肉身坐佛:匈牙利博物館展出一尊千年佛像-中文百科頻道

事件起因

2014年10月，匈牙利自然科學博物館舉辦“木乃伊世界”展覽，一尊标名為約公元1100年的中國佛僧肉身寶像作為最重要的展品被單獨安放在一間展廳。

2015年3月，有關這尊肉身佛像展出的消息傳到中國後，福建三明市大田縣吳山鄉陽春村的村民驚奇地發現，匈牙利的展品與他們供奉在普照堂并于1995年被盜走的宋代章公六全祖師肉身寶像極為相似。

2015年3月18日，《環球時報》記者與當地華媒記者劉文建趕赴博物館，通過陽春村提供的寶像細節信息實地近距離觀察，經過比對以及佛墊上“本堂普照章公六全祖師”的文字記載，認為展出佛像就是陽春村的遺失寶像。

3月20日，《環球時報》記者經過特别許可再次進入博物館，拍攝大量細節圖片。

事件經過

撤走

一尊在匈牙利展出并突然被撤走的肉身佛像在中國引起極大關注。

2015年3月19日夜間，匈牙利自然科學博物館透露，他們夜間接到荷蘭博物館電話通知，應寶像收藏者的要求在第二天委派運輸車輛将佛像運回。

2015年3月20日，匈牙利當地僑團與陽春村近千村民兩地同時舉行敬拜章公祖師儀式。在博物館内的儀式完畢不到1小時，寶像被突然撤出立即運回荷蘭。

原來寶像為一名荷蘭收藏家所有，通過荷蘭阿森市的德倫特博物館對外展出，2014年已在荷蘭展出半年。

鑒定

2015年3月22日福建省文物局發布的消息，福建省文物部門初步确認，匈牙利自然科學博物館展出的“肉身坐佛”應是福建省大田縣吳山鄉陽春村1995年被盜的章公祖師像。

追讨

2015年3月24日，由荷蘭德倫特博物館保管的“肉身坐佛”已被我國文物部門認定為“被盜文物”，國家文物局正積極協調開展追索工作。

據相關資料記載文物返還領域的國際公約有兩個，1970年聯合國教科文組織通過的《關于禁止和防止非法進出口文化财産和非法轉讓其所有權的方法的公約》，和1995年國際統一私法協會通過的《關于被盜或者非法出口文物的公約》。第一個公約中國和荷蘭都是簽約國，但荷蘭2009年7月17日才加入，對1996年收藏家購買佛像一事并無法律效力。而1995年公約還未得到荷蘭議會批準，也不具備法律約束力。

肉佛研究

1997年初，荷蘭一家博物館為一尊有着上千年曆史的中國古佛像做了個X光CT掃描，此次研究由德倫特博物館(Trents Museum)主導，在敏德爾醫學中心(Meander Medical Center)進行。CT掃描發現佛像内部包裹着一具和尚的遺體，處于冥想打坐狀态。這具外媒報道所稱的“人體木乃伊”，即佛教人士所稱“肉身菩薩”。

1997年7月，碳14年份測定法顯示，佛像肉身可追溯宋代(公元11世紀至12世紀之間)，僧人死亡年份據推測在1022年至1155年之間，死亡年齡在三十到四十歲之間。

2015年春天，蒙古國發現一具有200年曆史的僧人木乃伊，荷蘭及其他歐洲媒體才突然把這尊佛像的舊聞炒成了新聞。據悉，荷蘭博物館方面很早就确認，這尊佛像内部藏有高僧肉身，但在CT掃描之前并不知道其肉身器官已被摘除。

2015年3月28日，荷蘭首相馬克·呂特結束為期兩天的深圳訪問并舉行媒體見面會。呂特對此事件也做出了回應。他表示，這個問題在法律層面上需要專家、律師從很多細節去進行嚴謹的考證，并做出最終的判定，其個人從政府角度不便于做出評判，他相信新聞會繼續跟進後續報道。

肉佛知識

木乃伊

“木乃伊”一詞，源自波斯語mumiai，意為“瀝青”，通常指人們用特殊的防腐香料對遺體進行特殊處理，使其長久保存不腐壞得到的結果。比如在埃及，人們先把遺體中的内髒取出，再将其浸在防腐液裡溶去油脂，洗掉表皮，然後把遺體取出晾幹，在體腔内填入香料，體表塗上樹膠，以免接觸空氣和細菌，然後用布把遺體嚴密包裹起來，制成木乃伊。

