建制沿革
古代
“勐達光”（哀牢國）時期
周威烈王元年（前425年），瀾滄江、怒江中上遊地區的傣族先民以“勐掌”（今保山盆地、漢譯“乘象國”）為中心形成聯盟國家“勐達光”。今德宏州屬“勐達光”（哀牢國）的一部分。
傣語“勐”意為“地方或國家”，“掌”意為“大象”，“勐掌”即“大象之邦”或“大象之國”。“勐掌”就是司馬遷《史記》中記載的“乘象國”；“勐達光”就是《華陽國志》、《後漢書》等古籍記載的“哀牢國”。
漢元封二年（前109年），漢朝征服“勐達光”（哀牢國）東面的滇（滇池一帶）、昆明（洱海一帶）、嶲（洱海以北）等國家和部族，在原“勐達光”領土上設置郡縣、将勢力延伸至“勐達光”（哀牢國），促使很多傣族先民越過怒江向西遷徙，德宏得到進一步的開發。
漢朝（東漢）時期
47年，“诏達光”（哀牢王）賢栗率“勐達光”（哀牢國）各部族歸附漢朝，“勐達光”（哀牢國）成為漢朝的附屬國。之後，“诏達光”被迫将王城由“勐掌”遷至怒江以西的“勐緬”（騰沖盆地）。
69年，“诏達光”柳貌再次率“勐達光”大小77個部族歸附漢朝，漢朝将已占領置縣、劃入益州郡的原“勐達光”領土劃出，加上尚未占領的“勐達光”領土設置永昌郡，歸“诏達光”及永昌郡守共同治理。德宏屬永昌郡治下的哀牢縣（今德宏州及保山市的怒江以西部分）。
“勐達光”（撣國）時期
76年，“诏達光”類牢起兵反漢，被漢朝平定後，“勐達光”殘餘勢力轉移至怒江以西地區，後在伊洛瓦底江上遊地區（先在盈江、後在瑞麗）建立“撣國”，傣史仍稱“勐達光”。德宏成為“勐達光”（撣國）的中心地區。
“勐果占璧”（前果占璧國）時期
576年，瑞麗江河谷盆地的傣族頭人混魯、混賴兄弟趁“勐達光”（撣國）衰落之機，在瑞麗江邊修建王城獨立發展；586年，“勐達光”（撣國）被骠人所滅，混魯、混賴兄弟聯合其他傣族“勐”（邦、國）組建聯盟國家“勐果占璧”（前果占璧國）抗擊骠人。德宏成為“勐果占璧”（前果占璧國）的政治、經濟、文化中心。
“蒙舍龍”（南诏國）時期
738年，“蒙舍”（巍山盆地）傣族入主洱海盆地建立聯盟國家“勐舍龍”（漢譯“南诏國”）。762年，“蒙舍龍”（南诏國）吞并“勐果占璧”（前果占璧國）。德宏成為“蒙舍龍”（南诏國）的一部分，分屬“蒙舍龍”（南诏國）的永昌節度和麗水節度。
“勐果占璧”（後果占璧國）時期
954年，前果占璧王族在勐興威（緬甸興威）恢複“勐果占璧”（後果占璧國）。1176年，“勐果占璧”（後果占璧國）在勐卯（瑞麗）修建陪都“允外遮”，與勐興威的首都“允線遮”遙相呼應。德宏是“勐果占璧”（後果占璧國）的重要組成部分。
元朝時期
1261年，元朝招降瀾滄江以西各部及“勐果占壁”所屬各部、置金齒等處安撫司；1271年，金齒等處安撫司分設東路安撫使（鎮康路安撫使）和西路安撫使（建甯路安撫使）；
1278年，金齒等處安撫司改金齒等處宣撫司、廢兩路安撫使立六路總管府；1281年，金齒等處宣撫司拆分為鎮康茫施柔遠等路宣撫司和鎮西平緬麓川等路宣撫司、各領三路總管府；
1286年，鎮康茫施柔遠等路宣撫司、鎮西平緬麓川等路宣撫司并入大理金齒等處宣撫司（後改大理金齒等處宣慰司都元帥府）；同年，分平緬路轄地置南甸路、設南甸路總管府。其中，南甸路（今梁河）、鎮西路（今盈江）、平緬路（今隴川）、麓川路（今瑞麗）、茫施路（今芒市）屬于今日之德宏。
“勐卯弄”（麓川國）時期
1312年，“勐卯”（瑞麗江河谷盆地）的傣族頭人（麓川路總管）混依翰罕兼并周邊地區、建立“勐卯弄”（漢譯“麓川國”），以猛虎曾躍過頭頂而自号“思汗法”。
思汗法通過武力和招撫統一了大多數傣族地區，“勐卯弄”（麓川國）的疆域西到布拉馬普特拉河流域（印度東北部）、東到紅河流域（雲南元江）、北抵青藏高原邊緣（緬甸克欽北）、南到湄南河上遊（泰國清邁）。德宏境内有勐卯、勐宛、勐臘、勐盞西、勐底、勐養、勐煥、勐遮放等“勐”級行政區，德宏成為“勐卯弄”（麓川國）的統治中心，也是傣泰民族的政治、經濟、文化中心。
明朝時期
1441年起，明朝三次（1441年、1443年、1448年）發兵“勐卯弄”（麓川國），數十萬明朝将士經過九年時間、将“勐卯弄”（麓川國）政權逼到“孟養”（今緬甸克欽），“勐卯弄”（麓川國）在“孟養”養精蓄銳後南下兼并了阿瓦王國（緬甸中部），直至1604年，被緬族的東籲王國滅亡。
明朝在占領的“勐卯弄”（麓川國）領土上分封傣族“土司”，在今德宏境内先後設置南甸宣撫司（梁河）、幹崖宣撫司（盈江東）、隴川宣撫司（隴川）、盞達副宣撫司（盈江西）、遮放副宣撫司（芒市遮放和瑞麗畹町）、芒市安撫司（芒市）、勐卯安撫司（瑞麗江河谷盆地）等七個傣族土司轄區。
