建制沿革
古代
南北朝時，天竺僧人跋陀到中國，善好禅法，頗得北魏孝文帝禮遇。
少林寺創建于北魏太和十九年（495年），孝文帝拓跋宏為安頓來朝傳授小乘佛教的印度僧人跋陀，在與都城洛陽相望的嵩山少室山北麓敕建而成。
永平元年（506年），印度高僧勒拿摩提和菩提流支先後到少林寺開辟譯場，在少林寺西台舍利塔設立翻經堂翻譯經書。之後，慧光在少林寺弘揚《四分律》等師說，經多代發展，後世最終形成四分律宗。
北魏孝明帝孝昌三年（527年），釋迦牟尼佛第二十八代徒菩提達摩來到少林寺，他在跋陀開創的基礎上，廣集信徒，傳授禅宗，東魏孝靜帝天平三年傳法于慧可，從此禅學在少林寺落迹流傳。
在南北朝佛教發展高峰期，北周武帝采納還俗沙門衛元嵩删寺減僧的建議，在建德三年（574年）下令禁止佛教傳流，史稱北周武帝滅佛，少林寺毀壞嚴重。
北周大象二年（580年），北周靜帝恢複少林寺，将其改名為陟岵寺。
隋文帝崇佛，複改陟岵寺為少林寺，并賜給少林寺土地一百頃，再加上其他賞賜，少林寺成為擁有百頃良田和龐大寺産的大寺院。
唐初，少林寺十三和尚因助唐有功，受到唐太宗的封賞，賜田千頃，水碾一具，并稱少林僧人為僧兵，從此，少林寺名揚天下，被譽為天下第一名刹。
至唐宋年間，少林寺擁有土地14000多畝，寺基540畝，樓台殿閣5000餘間，僧徒達2000多人。達摩開創的禅宗教派在唐朝興盛，是唐代佛教最大宗派。
宋仁宗慶曆三年（1043年）慶曆新政失敗後，留心空宗者始于汴京（今開封）設立禅院。
北宋元祐八年（1093年）左右，報恩禅師在少林寺弘揚曹洞宗風，終使少林寺“革律為禅”。
元代初，世祖命福裕和尚住持少林，并統領嵩嶽一帶所有寺院。福裕和尚住持少林期間，創建了鐘樓、鼓樓，增修廊庑庫廚，僧徒雲集至此演武禮佛。
嘉靖時期，日本倭寇襲擾中國沿海，少林僧侶抗倭有功，因此朝庭大規模修整寺院，少林寺還享有官府所賜予的免除糧差等特權。其後，少林僧人至少有六次被明朝朝廷征調，參與戰事，并屢建功勳，所以朝廷又多次為少林寺樹碑立坊修殿，而少林功夫在中國武術界的權威地位也得以确立。
康熙四十三年（1704年），康熙皇帝親書少林寺（原挂于天王殿，後移至山門）、寶樹芳蓮（原挂于大雄寶殿，後被火焚）二方匾額。
雍正十三年（1735年），雍正皇帝親覽寺院規劃圖，審定方案，重建山門，重修千佛殿，少林寺這次大修繕和改建耗銀達九千兩。
乾隆十五年（1750年），乾隆皇帝親臨少林寺，夜宿方丈室，寫下衆多詩詞、匾額。
近代
中華民國民國初年，革命黨人與北洋政府内戰，少林寺屢遭戰火之災。
民國元年（1912年），登封縣僧會司僧會雲松恒林和尚被地方士紳推舉為少林保衛團團總，他購置槍械，組織保衛團，訓練戰技以維持當地秩序。
民國九年（1920年）秋，恒林率民團與土匪十戰，環寺數十村得以安居樂業，被譽為少林活佛。
民國十七年（1928年）春，親孫文勢力樊鐘秀奪得鞏縣、偃師，進圍登封，以少林寺為司令部。馮玉祥部下石友三于3月15日縱火焚燒法堂，次日，又令軍士焚燒天王殿、大雄寶殿、鐘樓、鼓樓、六祖堂、龍王殿、緊那羅殿、閻王殿、庫房、禅堂，一大批珍貴文物及5480卷藏經化為灰燼。
現代
