曆朝曆代的婚制都多數是在此基礎上加以變化而來。

六禮指的是納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。納采就是求婚，問名為請教女子的姓名（同姓不婚之故），納吉為占蔔生辰八字是否合适，納征為交納彩禮，請期為确定迎親日期，親迎為迎接新娘。周禮也規定女方到男方家居住。納吉說。納吉是“六禮”中繼納采、問名之後的第三禮。納采是指男家遣媒妁至女家表達議親之意，得到應允後，向女家行采擇之禮。問名是指男家問取女方的名字、生辰。納吉是指男家将女方的名字、生辰蔔于祖廟，求得吉兆後，回告女家。

南北朝以前的婚禮，男女雙方都不賀。僅僅是“布幔為屋，在門内外，謂之青廬，與此交拜”。黃昏中，新郎身穿爵弁服，随從一律着黑，迎親的馬車也漆成黑色。無鼓樂，無親友祝賀。漢宣帝曾下诏，宣布了嫁娶舉樂的合法性。

黃昏迎嫁

古人認為黃昏是吉時，所以會在黃昏行娶妻之禮，故而得名。因為陰陽五行、神道設教的觀念裡，女子屬陰，黃昏是“陽往而陰來”，婚禮的一切都合着迎陰氣入家的含義。昏禮在五禮之中屬嘉禮，是繼男子的冠禮或女子的笄禮之後的人生第二個裡程碑。

都江堰文廟“傳統士昏禮” 傳承傳統文化：8月13日下午2點，時值七夕佳節，在都江堰文廟一對新人身着傳統漢服，進行了一場原汁原味的“傳統士昏禮”。這場非同尋常的婚禮，讓人大開眼界，充分展示傳統文化的魅力和精華。時辰一到，伴随着輕吟的古樂聲，一對新人緩緩走入堂來，新郎鄧世謇着玄端禮服（玄，即玄色，黑中揚紅的顔色，按照五行思想，是象征着天的、最神聖的色彩）、頭戴冠，新娘曹玲秀穿玄色禮服、頭配紅花，兩人一邊走，不時停下來相互行禮。入堂後，根據司儀的指揮，兩位新人分别進行了弱冠禮、食敬禮、同牢禮等等傳統婚禮禮儀。觀禮的許多嘉賓，被現場古典傳統文化氣息所吸引，拿着手機跟着媒體攝像師們到舞台前紮堆拍攝。

成婚年齡

古代成婚的年齡，各朝代并不相同。春秋時期，男子20加冠，女子16及笄，即可結婚；又謂“男30而娶，女20而嫁”，是為不失時。《漢書．惠帝紀》中就明文記載：“女子年十五以上至三十不嫁，五算。”“五算”就是罰她繳納五倍的賦稅。其實，中國古代早婚的現象也很嚴重，宋代曾有“凡男年15，女年13，并聽婚嫁”的規定。《後漢書．班昭傳》中就記載：班昭“年十有四，執箕帚于曹氏”。《漢書．上官皇後傳》中甚至有“月餘遂立為皇後，年甫六歲”的記載。但一般都是在20歲前後。

新婦入門

古代對剛入門新婦的姿态也很有講究。據《呂氏春秋》記載：“惠子出，白圭告人曰：‘人有新娶婦者，婦至，宜安矜煙視媚行。’”所謂“安矜煙視媚行”，尚秉和注曰：“安矜煙視媚行，形容新婦之狀态，可謂入微矣。然可意會，難以言诠。安者，從容；矜者，謹慎；煙視者，眼波流動不直睨；媚行者，動止羞縮柔媚安徐也。是皆新婦初入門之狀态，反是則失身份。”

不諱再嫁

古代婚俗中與後世不同的一個習俗是：古代婦女都不忌諱再嫁，并且從周朝至北宋一直如此。據《禮．檀弓》記載：孔子的兒子伯魚死後，“其妻嫁于衛”又載：“子思之母死于衛，赴于子思，子思哭于廟。門人至曰：‘庶氏之母死，何為哭于孔氏之廟乎？’子思曰：‘吾過矣！吾過矣！’乃哭于他室。”可見，聖人後代的子婦也不免于再嫁。而魏晉、唐宋時名門之女再嫁之事，也屢見不鮮。