清朝時期
1659年，降清的明将吳三桂進駐雲南，德宏衆傣族“土司”歸附清朝。清朝沿用明朝制統治德宏，保留德宏境内的傣族“土司”管理制度，德宏分屬雲南行省騰越廳和龍陵廳。南甸宣撫司、幹崖宣撫司、隴川宣撫司、盞達副宣撫司、勐卯安撫司、戶撒長官司（乾隆時由隴川分出）、臘撒長官司（乾隆時由隴川分出）隸屬騰越廳；芒市安撫司、遮放安撫司、勐闆土千總（原屬木邦宣慰司勐闆地、1899年清英勘界劃歸清朝）隸屬龍陵廳。
近代
中華民國時期
1911年10月27日，滇軍将領蔡锷、唐繼堯等人攻打清朝在昆明的守軍，占領昆明城宣布雲南獨立；同一天，幹崖土司刀安仁與進步人士張文光等人也在騰越（騰沖）發動起義，成立“滇西軍都督府”，擁護雲南獨立。
1913年，改“滇西軍都督府”為“滇西道”，後又改為“騰越道”，管轄滇西29縣及10行政區（原土司管理區），行政區行政委員（彈壓委員）由原世襲土司擔任。德宏境内有南甸行政區（梁河縣）、幹崖行政區（盈江縣東）、盞達行政區（盈江縣西）、隴川行政區（隴川縣）、芒遮闆行政區（芒市）、猛卯行政區（瑞麗市），均隸屬騰越道（滇西道）。
1929年，民國中央政府通令，實行省縣兩級制，廢除道制，但在雲南成立第一、二殖邊督辦公署管理邊境地區事務。德宏境内的南甸行政區、幹崖行政區、盞達行政區、隴川行政區、芒遮闆行政區、猛卯行政區，均隸屬第一殖邊督辦公署。
1932年，南甸行政區改為梁河設治局、盞達行政區改為蓮山設治局、幹崖行政區改為盈江設治局、隴川行政區改為隴川設治局、芒遮闆行政區改為潞西設治局、猛卯行政區改為瑞麗設治局，仍屬第一殖邊督辦公署。
1940年，民國廢殖邊督辦公署，德宏6個設治局改屬騰龍邊區行政監督署。
1938年8月31日，滇緬公路全線通車，德宏成為抗戰期間中國與國際聯系的陸路交通要道。
1942年5月，日軍入侵雲南，德宏淪陷。
1945年1月，國土光複後，德宏仍置設治局，先後隸屬雲南省第六區（保山）及第十二區（騰沖）行政督察專員公署。
1949年7月，潞西設治局改為潞西縣，縣城設在芒市。
中華人民共和國時期
1950年4月21日，中國人民解放軍進駐潞西，德宏解放。軍政代表團接管設治局，建立潞西縣和瑞麗、隴川、盈江、蓮山、梁河5個各民族行政委員會，隸屬保山專區。
1952年，瑞麗、隴川、盈江、蓮山、梁河5個各民族行政委員會分别改設縣，畹町鎮由潞西縣劃出設縣級畹町鎮，均隸屬保山專區。
1953年7月，潞西縣、瑞麗縣、隴川縣、盈江縣、蓮山縣、梁河縣、縣級畹町鎮由保山專區劃出設德宏泰族?頗族自治區。
1956年5月，德宏泰族?頗族自治區改為德宏傣族景頗族自治州，保山專區并入德宏傣族景頗族自治州，轄保山、騰沖、昌甯、龍陵、潞西、梁河、盈江、蓮山、隴川、瑞麗10縣及畹町鎮。
1963年8月，德宏與保山地區的建置分開，德宏州轄潞西、梁河、盈江、隴川、瑞麗5縣及畹町鎮。
1969年11月，撤銷德宏州，并入保山地區。
1971年11月，德宏州恢複建制，轄潞西、梁河、瑞麗、隴川、盈江5縣及畹町鎮。
行政區劃
區劃沿革
1958年10月，蓮山縣與盈江縣合并為盈江縣。
1985年，畹町鎮改為縣級畹町市。
1992年6月，瑞麗撤縣設市。
1997年4月，潞西撤縣設市。
1999年2月8日，撤銷畹町市，設立瑞麗市畹町經濟開發區（副縣級）。至此，德宏州轄兩市三縣，即潞西市、瑞麗市和隴川縣、盈江縣、梁河縣。
2010年7月12日，國務院批準潞西市更名為芒市。“芒市”是國務院繼1989年以後正式批準的唯一一個專名和通名隻有兩個字的縣級市名稱。“芒市”既是專名，其“市”字又是政區通名。
區劃信息
德宏州轄5個縣市，3個縣：梁河縣、盈江縣、隴川縣，2個市：芒市、瑞麗市，有50個鄉鎮、1個街道辦事處、5個農場。
自然資源
水資源
德宏州境内江河年平均産水量136.3億立方米，過境水量81.7億立方米。共有水資源總量218億立方米，地表水大部分未被污染，物理性能良好，符合工農業生産和生活用水要求。德宏的水資源利用率僅占擁有量的2.3%。全州水能理論蘊藏量362.4萬千瓦，其中可開發利用量102.15萬千瓦。
礦産資源
已探明礦産資源有20多種。有色金屬礦有錫、鉛、鋅、銅、鎢、鉻、鎳，黑色金屬礦有鐵，能源礦産有煤和石油，稀有金屬礦産有铍、鈾、鍺、粘土，特種非金屬、建築材料及其它非金屬礦有雲母、水晶、寶石、石灰石等。此外，還有10個重砂金測異常帶。德宏礦産資源的特點是種類多，儲量少，開采少。
植物資源