中華人民共和國建立以後，特别是二十世紀八十年代政府頒布新的宗教政策以來，随着國家的開放政策和全球多元文化時代的到來，少林寺繼承和發揚自己獨特的優良傳統，先後恢複禅堂，每年舉行精進禅七。收集整理古籍善本，少林寺藏經閣已被國家列為全國古籍重點保護單位，并整理出版《中國佛教醫藥全書》、《中華武藏》等多部著作。
“文革”期間，少林寺僧人被逼還俗，佛像被毀，寺産被侵。
1963年6月20日，由原河南省人委員會公布為河南省文物保護單位。
“文革”結束後，少林寺修繕重建，現存建築當中包括著名的大雄寶殿、達摩面壁石等均屬仿古重建建築，但一些地方如古代練武場、塔林及部分石刻仍屬于古代的原物遺存。
1996年12月，少林寺塔林和初祖庵被列為第四批全國重點文物保護單位。
1997年，河南少林寺實業發展有限公司正式成立。
2001年開始，鞏義慈雲寺、荥陽洞林寺、大連永清寺、新密超化寺等寺廟陸續成為少林寺下院，截至2016年3月，少林寺下院已有17家（詳細名單見“少林下院”目錄，其中昆明少林寺是官渡古鎮四所寺廟聯合托管，對外統稱“昆明少林寺”。）。
2006年3月22日，時任俄羅斯總統普京拜訪少林寺，觀看少林功夫表演，他是少林曆史上第一位拜訪少林寺的國外元首。
2007年，少林寺被授予中國國家AAAAA級景區。
2009年，少林寺成立豐盈行有限公司，興建中國大陸以外首個少林寺暨海外少林文化中心總部（簡稱香港少林寺）。
2010年8月1日，第34屆世界遺産大會被聯合國教科文組織審議通過，天地之中曆史建築群（少林寺（常住院、初祖庵、塔林）、東漢三阙（太室阙、少室阙、啟母阙）、中嶽廟、嵩嶽寺塔、會善寺、嵩陽書院、觀星台）被列為世界文化遺産。
2011年，少林寺領先各大門派，在台灣苗栗縣設立台灣首座武術學校。
2013年5月，少林寺孝賢碑林成為中華人民共和國敬老愛老助老教育基地8月，少林寺藏經閣成為第四批全國古籍重點保護單位，少林寺藏經閣有5萬餘種30萬冊圖書（2013年8月）；12月，少林寺被授予中華人民共和國第二批宗教界愛國主義教育基地。
2013年5月，中國國務院将少林寺古建築列為第七批全國重點文物保護單位。
2015年2月23日，少林寺方丈釋永信向新南威爾士州肖爾黑文市市長支付約416.2萬澳元（約2040.5萬人民币）的支票，結清購地所有款項。該項目計劃建造一座少林寺澳洲分寺。
布局結構
少林寺常住院建築在河南登封少溪河北岸，從山門到千佛殿，共七進院落，總面積約57600平方米。主要包括常住院、塔林和初祖庵等。常住院的建築沿中軸線自南向北依次是山門、天王殿、大雄寶殿、藏經閣（法堂）、方丈院、立雪亭、千佛殿。另外，寺西有塔林，北有初祖庵、達摩洞、甘露台，西南有二祖庵，東北有廣慧庵。
寺周還有同光禅師塔、法如禅師塔和法華禅師塔等古塔10餘座。
主體建築
文物遺存
塔林
少林寺西約三百米處的少室山腳下，有一片中國最大的塔林。它南臨少溪，背依龍虎嶺，東接伏牛山脈，西依當陽坡，林木蔥郁，環境秀美幽雅，這就是著名的少林塔林，它是少林曆代高僧、住持方丈的墓寝。
