朝歌:中國商朝首都-中文百科頻道

商纣時代

帝辛（約公元前1105年―公元前1046年），是中國商朝末代君主，在位30年。子姓，名受或受德，商谥帝辛，武王稱其為“纣王”，部分文學小說則稱其為“壽王”，夏商周斷代工程認為他在前1105年―前1046年在世，建行都于沬（不是沫），改沬邑為朝歌（今河南鶴壁）。n

帝辛自幼聰敏過人。《荀子·非相篇》說帝辛“長巨姣美，天下之傑也；筋力超勁，百人之敵也。”《史記·殷本紀》也說“帝纣資辨捷疾，聞見甚敏，材力過人，手格猛獸”。帝辛繼位後，重視農桑，社會生産力發展，國力強盛。他繼續發起對東夷用兵，打退了東夷向中原擴張，把商朝勢力擴展到江淮一帶。特别是讨伐徐夷的勝利，把中國的國土擴大到山東、安徽、江蘇、浙江、福建沿海。帝辛對東南夷的用兵，保衛了商朝的安全。n

毛澤東在評價帝辛時說：“其實纣王是個很有本事、能文能武的人。他統一東南，把東夷和平原的統一鞏固起來，在曆史上是有功的。”帝辛統一東南以後，把中原先進的生産技術和文化向東南傳播，推動了社會進步和經濟發展，促進了民族融合，郭沫若在一首詩裡說：“但緣東夷已克服，殷人南下集江湖，南方因之慚開化，國焉有宋荊與舒。”

繁華首都

在商纣王時代，中國首都朝歌非常繁華，曆史記載“朝歌夜弦五十裡，八百諸侯朝靈山”。武王伐纣，纣王于牧野兵敗後，兵撤鹿台而亡。武王克商後，兵抵朝歌，遷九鼎于朝歌。纣都朝歌除史書記載外，還可以證諸淇縣古城垣。

商王帝辛時期的都成東有淇河為險阻，西有太行山作屏障，其城池南北各有三道城垣，最外面這道城垣南至淇縣的常屯村，北至淇縣的淇水關，南北五十餘裡。第二道城為王城，王城的北城垣在今淇縣工業路東至三海村北部，南城垣在今淇縣難關一帶。第三道城即宮城，位于今淇縣三海村和西壇村一帶。《淇縣志》中所說的“淇邑北門出，西過纣王城”指的就是纣王的二道城。

纣王的内城即宮城遺址在當地至今仍然稱為纣王宮。纣王宮左有宗廟，右有社稷壇，是殷纣王祭祖和祭天的地方，今淇縣西壇村就是因村裡有纣王的社稷壇而得名。

至今遺存的古城垣，部分城牆猶高約10米，頂寬約130米，基厚約150米，城垣東西寬4裡，南北長6裡，城周20裡，總面積24平方裡。朝歌城垣，巍然壯觀，體現了詩經記載“邦畿千裡，維民所止”。武王伐纣，牧野一戰，纣亡國滅，600年社稷毀于一旦。但戰争并未波及朝歌城垣，朝歌城垣巍然如故。戰争結束後，周武王以纣京師封纣子武庚為諸侯，以續殷祀，武庚就居住在他父王的宮室裡。後武庚叛周，周兵攻下朝歌，武庚身死，宮殿被焚，百姓被擄，頑民被遷，從此朝歌成為廢墟。

中國考古發現：

2005年，在鹿台遺址西北約5公裡處的“劉莊遺址”，國家考古部門發掘了商代和西周的墓葬338座！出土了陶器、石器等器物近400件，這次發掘被國家有關部門公布為“2005年十大考古新發現”（見鶴壁市博物館）。1932年至1934年，中華民國中央研究院和國家2005年這兩次大的考古發掘，證明了商都朝歌城當時的繁榮。

鹿台遺址附近現在為鶴壁市淇濱區的姬莊、郭莊、唐莊、申寨、劉寨、王寨六個村莊。

史書記載

朝歌作為地名最早出現在先秦諸子中。《左傳》首先把朝歌同商的都城聯系起來。《史記》衛康叔封衛和牧野之戰的記載，确證了朝歌作為商朝都城的具體位置，此外，《史記》一書中有18處把朝歌作為地名。楚漢戰争時項羽封“司馬卬為殷王，都朝歌”。這些史料記載的大都是公元前660年前後的事件。《史記》首開解釋朝歌含義的先河。n

《史記》以後多有文獻直稱朝歌為商都，《漢書》是現存較早記載朝歌為商都的文獻。《帝王世紀》明确了帝乙遷沬的故事，帝乙的子王，即帝辛（後世稱纣），也把朝歌作為都城。n

商朝後期，武丁由西亳遷沬（mei），建立沬都，是為武丁城。《史記正義》記載“沫邑，殷王武丁始都立。”後武丁遷北蒙，沬都廢置。其後武乙遷沬，文丁又都之；帝乙遷沬，纣又都之。後來殷纣王就武丁城擴而大之，并因城西朝歌山，改沬都為朝歌。