森林分布在不同的氣候帶：熱帶、北亞熱帶季風氣候，占全州森林總面積的5.4%，主要植被為龍腦香、阿薩姆娑羅雙、柚木、美登木、肉楂、竹類等；在亞熱帶，主要植被為闊葉林，以紅椎、栎類、栲類、木荷、紅椿、楠木、柚木、油茶、松樹等為主，面積約占57.2%；在溫暖帶，主要植被為常綠闊葉林、杉木、松樹、油茶、核桃等，面積約占36.1%；在溫帶山地，評分植被為鐵杉、高山栎、杜鵑灌木叢等，面積約占1.3%。
珍稀保護樹種有：
屬國家一級保護植物的秃杉；屬國家二級保護植物的有四數木、董棕滇桐、雲南黃蓮、香果村、雲南石梓、鵝掌楸、鐵刀木、大樹杜鵑、雲南娑羅雙、野茶樹、雲南山茶花、鹿角蕨等；屬國家三級保護植物的頂果木、菠蘿密、盈江龍腦香、瑞麗山龍眼、天料木、滇楠、紫薇、木姜子、厚補、林生芒果、木蓮、紅椿、鐵杉、多果榄仁、蘇鐵、香樟、雲南肉豆蔻、雲南七葉樹、雲南蘇鐵等。德宏竹類品種繁多，曆史便有“竹鄉”美譽。還有普通野生稻、野生甘蔗、胡秃果、西番蓮、橄榄、簍瓜、彌猴桃、番石榴等。此外，雲南大葉茶群體種遍布全州，德宏小粒咖啡以味香質優享譽世界。
動物資源
截止到2013年底，現有國家規定的一類保護動物：綠孔雀、孔雀雉、白頰山鹧鸪、紅腿小隼、黑頸長尾雉、赤頸鶴、紅腹角雉、白尾稍虹雉、冠斑犀鳥、雙角犀鳥、蜂猴、葉猴、金絲猴、熊猴、豚尾猴、馬來熊、熊狸、黑頸長尾雉、巨晰、長臂猿、雲豹、雲貓、金錢豹、孟加拉虎、亞洲象、雲南野牛、扭角羚等。屬國家二級保護動物有：草鹗（猴面鷹）、原雞、緣斑鸠、竹啄木鳥、穿山甲、太陽鳥、岩羊、水獺、水鹿、麝、蟒、眼鏡王蛇、秃鹫等，其中獸類50餘種，爬行動物30餘種，鳥類近100種。屬國家三類保護動物有：白琵鹭、胡兀鹫、遊隼、灰鶴、蛤蚧、娃娃魚等。據不完全調查，僅盈江縣便有脊椎動物554種，其中魚類56種，兩栖類22種，爬行類34種，鳥類356種，哺乳動物86種。
地理環境
位置
德宏傣族景頗族自治州地處我國西南邊陲，在雲南省西部中緬邊境，位于東經97°31′—98°43′、北緯23°50′—25°20′之間，是雲南省8個少數民族自治州之一。東和東北與保山市的龍陵、騰沖相鄰，南、西和西北三面與緬甸聯邦接壤，全州除梁河縣外其它縣市都有國境線，國境線長達503.8公裡。全州東西最大橫距為122公裡，南北最大縱距為170公裡，總面積有11526平方公裡，州府駐地在芒市芒市鎮，城鎮規劃面積為14平方公裡。
地形
德宏地處雲貴高原西部橫斷山脈的南延部份，高黎貢山的西部山脈延伸入德宏境内形成東北高而陡峻，西南低而寬緩的切割山原地貌，全州海拔最高點在盈江北部大娘山，為3404.6米，海拔最低點也在盈江的西部那邦壩的羯羊河谷，海拔僅有210米，全州一般海拔在800—2100米，州府芒市海拔為920米，地表景觀由“三山”（大娘山、打鷹山、高黎貢山尾部山脈）、“三江”（怒江、大盈江、瑞麗江）和“四河”（芒市河、南畹河、戶撒河、芒東河）和大小不等的28個河谷盆地（壩子）構成，河谷盆地面積占全州土地面積的17.1%，其中面積在10萬畝以上的壩子有盈江壩（55.23萬畝）、隴川壩（29.72萬畝）、芒市壩（瑞麗壩20.42萬畝）、遮放壩（11.82萬畝）。
氣候
德宏氣候資源也是得天獨厚的，全州緊靠北回歸線附近，所處緯度低，受印度洋西南季風影響，屬于南亞熱帶季風氣候，東北面的高黎貢山擋住西伯利亞南下的幹冷氣流入境，入夏有印度洋的暧濕氣流沿西南傾斜的山地迎風坡上升，形成豐沛的自然降水，加之低緯度高原地帶太陽入射角度大，空氣透明度好，是全國的光照高質區之一，全年太陽輻射在137—143卡/厘米，年降雨量1400～1700毫米之間，年平均氣溫在18.4℃～20℃，年日照2281－2453小時，年積溫6400－7300℃，年陸地蒸發量在1400－1900毫米之間，幹旱指數在0.4－1.2之間。形成了冬無嚴寒，夏無酷暑，雨量充沛，雨熱同期，幹冷同季，年溫差小，日溫差大，霜期短、霜日少，的特點，為多種作物提供了良好的生長和越冬條件。
交通運輸
德宏州地處我國西南邊陲，是面向印度洋的主要陸路出口，在中國的交通規劃中，德宏的出海大通道建設是重要的組成部分之一。
航空
德宏州境内的芒市建有飛機場，距市區6.5公裡，現開通到北京、廣州、成都和芒市的直達航班。未來芒市機場将建設成為國際機場，已開通芒市至緬甸曼德勒的包機。
公路
320國道從芒市雙坡進入德宏境内，經芒市、風平、三台山、遮放、畹町直達瑞麗姐告，并建有至瑞麗弄島的連接線。高速公路杭瑞高速德宏段已開工建設，德宏州内各縣市之間已經實現完全二級路面互連。
鐵路
大瑞鐵路經大理、保山直達瑞麗，未來将直接連通緬甸印度洋出海口，已開工建設。大瑞鐵路按國鐵Ⅰ級單線、電氣化鐵路标準修建，設計運輸能力為客車12對/日，貨運1200萬噸/年。