塔林中現存從唐至今的各類塔256座，其中元塔47座，僅次明塔的存量。據說現存塔僅是原來的二分之一，其餘被曆年來山水所沖毀。這裡的47座元塔其建築風格、磚石雕刻為研究元代的建築藝術留下了寶貴實物。更可貴的是，幾乎每座塔都有塔銘留存，為研究少林寺的曆史和元代文化提供了珍貴資料。幾座重要的元塔，如裕公塔、月岩長老壽塔、還遠長老塔等都建在塔林中間。
塔林中部偏東有一座建于後至元五年（1339年）的“菊庵長老靈塔”，這是一座單層密檐式磚塔，疊檐五重，造型秀麗，塔後壁鑲嵌着“顯教圓通大禅師照公和尚塔銘并叙”的石碑。碑文和書丹并出自“當山首日本國沙門邵元”之手。法照禅師号菊庵，朝廷賜号“顯教圓通大禅師”。他在至治二年（1322年）被禮請為少林寺住持，第二年圓寂。十六年後門弟子子珍請當時為當山首座日本和尚邵元撰文書丹，留下了這座塔銘。
由于銘文出自一位日本高僧之手，并且文辭書法都具有相當高的造詣，尤顯珍貴。少林寺塔林入選世界紀錄協會世界最大古塔建築群，是古塔建築群世界之最。
石雕題刻
寺内保存唐以來碑碣石刻甚多，重要的如《唐太宗賜少林教碑》《武則天詩書碑》《戒壇銘》《少林寺碑》《靈運禅師塔碑銘》《裕公和尚碑》《息庵禅師道行碑》和近年建立的《日本大和尚宗道臣紀念碑》等。
塔林北約一公裡為初祖庵。它是河南省遺存文物中最古老的一座木結構建築，是為紀念達摩面壁而修建的。殿的檐柱、内柱、牆下雕石以及神台周圍都有浮雕。大殿神龛内供着達摩祖師像。
五乳峰上達摩洞深約7米，高寬3米餘，北額有燕都近溪題刻“東來肇迹”。洞内石壁上，遺有高1米多、寬約60厘米的凹槽，即是當年挖鑿達摩面壁石的痕迹。内供有達摩及其弟子的石像四尊。洞外，洞外有石坊，明萬曆甲辰年（1604年）造，雙柱石砌，南額胡斌題刻“默玄處”。傳說達摩曾在此面壁十年，由于功夫深厚，他的身影形狀被印在山石上，留下了極富傳奇色彩的“達摩影石”。
二祖庵位于少林寺西南方向缽盂峰峰頂。相傳禅宗二祖慧可，向菩提達摩學佛，斷臂得到衣缽真傳後，曾在此養傷。殿前有四眼井，傳說是慧可所鑿。這四眼井相距甚近，但水味各異，名為“卓錫井”，當地人也稱“苦、辣、酸、甜四眼井”。
内外碑銘
少林寺内外碑銘繁多，其中元代碑銘不僅數量可觀，且大都具有珍貴的文化價值。它是研究元代宗教、政治、曆史、書法藝術、中外交流的不可多得的實物文獻。在少林寺甫道右側“慈雲堂”碑廊裡，奇碑珍銘琳琅滿目。其中有兩通面南而居、巍然屹立的大碑，西邊的一通就是“大元贈大司空開府儀同三司追封晉國公少林開山光宗正法大禅師裕公之碑”（注：裕公，即福裕法師）。這座碑，翻開了元代大少林禅寺曆史的第一頁。論書法之精妙，要數《大元重建河南嵩山少林禅寺蕭梁達磨大師碑叙》。此碑建于至正七年（1347年），碑文高3.23米，寬1.38米，撰于後至元五年（1339年），出自當時文人歐陽玄之手。而碑文的書丹則為元代大書法家康裡巎巎。《大元重建河南嵩山少林禅寺蕭梁達磨大師碑叙》不僅有較高的書法藝術價值，還有一定的文獻價值。
曆史文化
少林功夫
少林功夫是中國武術中體系最龐大的門派，武功套路高達七百種以上，又因以禅入武，習武修禅，又有“武術禅”之稱。“少林”一詞成為中國傳統武術的象征。少林功夫包含少林七十二絕技、少林拳術、少林派棍術、少林派槍術、少林派刀術、少林派劍術。