金剛不壞

“金剛不壞”是指具有特殊修行成就的僧人圓寂後，遺體未經摘除内髒、藥物和風幹等特殊處理，以坐缸等方式，經數年後仍然能得到保存完好的肉身。肉身的不腐隻是“金剛不壞”的物質現象，而造成“不壞”的根本原因并非人為的技術處理，也非外在環境條件使然，而是由佛教高僧的特殊願力和戒定慧功德所成就。

二者區别

木乃伊以及特殊自然環境下形成的肉身不腐現象主要是依靠外力達成，而佛教的“肉身不壞”則是自力修行成就的結果，二者有着根本區别。

因此，在佛教裡，“金剛不壞”是更為準确的稱法。“肉身不壞”側重于表達物質現象，而“金剛不壞”從字面上就揭示出成就的不同尋常。曆史上的木乃伊、幹屍乃至道教修行所展現肉身的不腐，依然沒有出離生死無常的範疇，而“金剛不壞”說明修行人的成就打破了無常與常的局限，以“金剛”喻肉身不壞是不生不死的外在示現。“金剛不壞”的成就者并沒有死亡，而是處于甚深禅定中，他們以殊勝的修行功德保留自己的肉身，以特殊願力與衆生結菩提緣、度化衆生，因此也被稱為“全身舍利”、“肉身菩薩”。

需要注意的是，不依賴人為條件成就“金剛不壞”，并不等于“金剛不壞身”在任何非正常情況下依然刀槍不入，“無需特殊處理可得成就”不能在邏輯和事實上等價為“人為破壞是成就的必要條件”。因為，菩薩内證法性，超越了生死無常，肉身不壞隻是對衆生所作的外在示現。在輪回衆生眼中，其肉身作為物質層面的顯現依然要遵循無常的規則，任何人為的破壞和非正常條件依然能造成菩薩肉身的損壞。

所以，佛教信仰存在的地區有時依然會對重要僧侶乃至宗教領袖圓寂後的肉身進行特殊的技術處理，或對已經成就“金剛不壞”的修行人進行真身保護，那是出于宗教需要，而非成就“金剛不壞”的必要條件，唯有修行的戒定慧功德才是根本原因。

漢傳佛教中，有太多這樣的肉身菩薩，最著名的是六祖慧能大師和明代憨山大師的金剛不壞真身像。著名的地藏菩薩道場九華山，也以出肉身菩薩聞名。許多肉身菩薩往往呈現出不可思議的示現。比如，當代成就的某位肉身菩薩在出缸後，依然保持彈性和發甲的生長；在蒙古發現的200年前的肉身菩薩依然處于甚深禅定中，一度體溫上升；曆史上還出現過寺院所供奉的肉身菩薩下座經行的現象。這些令人驚異的現象是諸佛菩薩留給衆生的寶貴遺産，我們有必要對此具備最基本的了解。

社會評論

中國政法大學國際法學院副院長霍政欣教授說，兩個國家之間如果有共同适用的國際條約，按照國際條約規定的途徑進行追索，是最為有效和便捷的方式。但就本案來看，中荷在文物返還領域沒有共同适用的多邊及雙邊國際條約。

不過，霍政欣教授說，中國進行追索的途徑是比較多的，比如通過兩國政府之間的外交協商，展開聯合調查，這也是比較容易操作的。中國政府也可嘗試請求第三方，如聯合國教科文組織促進文物返還的政府間委員會介入并斡旋，促使該件文物的返還。因為文物是跨國追索，必然面臨複雜的程序和證據、法律方面的困難，不可能一兩天就能追索成功。

肉身坐佛是一名不願透露姓名的私人藏家1996年通過“合法途徑”購得，幾年前将佛像“借給”博物館做研究。德倫特博物館并沒有聽到過“佛像可能是中國福建"章公六全祖師"肉身像”的說法。

3月23日，擁有這尊坐佛的收藏者也向新華社發出聲明，稱所持佛像在1994年年末就出現在香港，試圖說明此佛像非章公祖師像。但是對方并沒有提供相關證據支撐，如果中方手上鐵證如山，證明這尊肉佛就是被盜佛像。應按照程序進行追索。荷蘭有媒體稱，如果證據确鑿，大多數荷蘭民衆希望将肉身菩薩歸還給中國。

荷蘭私人收藏者對荷蘭媒體說，如能證明該佛像确系福建村莊聲稱被盜的那一尊，他願意歸還這尊佛像。