西柏坡精神:紅色革命精神-中文百科頻道

基本簡介

西柏坡精神刍議

西柏坡時期，毛澤東思想繼續得到豐富和發展，包括軍事思想、戰略戰術思想，特别是建立人民民主專政、人民代表大會制度和多黨合作制度的思想，以及從國情出發，走中國式的建設道路，通過建設新民主主義向社會主義過渡的思想，都得到了進一步充實和完善。

西柏坡精神，不僅是我們黨，也是我們中華民族的寶貴精神财富，在改革開放和社會主義現代化建設的新時期，特别值得我們深入研究和發揚光大。

時值黨中央進駐西柏坡50周年，西柏坡——這個黨領導的“解放全中國的最後一個農村指揮所”，自然成為人們瞻仰的必去之地，西柏坡精神也自然成為專門研究者的熱門話題。

本質上是無産階級的革命精神

石家莊市社會科學院夏月娥主編的《建設一個新世界》一書指出，内涵是一個概念所反映的事物本質屬性的總和。我們認為可以這樣表述：西柏坡精神是中國無産階級在革命即将取得全國性勝利的曆史轉折時期所表現出來的既善于破壞舊世界、又善于建設新世界的革命精神，它既是對中國共産黨傳統和優良作風的概括和總結，又是中華民族自尊、自信、自強精神在新民主主義革命時期的升華。

領袖集團集體智慧的結晶

中共河北省委黨校常瑞平撰文指出，什麼是西柏坡精神呢？其基本内涵十分豐富，包括萬衆一心的團結精神，自強不息的趕考精神；團結進取的大無畏精神等。它是以毛澤東同志為首的，以周恩來、朱德、任弼時、劉少奇等老一輩無産階級革命家組成的領袖集團集體智慧的結晶。

精髓是實事求是

唯物辯證法認為，革命精神的産生與發展離不開一定的客觀物質條件，隻有建立在一定的客觀物質基礎上的革命精神，才會有強大的生命力、影響力和促進力。西柏坡精神作為曆史的産物是客觀存在的，我們後人不論從何種角度去概括總結，都不能超越當時當地的曆史條件。

周恩來同志曾經指出：“西柏坡是毛主席和黨中央進入北平，解放全中國的最後一個農村指揮所，指揮三大戰役在此，開黨的七屆二中全會在此。”三大戰役和七屆二中全會都是決定中國前途和命運的大事件，在西柏坡這個農村指揮所裡，黨中央，毛主席運籌帷幄，決勝千裡，吹響了徹底埋葬蔣家王朝，建立新中國的号角，這就是曆史事實；人民革命力量發展壯大，革命形勢急劇高漲，群情振奮，勝利在望，這就是革命精神産生的客觀物質條件。

正是在如火如荼的革命高潮中，産生了兩個“敢于”（敢于鬥争，敢于勝利）的革命精神，兩個“善于”（善于破壞舊世界，善于建設新世界）的科學精神，兩個“堅持”（堅持依靠群衆，堅持團結統一）的民主精神，兩個“務必”（務必保持謙虛謹慎的作風，務必保持艱苦奮鬥的作風）的創業精神等多種革命精神，但這些革命精神的精髓隻能是實事求是，是實事求是在不同方面的表現。

正确地分析敵情、我情、友情，适時作出戰略決戰的決策，動員全黨、全軍和全國人民以敢于鬥争，敢于勝利的革命精神，打倒蔣介石，解放全中國，體現了實事求是、的光輝思想；正确分析中國國情和革命勝利後的形勢，提出奪取民主革命在全國的勝利，這隻是萬裡長征走完了第一步，因此務必要保持謙虛謹慎，不驕不躁的作風，保持艱苦奮鬥的作風，體現了實事求是的光輝思想；深入調查研究，緊緊依靠人民群衆，建立廣泛的人民民主統一戰線，前方打老蔣，後方搞土改、建政權等無不體現了實事求是的光輝思想。總之，實事求是是研究西柏坡精神的指導思想，也是西柏坡精神的精髓。