少林武術兵器除上述刀、槍、劍、棍以外，還有三股叉（南方又稱大钯）、方便鏟、套三環、峨嵋刺、月牙鏟、和戟鐮、秀圈、方天畫戟、雙錘、大斧、雙斧、三節棍、梢子棍、七節鞭、九節鞭、雙鞭等。少林套路有空手奪刀、空手奪槍、單刀對槍、空手奪匕首、棍穿槍、草鐮合槍、梢子棍合槍等。少林派技擊散打有：閃戰移身把、心意把、虎撲把、遊龍飛步、丹鳳朝陽、十字亂把、老君抱葫蘆、仙人摘茄、葉底偷桃、腦後砍瓜、黑虎偷心、老猴搬枝、金絲纏法、應門鐵扇子、撥步炮、少鬼攥槍等。氣功是少林功夫的一大類，少林寺流傳的氣功有“易筋經”、“小武功”、“站樁功”、“益壽陰陽法”、“混元一氣功”等。軟硬功夫練法有多種，有卸骨法、擒拿法、點穴秘法、短打手法、各種用藥法、救治法等。
少林功夫的要旨是禅武合一。少林寺是佛教禅宗的祖庭，禅宗以明心見性、頓悟成佛為要旨。在佛門眼中，參禅是正道，少林功夫傳人釋延芫曰：拳勇一類乃是末技，僧衆們不過是借練功習武達到收心斂性、屏慮入定的目的。同時也有強壯身體，益壽延年的效果。
少林譜系
曆史資料記載嵩山少林寺在元代以前曾有五大宗派，元初有個叫福裕的少林寺和尚統一了五大宗派，創立了少林寺雪庭曹洞之宗，并撰寫了子孫輩訣，此後曆代少林寺和尚均照此取名。譜訣的确立，标志着少林寺從此之後形成了一個子孫相繼的禅院，譜訣共70字（雪庭曹洞正宗），内容是：
福、慧、智、子、覺，了、本、圓、可、悟。
周、洪、普、廣、宗，道、慶、同、玄、祖。
清、靜、真、如、海，湛、寂、淳、貞、素。
德、行、永、延、恒，妙、體、常、堅、固，
心、郎、照、幽、深，性、明、鑒、崇、詐。
忠、正、善、禧、祥，謹、戀、願、濟、度。
雪、庭、為、尋、師，引、汝、歸、銘、路。
最常見的是：德、行、永、延、恒字輩。
現任少林寺方丈釋永信為“永”字輩弟子。
曹洞正宗起源：曆史資料記載嵩山少林寺在元代以前是屬于十方選賢住持寺院，曾有佛教禅宗的臨濟、沩仰、法眼、雲門、曹洞等五大宗派僧侶同住和修；元初，雪庭福裕禅師住持少林寺以後，将原有的五大宗派僧侶統一尊立曹洞宗為正宗，創立了少林寺曹洞正宗派别，并撰寫了子孫輩訣，此後曆代少林寺弟子均照此取名，自此嵩山少林寺稱為子孫推賢住持寺院。
禅宗世祖，南無本師釋迦牟尼佛：昔日，世尊在靈山會上，拈花示衆，衆皆默然，唯迦葉破顔微笑。世尊道：吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外别傳，付囑摩诃迦葉。故，摩诃迦葉尊者是為禅宗初祖。
少林下院
禅宗世系
西天二十八祖
中華禅宗
曹洞宗派
正宗續派
曆代主持
佛事活動
2015年9月3日淩晨五點，嵩山少林寺在大殿寶殿隆重舉行“銘記曆史、緬懷先烈、珍愛和平、開創未來、紀念中國人民抗日戰争暨世界反法西斯戰争勝利七十周年祈福法會。”法會在莊嚴嘹亮的梵呗聲中開始，永信方丈拈香禮佛，為法會主法。少林寺僧衆虔誠誦經拜願，以緬懷為和平而獻身的先烈，并祈願世界永無紛争，和合大同。
2016年2月1日，農曆臘月二十三，中國傳統節日中的小年，也是少林寺護法神——緊那羅王菩薩誕辰日。為了紀念護法神緊那羅王，少林寺舉行隆重的上供祈福法會。是日晚六時，在釋永信方丈的帶領下，少林寺兩序大衆雲集緊那羅王殿，共同祈願在新的一年中，世界和平，人類幸福，國泰民安，正法久住。