人口民族
根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，全州總人口（常住人口）為1315709人。五個縣（市）中，常住人口超過30萬人的有1個，在20萬人至30萬人之間的有2個，在10萬人至20萬人之間的有2個。其中，人口居前2位的芒市和盈江縣合計人口占全州總人口比重為55.67%。
政治
州委書記：姜山
州委副書記、州長：衛崗
副州長：馬雲峰、王偉、李正環、王宇、馮皓
人大常委會主任：番躍平
經濟
綜述
22020年，實現地區生産總值575.54億元，按可比價格計算，同比增長7.9%，增幅與上年同期相持平，比三季度提高1.9個百分點。其中：第一産業實現增加值120.41億元，增長5.8%；第二産業實現增加值121.52億元，增長12.3%；第三産業實現增加值333.60億元，增長6.9%。
第一産業
2020年，全州農林牧漁業總産值完成192.48億元，同比增長5.7%，增速同比回落0.1個百分點，增速比三季度提高1.3個百分點。其中，農業完成125.83億元，增長6.0%；林業完成18.54億元，增長4.5%，牧業完成38.60，增長6.3%；漁業完成4.42億元，增長1.9%，農林牧漁服務業完成5.10億元，增長3.5%。
第二産業
2020年全州全部工業增加值為67.68億元，比上年增長8.9%。規模以上工業增加值增長10.2%。規模以上工業分行業看，電力生産和供應業增加值增長8.9%；農副食品加工業增加值增長33.1%；有色金屬冶煉業增加值下降14.5%；非金屬礦物制品業增長0.2%。
2020年全州規模以上工業企業資産合計401.25億元，比上年增長11.8%；營業務收入為213.17億元，增長16.8%，實現利稅總額19.90億元，增長49.2%；實現利潤14.40億元，增長71.1%。
2020年全州全社會建築業增加值53.94億元，比上年增長18.2%。具有資質等級的建築業企業完成總産值87.58億元，增長42.0%；實現利潤1.07億元，下降15.0%；房屋建築施工面積330.58萬平方米，增長45.3%。下降的有：摩托車27.23萬輛，同比下降48.8%；矽16.48萬噸，同比下降0.8%。
第三産業
2020年，全州固定資産投資同比增長15.5%，增速較上年同期提高5.1個百分點，較1-11月份回落2.6個百分點。500萬元以上項目投資同比增長5.6%；房地産開發投資增長47.9%；總投資中，按三次産業看，第一、第二、第三産業分别增長21.5%、76.3%和8.5%。中涉農貸款183.43億元，增長11.6%。
2020年，全州實現社會消費品零售總額328.18億元，同比增長3.4%，增速較上年同期回落7.8個百分點。其中：餐飲收入實現42.36億元，同比增長1.3%；商品零售實現285.82億元，同比增長3.7%。
2020年，全州接待旅遊總人數1424.42萬人次，同比下降51.6%，其中，海外旅遊者23.62萬人次，下降64.4%；國内旅遊者1400.80萬人次,下降51.4%。預計實現旅遊業總收入189.81億元，同比下降66.4%。
2020年，城鎮常住居民人均可支配收入為32770元，同比增長4.1%，增幅同比回落4.1個百分點；農村常住居民人均可支配收入為12356元，同比增長8.3%，增幅同比回落2.2個百分點。
社會事業
教育事業
2020年全州普通高等學校招生7244人，在校生17289人，畢業生3975人；中等職業學校招生4402人，在校生13112人，畢業生4234人；普通中學招生26637人，在校生73889人，畢業生22484人；小學招生20529人，在校生120089人，畢業生18146人；幼兒園招生23795人，在園幼兒48114人，畢業生21878人；小學學齡兒童淨入學率99.86%；初中階段毛入學率110.02%；高中階段入學率91.24%。
科技事業
2020年全州争取到國家、省科技（科普）計劃項目27項，比上年減少6項，經費966.52萬元，比上年減少507.28萬元；州級科技（科普）計劃項目立項5項，比上年減少4項，安排經費501萬元，比上年增加301.5萬元。
文化醫療
2020年末全州共有藝術表演團體7個，文化館7個，文物管理所6個，公共圖書館8個。全州廣播人口覆蓋率98.8%，電視人口覆蓋率99%。
2020年末全州共有醫療衛生機構564個，醫療衛生機構床位10000床，醫療衛生機構技術人員10795人，其中，執業醫師2847人，助理醫師712人，注冊護士4572人，其他衛生技術人員1868人。