朝歌位置

1998年夏商周斷代工程的考古調查完全否定了淇縣城（衛國都城）與商朝纣都朝歌的關系，現在一般認為如果纣都朝歌“确實”存在的話，其位置應該像洹水邊的殷墟一樣，位于淇水邊上。具體就在鹿台遺址一帶，也就是鶴壁市區南部，京港澳高速公路越過淇水前的位置。n

《漢書.地理志》載：“朝歌，纣所都。”《水經注·淇水》道：“朝歌城······殷王武丁始遷居之，為殷都也。”商朝經17世31王496年（《百科全書》798頁），朝歌城是商代最後一個君王商纣王的國都，先是商王武丁将國都遷到了沬邑，商朝最後一個君王商纣王帝辛将沬邑改名為“朝歌”。但是，由于年代久遠，特别是曆來在改朝換代時，前朝的宮殿往往都毀于戰火，遺址很難确定。n

3000多年前商纣王葬身的鹿台遺址在何處？衆說紛纭，莫衷一是，至今也仍然無确切的依據和定論。國家權威曆史學家宋鎮豪主編，王震中著的《商族起源與先商社會變遷》（商代史·卷三）中所說：“朝歌的位置，有的認為在今河南淇縣，有的認為在淇縣與浚縣交界處，有的認為在湯陰南。

”我們通過對一些曆史資料的學習和研究，并且多次到河南省人民政府2000年9月25日公布的“河南省重點文物保護單位——鹿台遺址”及周邊地區考察，認為現在鶴壁市新區南部的鹿台遺址就是《史記》中記載的鹿台。n

鹿台遺址内的西北處有個唐莊，現在存有明朝“嘉靖七年歲次”立的石碑，碑文中明确記載現在的唐莊那時是“浚以西五十裡曰宮堂村”。現在的唐莊，是當年朝歌的“宮堂”所在地，是纣王的後宮即寝宮所在地。既然有後宮，就必然會有前宮，而且前宮距離後宮不會很遠，隻是因為纣王的王宮毀于戰火，在3000年後的今天難覓蹤影了。n

鹿台遺址西面的淇河上通“淇水關”（西高村）有一座古石橋，現在是千古淇河上唯一的一座古石橋。該橋是按照周文王（纣王的姑父）的《易經》理論，利用當地地形，将大橋與當地水、土、路統一設計，建設成了“太極圖”形狀。n

國家考古部門考古發掘可以佐證，現在鶴壁市新區南部的鹿台遺址及附近，就是商朝纣王的國都朝歌城遺址。n

1932年至1934年，中華民國中央研究院考古人員，對鹿台遺址北約2公裡處的辛莊墓地的發掘，清理發掘出商代和西周時期墓葬82座，其中，确定有公侯級大墓8座（這其中的一座應該是商纣王的墓），車馬坑14座，出土了一大批鼎、尊等禮器，大量戈、矛等兵器和陶器等等（《淇濱文史資料》222頁）。

朝歌古迹

商纣王摘星台、纣王宮、荊柯冢、衛國故城、唐代陳婆造心經浮圖、明末清初扯談碑等。淇河文化，源遠流長。早在數千年前，生活在這片土地上的華夏子孫，春種秋收，夏網冬獵，“坎坎伐檀”創造了淇河文化，發展了人類文明。這裡即有馳名中外的牧野之戰古戰場，久負盛名的中華第一古軍校——雲夢山戰國軍校，中國第一個皇家園林——淇園，又有數不勝收的殷商文化遺址。

商纣王墓：在城東朝歌鎮南淇河西岸。纣王在同周武王牧野大戰失敗後，登上鹿台自焚，商朝滅亡。纣王的兒子武庚遵照纣“死後葬于淇河之中”的遺命，命人截斷淇水，在河床上鑿豎穴而葬，封口後，河水照流。後因河道東移，河床日見沖刷變低，纣墓露出，又漸與堤岸連在一起。纣王墓呈長方形，為土冢，長50米，寬15米，高7米。

墓前原立一通巨碑，上篆書“殷纣辛之墓”。1987年9月，重新立碑一通，上镌周谷城題“纣王之墓”。墓冢四周林木蔥郁，東側有清澈晶瑩，宛若玉帶的淇水萦繞，整個墓區内清淨素雅，風景宜人。纣王陵附近還有妲己墓。

古靈山：是女娲修真處、纣王降香處、《封神榜》故事發生地；主題文化是女娲文化和殷商文化。主要由六大遊覽版塊組成：纣王降香處—女娲宮主景區，纣王采暖行宮—朝陽寺，纣王避暑行宮—清涼庵，清代古民居石頭城—涼水泉，天下第一銅頂，佛教聖地—靈光閣。

朝歌涵義

“朝歌”讀zhāogē，淇縣關永江先生認為“意為高歌黎明，喜迎朝陽，蒸蒸日上，興旺發達。《水經注》九卷曰：‘山海經有朝歌之山，當是以此得名，非樂也。’也有纣坐朝歌，朝歌暮舞，新聲靡樂，号邑朝歌之說。”後還有“朝歌夕舞”、“朝歌夜弦”等詞語。因《封神榜》電影誤讀為“cháogē”，使其謬誤流傳，很多外地遊客也誤讀為“cháogē”，