2016年2月9日，農曆大年初二，按照千餘年來傳承的少林宗風，早殿結束後，釋永信方丈帶領少林僧衆及十方善信，從少林寺常住院出發，到少林寺初祖庵祭祖。祭祖法會在莊嚴的梵呗聲中，如法如律。
2016年3月27日，農曆二月十九，觀世音菩薩聖誕。當日，少林寺方丈釋永信率僧衆雲集大雄寶殿，集體共修早課、誦經、祈福。當地善信、慈幼院的學生們以及海外少林愛好者們參加。随後，釋永信方丈率少林寺兩序大衆齊聚塔林，掃塔祭祖，并舉行祭祖法會，以表達對曆代祖師先賢的敬重之情與緬懷之意。
對外交流
自中華人民共和國成立，少林寺與世界各地的文化交流從規格、規模、頻次和範圍等方面不斷提升。從歐美舞蹈家、世界泰拳王、NBA球星、好萊塢影星争先前來探訪，到來自緬甸、泰國、柬埔寨、尼泊爾和斯裡蘭卡等傳統佛教國度的高僧大德的紛紛拜谒；從瑞典國王卡爾十六世·古斯塔夫、英國女王伊麗莎白二世、西班牙國王胡安·卡洛斯一世、澳大利亞前總理霍華德、南非前總統曼德拉等大批政要對少林寺住持的約見，再到俄羅斯總統普京、美國前國務卿基辛格、台灣省政要宋楚瑜、連戰和吳伯雄、前國際奧委會主席羅格等人的親自登門拜訪，這些都進一步證明和彰顯了少林寺非同凡響的廣泛影響力。
2004年，美國加利福尼亞州衆議院和參議院先後兩次通過投票的方式将每年的3月21日确立為“加州嵩山少林寺日”，成為加州議會以立法形式确立的節日。少林寺不僅在世界數十個國家建立40多個海外文化機構，輻射全球300多座城市，少林僧侶在這些少林文化中心講經授法、練武修禅，少林寺還先後在歐洲和北美舉辦少林文化節，通過各種方式向世界各國主流社會傳遞中華文化的精神内涵和東方價值觀。
2016年3月20日，為慶祝美國加州“嵩山少林寺日”，美國洛杉矶少林功夫禅學院在托馬斯伯頓公園，與當地信衆、學生、家長舉行豐富多彩的慶祝活動，共同慶祝這個以“少林寺”命名的法定節日。
2018年8月27日上午7點鐘，嵩山少林寺舉行升國旗儀式，山門前廣場，鮮豔的五星紅旗在這裡升起。
優惠政策
2022年2月，少林寺2月16日-3月31日對遊客實行首道門票免費。
相關新聞
申請666個商标
2020年9月初，中國嵩山少林寺唯一的知識産權管理機構——河南少林無形資産管理有限公司發布聲明，表示森馬銷售的“Semir國潮跨界合作-國潮少林功夫森馬”系列服裝，未經授權将“少林功夫”用于服裝标簽及商品名稱。此事引發廣泛關注，媒體也很快發現，截至9月13日，少林寺共計申請了666個商标，多數與少林有關。
666這個與網絡用語“撞詞”的數字讓人們對少林寺持有商标充滿好奇：少林寺能申請商标嗎？為什麼要申請這麼多？
從知識産權的角度來說，666個商标是少林寺的“鐵布衫”，可以保護少林寺這個擁有1500多年曆史的民族品牌，防止濫用。
随着商業社會的發展，少林寺的品牌曾一度遭遇沖擊。早在1994年，國内就有57個與少林相關的商标被搶注，涉及多個領域。而在國外，很多山寨少林寺也在搶注商标，以緻在悉尼奧運會期間出現了兩個少林武僧團。彼時，作為宗教場所，少林寺是不能申請商标的。于是，從1997年開始，少林寺成立公司，打響了商标保衛戰，在對國内尚未注冊的商标進行注冊的同時，通過各種方法對國内、國際已注冊的商标進行收回。