體育事業
2020年末全州擁有體育場館個數9個，全州運動員參加國家級體育比賽8次、組織對外交流13次、省級比賽39次、州級比賽26次、縣級比賽34次。在省級及以上比賽中共獲得金牌88枚、銀牌58枚、銅牌35枚。
社會保障
2020年全州參加城鎮職工基本養老保險參保人數17.20萬人，比上年末增加1.56萬人；城鄉居民基本養老保險參保人數59.95萬人，增加0.85萬人；參加失業保險人數6.74萬人，增加0.34萬人；城鎮職工基本醫療保險參保人數14.14萬人，增加0.29萬人；城鄉居民基本醫療保險參保人數108.22萬人，增加1.17萬人；參加工傷保險人數11.82萬人，增加1.0萬人；參加生育保險人數9.31萬人，增加0.38萬人。
2020年末城鎮居民最低生活保障人數0.41萬人，減少0.08萬人；農村居民最低生活保障人數5.31萬人，減少0.16萬人。發放城鎮居民最低生活保障金2154.51萬元，下降11.2%；發放農村居民最低生活保障金15352.27萬元，增長10.6%。
著名人物
刀安仁（1872年～1913年），中國近代民主革命家，幹崖宣撫司第二十四代宣撫使（四品官）。
毛相（1918年～1986年），中國著名舞蹈家，傣族孔雀舞創始人。
哏德全（1958年～2008年），中國著名葫蘆絲演奏家，在音樂界享有盛譽，被譽為“葫蘆絲之父”。
曆史文化
語言文字
傣語屬于漢藏語系壯傣語族壯傣語支，國内同語族的語言有壯語、布依語、侗語、水語、松佬語、毛南語、黎語，同國外的泰語、老撾語、緬甸的撣語、印度阿薩姆邦的阿霍姆語是很接近的親屬語言。
德宏傣族學者普遍認為，德宏傣文字母來源于印度巴利文字母，德宏傣文是由緬甸文字變化而來的。有老傣文與新傣文之分。新傣文系1954年在老傣文基礎上改進，共有36個字母、19個聲母、84個韻母，6個聲調。書寫為自左向右橫寫。拼寫順序是聲母在前，韻母在中，聲調符号放在韻尾後面。
截止到2013年使用德宏傣文的地區，有德宏、保山、臨滄、思茅、大理、楚雄等地州的傣族地區，人口達40多萬。
文學藝術
傣族叙事長詩，截止到2013年傣族叙事長詩大約有五百五十部，這些作品都是數千行、數萬行的宏篇巨著。是我國少數民族文學寶藏中一座絢麗多彩寶庫。傣族叙事長詩從題材上看，大體可分為三種類型：一是英雄史詩，主要反映傣族氏族部落之間為掠奪土地、奴隸、财富和馴象爆發的殘酷而激烈的兼并戰争，所描繪的場面，波瀾壯闊，氣勢恢弘，體現了當時傣族先民崇尚武力的社會特征。二是阿銮故事，阿銮，即漢文佛經中的"阿羅漢"。南傳佛教認為：阿銮托生轉世自三十三代起是人首獸身，以後成為人，經曆了從窮人到富人、到王子，最後成佛的漫長過程。對古德瑪（釋迦牟尼）成佛前遭遇的各種磨難和奮鬥經曆的描寫，就形成了龐大體系的"阿蠻故事"。三是現實生活題材，以現實生活為題材的叙事長詩，與"阿銮故事"有明顯的區别，主要特點是神話色彩完全消失，直接面對傣族人民的現實生活。這類長詩以《娥并與桑洛》、《線繡》、《葉罕佐與冒弄養》為代表，被稱為德宏傣族"三大悲劇長詩"。
傣劇發源于今德宏州盈江縣。在傣族民間說唱、動唱及民間歌舞的基礎上，吸收了漢族皮影戲的表演形式，形成傣劇的雛形。此後，大量吸收借鑒滇劇、川劇的表演形式，使傣劇在打擊樂、道白、服裝、化裝等方面日趨完善。截止到2013年德宏傣劇劇目共有三百多個，分為三種類型：一是移植劇，是根據漢族章回小說、演義和漢族戲劇翻譯、改編而成的。如《封神榜》、《陶禾生》、《漢光武》、《王昭君》、《薛仁貴征東》、《薛丁山征西》、《白蛇傳》、《梁山伯》、《乾隆下江南》等，這類劇目計有190個。二是傳統劇，是根據佛經故事、民間叙事長詩、民間傳說和故事創作改編的傣劇劇目。如（阿銮相勐）等，計有69個。三是新傣劇，是解放後移植的或新創作的以傣族現實生活為題材的劇目，有50多個，被稱為"新傣劇"。如二十世紀五十年代産生的進行革命傳統教育的《劉介梅》等。
舞蹈音樂
傣族民間舞蹈的種類非常多，有農作模拟舞蹈、抒情舞蹈、故事舞蹈、祝謝舞蹈、道具舞蹈、武術舞蹈、祭祀舞蹈、宮廷舞蹈等等。其中以拟獸舞蹈内容最為豐富，包括孔雀舞、白象舞、魚舞、大鵬舞、馬鹿舞、猴舞、龜舞等。
傣族的摸拟舞蹈有圖騰崇拜的遺痕，但絕大部分與佛教的流傳密切相關。其中，孔雀舞是代表傣族民間舞蹈藝術的最高水平的舞蹈，它在漫長的曆史中不斷得到豐富和發展，逐步形成一種獨立于宗教之外的、具有較高藝術價值的表演性舞蹈。
孔雀舞