《三國志．吳志．步夫人傳》中記載：步夫人“生二女，長曰魯班，字大虎，前配周瑜子循，後配全琮；少曰魯育，字小虎，前配朱據，後配劉纂。”尚秉和《曆代社會風俗事物考》引《随園随筆》謂：“唐時公主再嫁者二十三，三嫁者四。”并且，當時不論是前夫見到後夫，或是後夫見到前夫，均不用回避。

宋代詩人陸遊與前妻唐婉離婚後，有一次遊沈園，巧遇唐婉及其後夫趙士程，唐、趙還将酒菜送給陸遊，結果感動得陸遊當場在牆上寫了一篇《钗頭鳳》詞。（事見《癸辛雜識》）可見，唐宋時婦女改嫁還是很正常的事情。直到明清時期，婦女改嫁方為禮教所不容，因此有了守節、牌坊之說。

用具

三茶六禮

茶在民間婚俗中曆來是“純潔、堅定、多子多福”的象征。與茶有關的婚俗，最典型的當推閩南和台灣，茶禮成為男女之間确立婚姻關系的重要形式。“三茶”即訂婚時的“下茶”、結婚時的“定茶”、同房合歡見面時的“合茶”。清代李漁的《蜃中樓·姻阻》中寫道：“他又不曾有三茶六禮，行到我家來。”大意就是說，隻有經過“三茶”和“六禮”手續成婚的，才算是明媒正娶的。

烘爐茶壺

在婚禮現場擺着泡茶用品，一個巨大的烘爐和茶壺，按照閩台婚俗，新人跨烘爐有興旺之意。而烘爐上的4個大字“和敬怡真”在閩台人眼中既是茶道也是夫妻的幸福之道。告誡新人們，兩人成長背景不同，差距不小，但在婚姻生活中，要牢記互敬互讓，相互包容。

八卦米篩

米篩是婚俗中的一種重要物品，迎娶新娘到家門口時，需要一個畫有八卦圖案的米篩将新娘的頭部罩住，然後才進家，寓意平安吉祥。相傳從前閩南一片荒涼，土匪騷擾百姓，常發生迎娶的花轎被搶或新娘被亂箭射中負傷之事。唐陳元光率軍來漳州開發後，百姓請求保護，此事傳到京城，開國功臣程咬金想出一條妙計來：命軍士用一面盾牌挂在花轎前，可保安全無恙。此舉果然奏效，衆鄉親就把盾牌當成新娘的保護傘和護身符。後來，百姓改用跟盾牌相似的農家米篩代替，還在米篩上面畫八卦吉祥圖案，好像盾牌一樣避邪護身。如今，一些地方用花雨傘替代八卦米篩，更為方便實用。

登記制度

在我國法律中，公民結婚并沒有太多的程序，實際上隻需地方政府民政部門進行結婚登記即可生效。但傳統婚制影響猶在，男女兩家訂婚、互送聘禮嫁妝、迎親、宴請親朋好友舉行正式結婚儀式等六禮的殘餘仍然通用。而當前中國流行的所謂婚禮儀式主要是90年代由台灣婚慶公司帶入的一套操作流程為模闆，該模闆兼容中西婚禮儀式，滿足了當代中國年輕人的口味，并将傳統婚禮喜熱鬧的方面發揚到極緻。90年代以來流行的這套婚禮模闆，與以往任何時期、任何國家婚禮儀式最大的不同在于，婚禮主導者由男女雙方家庭變為婚慶公司、更世界獨一無二的将西式婚禮中十分簡單的拍攝婚紗照儀式變成了昂貴複雜、需要長期籌備的最重要部分之一。

曆史沿革

唐宋制度，男方四品以上以冕服婚，九品以上以爵弁服婚，庶人以绛公服婚。女方則以禮衣或連裳嫁。唐人承襲古人婚禮傳統,在晚上舉行婚禮。另一方面，北朝遊牧胡俗仍然殘留，比如催婦上車、新婦乘馬鞍、戲新婿、婚禮用樂等。隋唐時代的婚禮開始彩燈高挂，喜氣洋洋。南宋、明朝的婚服形成了鳳冠霞披。北朝隋唐以後的婚禮，由于滿清入關對漢人實行剃發易服，同時也接受了明朝遺臣金之俊的“十不從”建議，其中一條是“仕宦從而婚姻不從”，即婚俗沿襲漢族傳統。所以清代的漢族婚禮服制仍和明代相同。