從法律的角度來說，少林在一些資料的解釋中特指少林寺。且對于很多老百姓來說，提起少林首先想到的就是少林寺。因此，将少林注冊為商标有現實依據。
實際上，注冊防禦性商标是一些企業知識産權保護的常規操作。大白兔奶糖注冊了大灰兔、大黑兔、大花兔、小白兔、金兔、銀兔等近似商标；阿裡巴巴也注冊了阿裡爸爸、阿裡媽媽、阿裡叔叔等“親屬”商标。
這些防禦性商标可以制止惡意搶注，也可以為企業長遠發展留下空間，還可以維護企業品牌形象、提升品牌認知度。這反映了企業的知識産權保護意識在增強，但也折射出惡意搶注商标的情況仍然存在。
無論從哪個角度來看，少林寺注冊商标于情于理都無可厚非，而且法門寺、靈隐寺、寒山寺等著名寺院也都注冊有衆多商标，涵蓋多個領域。不過，寺院不是什麼商标都能注冊。去年，知識産權部門駁回了某寺院将佛教用語阿伽陀注冊為商标的申請，理由是易産生不良社會影響，整體缺乏顯著特征，不具備商标識别作用。
公衆對于少林寺注冊商标略顯詫異，一個深層次的原因是受到了一些寺院過度商業化的“驚吓”，擔心傳統文化被商業侵蝕。一些地方寺院被承包經營、借殼上市；一些地方以擴大旅遊為目的，擴建文化景區“包圍”名山寺觀，收取高價門票……這樣的新聞屢次出現，讓公衆對寺院的商業化操作極為敏感。
這也給少林寺提了個醒：既要防止商業社會的沖擊，有效保護少林品牌；又要防止商業化的濫用，造成少林品牌形象的損毀。
學術研讨會
2020年10月17日，由少林寺主辦的“少林學”學術研讨會在禅宗祖庭少林寺開幕。
此次“少林學”研讨會分設三個論壇：少林寺(宋以前)碑文研究；佛教與中國傳統生态思想；檔案與少林文化大數據。
中國佛教協會在發來的賀信中提及，長期以來，少林寺在釋永信法師的帶領下，堅持“禅武并修，文化建寺”方針，緻力于“少林學”的創建、研究，大力推動少林文化傳承保護與創新發展，積極走佛教與社會主義社會相适應的道路，為佛教堅持中國化方向、傳承發展具有中國特色的佛教文化做出了積極貢獻。
少林寺方丈釋永信在緻辭中表示，少林文化是佛教信仰文化和中國優秀傳統文化相結合的産物，是中華民族傳統文化中的瑰寶。少林學是研究與少林文化相關的學問，少林寺大量的碑刻史料是研究少林寺發展脈絡的重要文獻，對少林曆代高僧大德及少林寺所發生的重大事件進行客觀的闡述，是研究少林學的基礎；佛教與中國傳統生态思想是以佛教思想和中國傳統生态思想為核心，探讨佛教在中國化的過程中，與儒道等諸家生态思想的交融與促進，以及對中國當代生态文明建設的重要意義；少林檔案資料的建設是少林文化的建設必不可缺的一部分。随着時代的進步，大數據是社會發展的必然趨勢，當下少林檔案資料建設借着大數據時代的東風，不斷地豐富完整少林檔案資料，不僅是對少林曆史的疏理、當下少林的記錄，更是凝聚禅宗弟子的紐帶，讓世界各地的修禅習武之人能在少林找到歸屬和榮譽。
開幕式結束後，與會專家、學者參觀了少林寺的建築、碑刻、壁畫、塔林等曆史文化遺存。厚重博大的少林文化讓與會專家學者們贊歎不已，他們希望少林寺能經常舉辦“少林學”學術研讨會，深入挖掘少林文化的内在深蘊，向世界貢獻少林智慧、少林力量。