孔雀具有高貴優雅、溫和從容的性情，與傣家人的民族性格相吻合，又是佛祖的使者，所以孔雀成為傣族心目中神聖吉祥、幸福美好的象征，凡節日喜慶都要跳孔雀舞。有道具孔雀舞和徒手孔雀舞兩大類。過去隻限男性跳，女性跳孔雀舞是解放以後才逐漸開始的。道具孔雀舞，俗稱"架子孔雀舞"。舞者頭戴王子金盔和王子面具，腰系用細竹、彩綢制作的、可以張合的孔雀翅膀和長長的孔雀尾。這種裝扮，與印度民間的孔雀舞非常相似。道具孔雀舞有單人舞、雙人舞和三人以上表演的有故事情節的孔雀舞。
嘎光
以象腳鼓為伴奏的集體舞，在傣族民間最為盛行，男女老少都會跳。人數少則幾十，多則成百上千。舞呈"三道彎"形，節奏舒緩，舞姿輕盈優美。"三道彎"是傣族及南亞、東南亞許多民族特有的舞蹈造型。這是原始人類采摘樹上果實的再現，同時還表現出古代百越部族對鳥、蛇圖騰崇拜的痕迹。
瑞麗、碗町一帶"傣德"支系跳的嘎光，打擊樂手站在舞場中央原地伴奏，衆人圍圓圈踏節拍而舞。潞西、盈江、隴川、梁河"傣勒"支系跳嘎光時，打擊樂手位于舞隊之首，引導舞隊進人舞場後，才到舞場中央伴奏。舞蹈進人高潮時，懂武術的男子脫去上衣，露出文身，随鼓點在舞場中表演傣拳，衆人齊聲發出"呀呀一嗚一嗚"的歡呼聲。氣氛熱烈歡快，具有濃郁的民間藝術特色。
葫蘆絲
葫蘆絲是德宏傣族群衆最喜歡吹奏的傳統樂器之一。葫蘆絲，傣語稱"筚朗道",意為"用葫蘆做成的吹奏樂器"。民間吹奏葫蘆絲，一是老年人自娛自樂，排遣孤獨，内容多為叙事性的古調，音符悠長、蒼涼、凄楚，是老年人懷古、排遣孤獨感的方式之一；二是年輕人談情說愛時，吹奏葫蘆絲傳遞情感，曲調優美、抒情、浪漫。
宗教信仰
德宏傣族信奉小乘佛教（即南傳上座部佛教）。分擺奘、朵列、擺潤和左底4個教派。
佛教在傣族人民心中不僅僅是宗教信仰的問題，而且對人的生活起着支配作用。嬰兒降生，得請佛爺取名；男孩長到七、八歲要進奘房學習。結婚、建房、疾病、喪葬等，都得請佛爺誦經。傣族在每年諸多的宗教節日裡，得停止生産參加宗教活動。
擺奘、朵列、擺潤和左底4個教派學說和教義相同，但戒律的寬嚴程度不同，因而各派教徒在生活方式上也不盡相同。
擺奘最基本的戒律是"五戒"，即不殺生、不淫亂、不妄言、不偷盜、不飲酒該教派信徒占全州南傳佛教信徒總數的50%以上；朵列的教規、教義與左底教派基本相同，分"蘇探瑪"和"睡晉"兩派，信徒約占全州南傳佛教信徒總數的33%；擺潤又稱"耿潤"，分為"潤罷"、"潤順"兩派，與臨滄、西雙版納傣族信奉的耿潤同為一個教派，其教義、教規基本與擺奘相同，全州擺潤信徒約占全州南傳佛教信徒總數的12%；"左底"僧侶在日常生活中有極嚴格的戒律，信徒僅占全州南傳佛教信徒總數的3%。佛寺建在遠離村寨的僻靜處，僧侶四方雲遊。出行隻攜帶一把油紙傘，披一件黃紅色袈裟，睡覺不用被褥，不随意進他人家。凡信仰左抵派的村寨，除耕牛外，不得養牲畜和家禽，禁狩獵、捕魚，見到"召悶"、"召吉"，行跪拜大禮，"左抵"派還明确規定信徒不準種植和吸食鴉片，嚴禁飲酒。近年來，随着時代的發展，"左抵"的戒律已有所寬松，信徒家中普遍養豬、養雞、養鴨。
德宏傣族地區現有五百多座奘房，其建築形式分為三種，即傣式、傣漢式和漢式。傣式奘房主要分布于農村，傣漢式和漢式奘房多出現于城鎮、交通沿線或較大的村寨。
傣漢式奘房
一般在交通沿線，是德宏特有的一種文化景觀。由于德宏位于華夏黃河文明與印度恒河文明的交彙之地，傣漢式奘房便是黃河文明、恒河文明以及傣族傳統文化相互揉和的産物。這些奘房的大門，往往有門神把守，門神關公、秦瓊，是漢族家喻戶曉的傳奇性曆史人物；大殿内端坐着佛祖釋迦牟尼，卻是印度恒河文明的代表；而奘房的建築又保留着傣族的傳統風格。
漢式奘房
完全借用漢族建築風格建造的，從基礎、牆體、屋頂到梁柱、門窗等都表現出漢族宗教建築的特點。這種奘房的數量不多，以芒市五雲寺、佛光寺和瑞麗芒約佛寺為代表。五雲寺因門前有五棵大青樹，樹上常年栖息着許多白鹭，遠看猶如五朵白雲，五雲寺因此得名。傣族稱為"奘罕"，意為"金寺"。始建于清康熙四年（公元1665年），是芒市壩現存建立最早的奘房。
德宏著名的佛塔主要有盈江允燕佛塔、隴川景坎佛台佛塔、瑞麗姐勒金塔芒市樹包塔潞西豐平佛塔、瑞麗弄安鴨塔等。
僧侶
在德宏傣族地區，男孩到了7歲，就可送奘房做"嘎比"（意為學僧）。經奘房長老同意，為男孩剃度，便開始學習傣文和佛教基本知識，并做一些掃地、挑水、拾柴之類的雜務，穿俗服，食宿在奘房。經過一年左右的學習，"嘎比"将面臨兩種選擇：要麼回家務農，要麼留在奘房當和尚。如果選擇了後者，就要擇日舉行晉升"召尚"的儀式。
奘房中的僧侶，一般分為召尚、召長、召幾、召崩幾四個等級。其中，召幾、召崩屬于奘房裡的高僧，被尊稱為"大佛爺"。如果是結過婚的人出家，水平再高也不能升為大佛爺。