典故傳說

相傳中國最早的婚禮從伏羲氏制嫁娶、女娲立媒約，才開始有婚姻關系。傳說在遠古時期洪水泛濫，把世界上幾乎所有人、動物都淹死了，隻剩下伏羲、女娲兄妹。太白金星叫他們結婚，生育後代，但他們認為兩人是兄妹，便不肯答應。但是如果不這樣人類就會滅絕。他們提出，如果能将割成許多段的竹子再接起來，就可以結婚。後來果真把竹子接上了，而且下許多竹節。兩人還是不願答應，又提出，從兩座山上往下滾兩盤石磨，如果石磨能滾合到一起，就可以結婚。但是當石磨又合在一起後，他們仍然不肯答應。女娲又出了一個主意，如果伏羲能夠追上自己，就可以成婚。結果，伏羲始終追不上女娲，一隻烏龜教伏羲從山的另一面沿着相反的方向追趕。女娲沒有防備，果然一下子被伏羲抱在懷裡；兩人隻好成婚。這個是中國最早的婚禮儀式。

媒人稱謂

冰人

《詩經．豳風．伐柯》中謂：“伐柯伐柯，匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。”所以後世又稱媒人為“伐柯人”，稱提親為“伐柯”，稱作媒為“執柯”。宋．吳自牧《夢梁錄》“嫁娶”條載：“其伐柯人兩家通報，擇日過帖。”即指媒人說親。

古時稱媒人為“冰人”或“大冰”。傳說晉代令狐策夢見自己立于冰上，與冰下人語。醒後使占夢者蔔，占夢者曰：“冰上為陽，冰下為陰，陰陽事也。詩曰：‘士如歸妻，迨冰未泮’，婚姻之事也。君在冰上，與冰下人語，為陽語陰，媒介事也。君當為作作媒，冰泮而婚成。”後世遂稱給人作媒為“作冰”。

漢代以後，凡男女婚姻，均須“父母之命，媒妁之言”。如果“不待父母之命，媒妁之言，鑽穴隙相窺，逾牆相從，則父母國人皆賤之”（《孟子．滕文公下》）。而所謂“媒”，則指謀合二姓之義；妁，則指斟酌二姓之義。或謂男曰媒，女曰妁。媒人遂成為男女婚姻過程中必不可少的中間人。如樂府民歌《古詩為焦仲卿妻作》：“阿母白媒人，貧賤有此女，始适還家門。”

月下老人

大約到了唐代，民間神話中又出現了專司婚姻之神——月下老人。據唐李複言《續玄怪錄．定婚店》記載：唐代韋固旅次宋城南店，遇老人倚囊坐，向月下檢書。問：“所檢何書？”雲：“婚牍耳。”又問：“囊中何物？”雲：“赤繩耳，以系夫婦之足。雖仇家異域，繩一系之，亦必好合。”因詢己妻，知為店北賣菜眇妪女，才三歲，陋亦如妪。韋怒，遣奴刺之，傷眉。韋與奴逃免。後十餘年，韋參相州軍，刺史王泰以為能，妻以其女。女容麗而眉間常帖一花子。怪而問之，始知女乃疇昔所刺幼女，郡守撫以為己女也。因相欽愈極，所生男女皆顯貴。宋城宰聞之，題其店曰定婚店。後世因又稱媒人為“月下老人”，或簡稱“月老”。

紅娘

元代王實甫在唐．元稹《莺莺傳》的基礎上，創作了元雜劇《西廂記》，劇中極力撮合張珙、莺莺成其好事的丫環紅娘，因其活潑伶俐的性格和助人為樂的精神，受到世人的喜愛。後人因又稱媒人為“紅娘”。