随後，與會的嘉賓們在少林寺方丈室前觀看了精彩的少林功夫展演。正宗的少林功夫，赢得了在場嘉賓的陣陣喝彩與熱烈掌聲。
為期兩天的“少林學”學術研讨會的三個分論壇将同時進行。百餘位專家、學者相聚嵩山腳下，集思廣益，從不同角度探讨和闡釋少林文化的妙義。
旅遊指南
地理位置
少林寺位置：嵩山少林寺位于河南省鄭州市登封市區西北13公裡的中嶽嵩山南麓，與古都洛陽隔山相望。少林寺背依五乳峰，周圍山巒環抱、峰峰相連，形成了少林寺的天然屏障。嵩山東為太室山，西為少室山，各擁三十六峰，峰峰有名，寺處少室山腳密林之中。
門票價格
中嶽景區：80.00元，嵩陽景區：80.00元聯票，少林寺+中嶽：180.00元聯票，少林寺+嵩陽：180.00元聯票，少林寺+中嶽+嵩陽：260.00元。（2016年3月）
2018年9月20日起，嵩山少林寺景區門票價格由100元/人次降為降為80元/人次。
2022年2月16日-3月31日，少林寺參加“免門票、促銷費”活動，對遊客實行門票免費。
開放時間
08:00-16:30開放(16:30停止入園)。
交通路線
鄭州：去嵩山可先乘火車到達鄭州火車站，在鄭州火車站對面的市長途客運站乘車去中嶽嵩山腳下登封市，再從登封市乘中巴可到少林寺、中嶽廟、觀星台等主要景點。也可乘飛機到新鄭國際機場，從新鄭乘車到鄭州市長途客運站，然後乘車經登封去嵩山少林寺。經鄭少高速去少林寺僅需1小時。
（1）在鄭州火車站對面的長途汽車站乘坐發往登封的旅遊專線車；
（2）在鄭州各長途客車站，都有發往登封的班車。從鄭州長途客車站乘車至登封，行程約2小時，高速約1小時，下車後原地轉中巴，不出半個小時即到。火車站前有旅遊直達車，車較少，開車時間視人數而定，約1小時到。
洛陽：沿洛少高速25分鐘就可到達。洛陽火車站東側即為洛陽汽車站，每天早上6點、7點均有旅遊班車直達少林寺。也可乘飛機到洛陽機場，再乘83路公交車到達洛陽汽車站後轉乘旅遊班車前往。去往登封的長途汽車均經過少林道口，從這裡到少林寺僅2公裡路程。
（1）乘坐旅遊專線車；
（2）乘坐洛陽至鄭州（非高速）的班車，少林寺（或登封）下車；
（3）自駕車停車方便，停車場有上下三層。
其他：京廣線上的許昌市和枝柳線上的汝州市乘車，都可在2小時以内到達。
禁忌事宜
對寺廟的僧人、道人應尊稱為“師”或“法師”，對住持僧人應稱其為“長老”、“方丈”、“禅師”。喇嘛廟中的僧人稱其“喇嘛”，即“上師”意，忌直稱為“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性稱呼，與僧人見面常見的行禮方式為雙手合十，微微低頭，或單手豎掌于胸前、頭略低，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當之禮節。與僧人道人交談，不應提及殺戮之辭、婚配之事，以及食用腥葷等話，以免引起僧人反感。
遊曆寺廟時不可大聲喧嘩、指點議論、妄加嘲諷或随便亂走、亂動寺廟之物，尤禁亂摸亂刻神像，如遇佛事活動應靜立默視或悄然離開。