做擺
流行于德宏地區的一種宗教盛典，傣語叫做"擺帕拉"，意思是為通往佛國天堂做準備。傣族一生節衣縮食，稍有儲蓄，就要做擺。他們認為："做擺"是人生的一件大事，一方面做擺是對佛的最大功德，表示對佛的虔誠；另一方面做擺是積蓄福祿财寶，死後可享受，家人可入佛國；再一方面做擺後自己得以"帕嘎"稱呼（即"無限忠于佛主的佛門弟子榮譽稱号"）提高了自身的社會地位，獲得人們的尊重與羨慕。
民族節日
潑水節
潑水節是傣曆新年；也是佛教節日，即浴佛節或佛誕節；是從印度的“灑紅節”和到聖河沐浴的習俗衍變而來。潑水節有浴佛、過年、祈雨、迎春耕、祝願人畜興旺和五谷豐登之意，在巴利語系佛教文化圈内，它是一年中最盛大的節日。
節期是傣曆十二月三十一日至一月二日，約在清明後7至10天後舉行，一般歡慶3至7天。1983年4月9日，德宏州第八屆人民代表大會第一次會議決定将其定為民族民間傳統節日，節期固定為陽曆4月12日至14日。第一天是傣曆除夕，人們上山采花，裝飾佛亭，把水注入水龍浴佛。從元旦開始，各戶都端着供品入寺，由法師主持滴水儀式。節期内人們互相潑水祝福，唱歌跳舞，放孔明燈等。
目瑙縱歌節
目瑙縱歌節是景頗族傳統的盛大節日，源于創世英雄甯貫娃的傳說。盛大的目瑙縱歌一般都選定在農曆正月中旬，為期3至7天。為便于組織節日活動。節日裡，景頗族男女老少穿上節日盛裝，一早便結隊彙集到目瑙縱歌廣場進行歡慶。目瑙縱歌由兩位德高望重的“瑙雙”領頭。瑙雙頭戴犀鳥嘴和孔雀帽，手中揮舞長刀，邊歌邊舞。舞場中央豎立有高大的“目瑙示棟”标志，上刻目瑙縱歌的路線，人們圍着“目瑙示棟”盡情歌舞，參舞者少至數百人，多至上萬人，故有“萬人舞”之稱。
阿露窩羅節
阿露窩羅節是阿昌族傳統節日，于農曆正月初四舉行。關于它的來曆，較普遍的說法是：紀念和歌頌阿昌族祖先“遮帕麻”和“遮咪麻”戰勝危害人類妖魔“臘訇”的壯舉。1983年4月9日，德宏州第八屆人民代表大會第一次會議将其統一為“阿露窩羅節”，成為阿昌族的法定節日，每年3月20日舉行，節期2日。節日期間，阿昌人在舞場中央豎起壯麗的“阿露窩羅”标志，人們身着節日盛裝，擡着白象和青龍，手持青枝綠葉，在象腳鼓聲中圍着阿露窩羅标志耍龍舞象，載歌載舞，歡迎佳節。
闊時節
闊時節亦稱“拉歌”節，意即新年歌舞節。每年正月初九舉行，節期2天。屆時，各地選定場址，搭起台棚，附近村寨的人們聚集在一起跳三弦、蘆笙或“木瓜瓜切”舞，舉行火槍、弩箭射擊比賽及對歌等活動。1983年4月9日，德宏州第八屆人民代表大會第一次會議将其定為傈僳族闊時節。1987年2月，在盈江縣城允燕山建了闊時節的永久性标志“木多依”塔。1990年隴川縣弄賢村也建了闊時節的永久性标志塔。
風景名勝
勐巴娜西珍奇園
勐巴娜西珍奇園位于德宏州潞西市城東南，占地526畝。勐巴娜西珍奇園彙集了中國少見的大量古樹名木和世界罕見的矽化木玉石。
莫裡熱帶雨林景區
莫裡熱帶雨林景區位于瑞麗市東北20公裡處，國家4A級景區，面積7平方公裡，是集熱帶雨林、宗教聖地、度假娛樂為一體的熱帶雨林景區。
樹包塔
樹包塔已有200多年曆史，據傣文史料記載，清乾隆五十三年，即公元1778年，芒市第十七世土司放愈著為紀念一場勝利的戰争而修建了此塔，距今兩百多年。此塔系磚石砌成，高約十餘米，呈八角形，神龛内豎着佛像。磚砌的塔身天長日久出現了裂縫，風中漸漸積滿了塵土，一粒榕樹種子被風或鳥帶到了塔縫中，春雨澆下，種子生根發芽，于是古塔就漸漸被榕樹包了起來，形成樹包塔奇觀。如今塔頂上的樹已高達30餘米，樹冠覆蓋近1000平方米。塔包着樹，樹包着塔，結成了一個堅強的實體，塔就是樹，樹也就是塔。
姐告
姐告系傣語，意為舊城，是中國雲南省的最大的邊貿口岸，雲南50%左右的邊貿物資從這裡進出，是雲南省瑞麗市的新經濟開發區。姐告位于瑞麗市南面4公裡處，面積1﹒92平方公裡，是320國道的終點，有“天涯地角”之稱。它對面是緬甸的木姐市。
瑞麗邊貿街
瑞麗邊貿街也叫興市街，位于瑞麗市西北，占地面積達3．2萬平方米。這裡賣貨的大多是中緬邊民，多有本地傣族特色的木雕、皮革、紡織等工藝品，各種中外小吃、名特菜館數不勝數，是雲南最大、最熱鬧，也是最有特色的邊境集市。
勐巴娜西珍奇園
勐巴娜西珍奇園園林中有鳥巢蕨、鹿角蕨、蓮台蕨、王冠蕨、石斛蘭、一葉蘭、萬代蘭、地烏龜、沙漠玫瑰等植物，還有千餘盆人參榕、羅漢松、紫薇、三角梅、巴西鐵、黃楊、鐵樹、榆樹等樁景。遊覽道兩側豎立和橫擺着數百件大小不一、形狀各異的億年樹化石、二億年樹化玉和奇形怪狀的山石、水石、石膽、玉石、翡翠。珍藏館内，陳列着來自國内外的200多種奇石、化石和大型根雕。
莫裡熱帶雨林