媒婆

明清時期又有“媒婆”一詞，亦用以指稱媒人。但因為媒婆能說會道，其話往往名不副實，所以，“媒婆”一詞略帶貶義。明．陶宗儀《辍耕錄》中所謂的“三姑六婆”，通常是指那些誇誇其談、不務正業的女人。如蒲松齡《聊齋志異．邵九娘》篇中，明明知道邵九娘還沒有婆家的媒婆來到邵九娘家中：故與邵妻絮語。睹女，驚贊曰：“好個美姑姑！假到昭陽院，趙家姊妹何足數得！”又問：“婿家阿誰？”邵妻答：“尚未。”媪言：“若個娘子，何愁無王侯作貴客也。”邵妻歎曰：“王侯家所不敢望；隻要個讀書種子，便是佳耳。我家小孽冤，翻複遴選，十無一當，不解是何意向。”媪曰：“夫人勿須煩怨。恁個麗人，不知前身修何福澤，才能消受得。昨一大笑事——柴家郎君雲：于某家茔邊，望見顔色，願以千金為聘。此非餓鸱作天鵝想耶？早被老身呵斥去矣！”可謂活畫出一個巧舌如簧的媒婆形象。

西式婚禮

現代婚禮

新文化運動、辛亥革命，特别是新中國成立以來，中國的婚禮受到西方文化的沖擊，傳統婚禮的元素日漸消失。19世紀末20世紀初，婚禮從形式到内容明顯的接受了西式風俗。一般采取了中西合璧的婚禮形式。民國初期，因為國内沒有制作婚紗的廠家，有些政府大吏或大商人、大資本家為了趕時髦，托人重金從國外購得婚紗備其子女婚禮。這種風潮源于蔣介石和宋美齡的基督教婚禮，蔣介石着黑燕尾服，白色襯衣，條紋西褲，銀色領帶，雪白手套；宋美齡穿白色婚紗，拖着銀線繡花的白色長紗，令國内無數青年女子仰慕不已。此後，婚紗便在社會上廣泛流行起來了。而此前，隻有思想進步且有雄厚經濟實力的家庭行西式婚禮時才着婚紗。

1935年後，民國政府倡導新生活運動，集體婚禮成為時尚，又讓婚紗進一步深入人心。1935年上海社會局策劃組織的集體婚禮中新郎穿黑馬褂和藍袍，胸前戴花。新娘穿粉色軟緞旗袍，頭披白色婚紗。後來的集體婚禮進一步西化，新郎西裝革履，新娘白裙白紗。

現代中國的婚禮結合了中國傳統以及受西方影響的元素。公民結婚儀式實際上隻是到地方政府進行結婚登記，并沒有太多的程序，然而喜酒就會舉辦得非常盛大。現代中國婚禮中很重要的一環就是會拍攝婚紗照。

古代中國漢族青年的婚姻多由父母包辦，大都是父母從小就給訂了婚，有的還指腹為婚，即孩子還未出生，雙方父母就為他們确立婚姻關系。

訂婚前要請媒人到女家去求婚。訂婚時，由男方給女方一些财物作“訂禮”，結婚時女方也要帶給男家很多财物，叫“陪嫁”。

舉行婚禮那天，新郎要坐上禮車或花轎，到女家去“迎親”，禮車或花轎前邊有樂隊。新娘被迎進男家後，要參拜天地和父母。禮畢，新婚夫妻入洞房。這時男家設宴款待前來賀喜的親朋。有的地方還有鬧洞房、聽壁腳的習慣。

中西文化的差異表現在很多的方面，婚禮是其一。這主要是來自與中西不同的文化背景和曆史背景，在不同的思想和風俗的作用下，慢慢演化而成的。

婚禮服飾

婚禮服在婚禮中扮演了及其重要的角色。婚禮雖是世界各國自古以來就存在的儀式，但新娘在婚禮上穿婚紗的曆史卻不到200年時間。在西方，新娘所穿的下擺拖地的禮服原是天主教徒的典禮服。由于古代歐洲一些國家是政教合一的國體，人們結婚必須到教堂接受神父或牧師的祈禱與祝福，這樣才能算正式的合法婚姻，所以，新娘穿上典禮服向神表示真誠與純潔。但在19世紀前，少女們出嫁時所穿的新娘禮服，并沒有統一顔色規格。直至1840年，英國維多利亞女王在婚禮上以一身潔白雅緻的白色婚紗示人，以及皇室與上流社會的新娘相繼效仿後，白色開始逐漸成婚紗禮服的首選顔色。象征着新娘的美麗和聖潔。現在，白色婚紗已經是婚禮文化中最重要的一部分，任何一個國家，除了保留自己本民族的婚禮服飾外，越來越多的新人選擇白色的婚紗。此外，在西方，新娘會将結婚禮服細心保存起來傳承給後代子孫，讓聖潔的婚紗成為美麗的珍藏和愛的傳承。

