簡介
中國傳統紀年農曆的幹支紀年中一個循環（60年）的第29年稱壬辰年。自當年立春起至次年立春止的歲次内均為“壬辰年”。前一年是辛卯年，後一年是癸巳年。
龍年
壬辰年生肖屬龍，天幹五行屬水，所以壬辰年出生的生肖稱為水龍。
壬辰年是六十組幹支紀年之一。幹支紀年是幹支曆的組成部分。幹支曆是以60組各不相同的天幹地支标記年、月、日、時的一種曆法，是中國所特有的陽曆。它以立春為一年之始，用二十四節氣劃分出十二個月，每個月含有兩個節氣，沒有閏月。幹支曆與地球環繞太陽的周期運動有關，它能反映出一年四季的氣候變化。
“十一五”國家重點圖書出版規劃項目《中國古代曆法》一書中闡述了幹支紀年是幹支曆的一部分，且從立春起算！并明确指出2000多年來幹支曆與農曆（數序紀時）“既互相配合又各自成系統”！意思很明白，自古農曆就借用幹支來紀年。但農曆從正月初一起算不能改變幹支紀年從立春起算這一原則。
壬辰年，既壬辰龍年，辰在十二地支中為龍（子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬）。
龍，源自古人的想像，揉合了多種動物的特征。明代李時珍《本草綱目》曰：“龍有九似：頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎”。龍，是遠古時代華夏民族的圖騰，具有神異的功能和神聖的内涵。
在曆史的長河中，龍的形象和意義發生了變化。内蒙古紅山文化出土的玉豬龍，身體蜷曲，呈”C“字形，光潔圓潤，是早期龍形象的代表。随着時代的演進，在各類建築、書畫、器物、帛繡及相關藝術品中，龍的形象由簡單質樸、抽象神秘演變為威嚴矯健、俊逸雍容，姿态各異，複雜多變。龍的内涵也由原始先民的圖騰逐漸演變為封建時代皇帝的象征。
龍的形象的演變記錄着古代各民族的融合和發展曆程，龍在中國傳統文化中被賦予豐富的意蘊。龍是瑞曽，主司風雲雷電，能夠呼風喚雨。至今，民間仍然保留着祭龍、畫龍、投龍求雨的習俗。”鯉魚跳龍門“的傳說和成語”望子成龍“，都寄寓着人們對成為非凡人才的渴望。龍，是卓越的象征。
悠悠數千載，龍的形象已經牢牢地植根于人們的心中。華夏兒女是龍的傳人這個觀念世代相傳，崇龍的民俗儀式多姿多彩。每逢佳節，無論城市還是鄉村，人們舞起龍燈，如癡如醉。龍鳳呈祥，和平昌盛，是中國人永遠歌頌的主題。中華之龍，流淌着從古至今華夏民族的血脈，凝聚着海内海外數億中華兒女的奮發精神，昭示着中華民族的繁榮富強，偉大複興。
壬辰年納音五行
壬辰年天幹五行屬水（陽水），地支五行屬土（陽土）。壬辰納音為長流水，納音五行屬水。傳統民俗一般以納音五行為主，所以壬辰年五行屬水。
天幹地支
十天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
壬騎龍背
地支辰龍在五行中屬土，在四大墓庫（辰、戌、醜、未）中屬水庫（辰為水庫、戌為火庫、醜為金庫、未為木庫，四大墓庫本身都屬土，所以無土庫）。
天幹“壬”在五行中屬水，且為江河湖海之水，為大水（“癸”為溪流飲用之水，為小水）。壬本身是水，又遇辰龍水庫，為大水肆虐之年，一般遇壬辰年應該多做好防洪防水的準備。
計算方法
公曆年份數除以60餘32，或年份數減3，除以10的餘數是9，除以12的餘數是5，可得幹支曆中紀年所對應的幹支，它以立春為一年之始。而農曆借用幹支來紀年時是自當年正月初一起至次年除夕止的歲次内均為“壬辰年”。
幹支曆和農曆是兩種不同的曆法。二者在年份起點、月份劃分規則、每年天數等皆不同。注意，網上萬年曆，多以壬辰年始于立春，皆正确無誤，這是千百年來官方和民間的普遍做法。隻有極少數标記不當，需要引起注意。
黃曆古時由欽天監計算頒訂，未經禦批，不準翻印。直到清乾隆十六年才準許民間翻刻官印的黃曆。我們翻開任何一本皇曆，都能看到，幹支年份的變更，不在正月初一，而在立春建寅之日。