莫裡熱帶雨林景區位于瑞麗市東北20公裡處，是集熱帶雨林、宗教聖地、度假娛樂為一體的熱帶雨林景區。莫裡景區保存有大葉榕、細葉榕、“森林魔王”絞殺藤以及有“上億萬年活化石”之稱的樹蕨等數十種珍稀植物。
溫泉附近有老态龍鐘、盤根錯節的大青樹，其下有座金色的傣式塔亭，内有一塊囤籮石，在它傾斜于地面的岩壁上嵌有一個巨型“足印”，趾掌清晰可辨，這就是在南亞、東南亞佛教界享有盛名的佛腳印。足印長96厘米，前掌寬43厘米，足弓寬33厘米，後跟寬52厘米。
瑞麗江
瑞麗江是雲南省西部的一條重要河流，其中20餘公裡屬中緬兩國界河。現為國家級風景名勝區。
它發源于騰沖縣境内高黎貢山西側的分水嶺，經莫裡峽谷，進入瑞麗壩，流經緬甸中東部，彙入伊洛瓦底江，注入印度洋的孟加拉灣。瑞麗江江面有三段不同的景觀：遮放段、畹町段和瑞麗段。
一寨兩國
“一寨兩國”景點距離瑞麗市區約10餘公裡，位于有名的中緬邊境71号界碑旁，是典型的“一個寨子兩個國家”地理奇觀。國境線将一個傣族村寨一分為二，中方一側的稱為銀井，緬方一側的稱為芒秀。
菩提寺
菩提寺，位于雲南省德宏州潞西市芒市鎮中心，是芒市地區現存較好的一座佛寺。菩提寺初建于康熙十六年（一六六七年），因寺前有一株茂盛的菩提樹，故得名。傣語稱之為「奘桐」，意為寶石寺。菩提寺既是台心，也是各族信衆的文化娛樂場所。一年中該寺主要有三次大的活動（春節、潑水節、趕躲節）。
畹町生态園
畹町生态園位于瑞麗市畹町西南9公裡的瑞麗江畔，被稱為“中國孔雀的家園”。生态旅遊園分為植物園、動物園、孔雀園、蟒蛇園、百鳥谷、生态标本館等景區。有熱帶、亞熱帶珍稀樹種40餘種，各種珍禽異獸100餘種。
地方特産
回龍茶
回龍茶，雲南省德宏傣族景頗族自治州梁河縣特産，全國農産品地理标志。
回龍茶種植區域屬于南亞熱帶季風氣候，雨量充沛，氣候溫和，立體氣候明顯，日照時數長，光合資源充足，積溫熱能豐富。最低降雨量1075毫米，最高降雨量1868毫米，年平均降雨量1400毫米，适宜種植茶樹。回龍茶，茶蓬高度0.9-1.2米，樹冠1.5-1.7米，呈水平狀，芽葉肥壯、葉色黃綠、芽毫濃密顯露、葉質柔軟、持嫩性強；茶葉成品條索緊實、卷曲、色澤油潤、芽毫突顯，湯色黃綠明亮，葉底勻整明亮。
2013年4月15日，原農業部批準對“回龍茶”實施地理标志産品保護。
德宏水牛
雲南德宏水牛高大健碩，已有上千年的養殖曆史，如今，它們的家族可謂“牛丁興旺”，正上演着一出雙向發展的好戲。德宏水牛的養殖數量有10多萬頭，幾乎德宏所有的地方都養有水牛。
德宏咖啡
德宏咖啡種植已有上外落百年的曆史。上世紀60年代末，德宏咖啡種植面積已達1.5萬畝、産量4000多噸。德宏州咖啡種植以小粒種咖啡(即阿拉比卡)為主，品種優良，質優味美，曾創造單産363.5千克咖啡豆的全國最高紀錄(我國咖啡豆平均畝産約80一100千克)。1998年以來，雲南省委、省政府将德宏列為全省重要的咖啡主産區之一加以重點扶持。到2010年底，德宏州咖啡種植面積達13.9萬畝，投産7萬餘畝，年産咖啡幹豆1.1萬噸以上，種植面積和産量均占全省的三分之一左右。
盈江竹筒飯
竹筒飯是用新鮮的竹筒裝上大米及調味料烤熟的飯食。多用于山區野外制作或在家裡用木炭烤制。
竹筒飯分為普通竹筒飯和香竹糯米飯兩種。普通的竹筒飯，哈尼、拉祜、布朗、基諾族群衆都常煮食竹筒飯，大多見于野炊時自烹自食。
傣族葫蘆絲
葫蘆絲又叫葫蘆箫，是簧管樂器，常用于吹奏山歌等民間曲調，适于演奏旋律流暢的樂曲或舞曲，主要流行于傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族聚居的雲南德宏、臨滄地區。
傣族的葫蘆絲又稱為“筚朗叨”，它是把三根長短不一的竹管并排插入葫蘆。竹管下端，嵌有銅簧片，中間一根較長的竹管開七個按音孔，前六後一，其餘兩根是副管，隻設簧片、不開音孔，葫蘆柄端開有送氣孔或插入一小竹管形成吹口，吹奏時，主管奏主旋律，副管發單音，形成和聲效果，音色柔美悅耳。
戶撒刀
戶撒刀是進景頗族的特産。戶撒刀距今已有600年的制作曆史，素有"削鐵如泥、吹發即斷"的美稱，還有"柔韌可繞指、放開即彈直"的特點。其刀形奇特多樣，上面多刻有龍鳳及十二生肖等圖案和戶撒兩字及工匠标志。戶撒刀不僅遠銷内蒙、青海、西藏、四川等地，在緬甸、泰國、印度和日本等國都有一定的市場。如今産品達到50多種130多個花色，并形成了一些半機械化生産的刀具專業戶。
榮譽稱呼
2020年12月25日，被國家衛生健康委等授予“無償獻血先進省(市)獎”。
2021年9月，2021上半年“中國十大環境舒适之城”排名第二。