基督教婚禮上使用的白色連衣裙，起源于喬治五世的祖母維多利亞女王推薦，并定為王室的婚禮用裝。1840年維多利亞女王的婚禮就是用了白色連衣裙，引起整個英國社會的關注。此後，西方婚禮上采用白色連衣裙的西官很快擴展在英國上流階層，19世紀後也擴大到普通家庭。

在西方的結婚習俗中，新娘會穿着白色的禮服，象征了維多利亞時代中的“純潔”（由于大衆和媒體的誤導，白色禮服被以為是象征了“貞操”，但事實上代表貞操的是頭紗）。因此在這種“白色婚禮”傳統中，寡婦或曾離婚的女性被認為不應當在其再婚的婚禮上穿着白色的婚紗。

婚禮音樂

時常在結婚典禮上播放的音樂，如結婚進行曲等，較著名的有：華格納的歌劇《羅恩格林》中的《婚禮合唱》，通常是用來當作進場時的音樂，也稱做“新娘來了”（Here Comes the Bride）。

孟德爾頌為莎士比亞的戲劇《仲夏夜之夢》所作的插曲《結婚進行曲》，通常是用來當作退場時的音樂。夏爾-瑪麗·魏多的《第五号交響曲》中的《托卡塔曲》，也用來作為退場音樂。

現代婚禮的新人們，有時也直接請樂隊來演奏，如一些知名的搖滾樂隊，但更多的是請一些民樂組合進行迎賓、伴宴活動，民樂演出更符合國内婚禮需要，如十二樂坊樂隊，如紅琴坊樂隊等等民樂組合都是不錯的選擇。

婚禮儀式

婚禮儀式可分為中式婚禮、美式婚禮、德式婚禮、日式婚禮、韓式婚禮、俄式婚禮、法式婚禮等儀式。

各種民族和宗教都有其自己的婚禮正規儀式。通常，在教堂的贊美詩中能找到普通的婚禮儀式，因此，若自己進行婚禮儀式的話，其程序是有參照源的，教堂的主祭、主教或牧師都能回答你提出的如何問題。源自于16世紀英國教堂的祈禱聖經大典，也是唯一的新教結婚儀式版本。

現代婚禮

白色情人節，Robbie Honey與1303期空間花藝設計班共同奉獻了一場大膽，浪漫，充滿視覺刺激的超現代婚禮空間花藝設計。為1303期空間花藝班同學團結而感動，為1303期空間花藝班大膽創作而感動！大膽，浪漫，充滿視覺刺激的超現代婚禮空間花藝設計。從策劃，修改方案，購買材料到最終作品執行，團隊的合作，設計協調與沖突，1303期空間花藝班同學各司其職，在48小時中完成唯美的作品。等到方案最終的驗收，所有學員為Robbie Honey獻上這份大大的驚喜，當他身在其中，除了驚喜的贊歎，更多的收獲的感動。

科幻婚禮

2014年8月21日，新人Heather和RobertBalises都是科幻劇的忠實粉絲，今年5月，他們在美國科羅拉多州的Idledale市舉辦了一場“科幻大婚”，他們的婚禮混合了《權利的遊戲》和《指環王》的元素，在城堡内舉行了儀式，他們還要求到場的115名嘉賓全都要模仿科幻人物的打扮，因此，在城堡内，你可以一下子看到《哈利波特》、《神秘博士》、《星際大戰》甚至還有希臘神話中的人物。

基督婚禮

西方的婚宴通常是在結婚儀式之後舉行，在婚宴中會有一個大型的結婚蛋糕。西方結婚傳統包括了向新人敬酒、新人會第一對下去跳舞、以及切結婚蛋糕。新娘會向在場所有尚未結婚的女性丢出手中的花束，而接到花束的女性被認為将會是下一個結婚的人。為了公平起見，2012年發展出了新郎将新娘的襪帶（garter）丢向未結婚的男性群，而接到的男性會被認為将是下一個結婚的人。