本質特征是兩個“敢于”、兩個“務必”

毛澤東同志曾指出：“對于物質的每一個運動形式，必須注意它和其他運動形式的共同點。但是，尤其重要的，成為我們認識事物基礎的東西，則是必須注意它的特殊點，就是說，注意它和其他運動形式的質的區别。”革命精神是在繼承和發揚的基礎上不斷創新的，後者是包容了前者，因此，曆史愈向前發展，革命精神的内容愈豐富。“注意它和其他運動形式的質的區别”，就隻能籠統的稱為革命精神，而不能區别為井岡山精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神了。

研究西柏坡精神的本質特征，就是具體分析西柏坡精神産生的曆史條件。西柏坡精神是在戰略決戰的殊死搏鬥中産生的，是奪取全國勝利的前夜産生的，是黨中央在最後一個農村指揮所的特定條件下産生的，因此，西柏坡精神有大決戰硝煙的洗禮，有迎接勝利喜悅的撞擊，有摧毀舊政權、建設新政權的各種困難的挑戰，有長期從事農村工作得心應手、爐火純青經驗的升華。

這一曆史階段雖然短暫（不足一年，連同中央工委在西柏坡的活動不到兩年），但由于這是決定中國命運的關鍵時刻，是中國曆史上最生動、最活躍、最威武雄壯的一幕，因而，這種特定的曆史條件下産生的革命精神更具有創造力和表現力，應該有别于被逼上井岡山産生的井岡山精神，有别于被迫踏上長征路的長征精神，有别于極端困難條件下依靠自力更生發展壯大産生的延安精神。

黨中央進駐西柏坡期間，解放戰争已進入第三年，敵我力量對比雖然在數量上仍然表現為敵優我劣，但如果加上人心向背和質量對比，我則已占優勢。

正是這種形勢下，我們黨發出了“敢于鬥争，敢于勝利”的号召，用大無畏的革命英雄主義精神鼓舞人民，藐視敵人，奪取勝利，毅然發動了三大戰役，展開了空前決戰；三大戰役勝利後，奪取全國勝利己成定局，面對紛雜萬端的社會矛盾，我們黨一方面要求全黨、全軍再接再厲，将革命進行到底，不要半途而廢，另一方面提出兩個“務必”，要求在奪取政權後，警惕糖衣炮彈的襲擊，永遠立于不敗之地。

兩個“敢于”體現了大無畏的英雄革命主義精神，兩個“務必”體現了積極進取不斷革命的精神。這兩種精神貫穿于黨中央在西柏坡期間革命鬥争的全過程，成為最突出的特點，并且兩種革命精神互相輝映，相得益彰，成為奪取勝利，迎接解放，戰勝困難，實現轉變的強大精神支柱。

這一時期還有許多鼓舞軍民奮鬥的革命精神，諸如，着眼大局服從大局，全心全意依靠人民群衆，堅持團結統一，善于破壞舊世界、善于建立新世界等革命精神，這些革命精神是以往革命精神的繼承和發揚，是圍繞兩個“敢于”、兩個“務必”革命精神的展開，并為其服務的。總之，西柏坡精神盡管有多種概括，但其本質特征，應該是兩個“敢于”、兩個“務必”。

黨的優良傳統和作風的升華

黨在領導革命鬥争中産生的精神總是一脈相承的，這是由黨的事業是在連續不斷中開拓前進，後一時期總是包含前一時期鬥争成果的客觀規律決定的。一種革命精神一旦形成，就會轉化為巨大的精神财富，具有長久的影響力。因此在概括某一種具有時代特征的革命精神的涵義時，總會包含以往革命精神的成分。

如井岡山精神包含着堅定的理想信念，不屈不撓的英雄氣概，血肉相連的黨群關系，艱苦奮鬥的創業精神；長征精神包容着堅定不移的革命信念，堅韌不拔的英雄氣概，維護團結統一的高尚品德，聯系群衆艱苦奮鬥的崇高思想；延安精神包含着全心全意為人民服務的精神，愛國主義精神，自力更生、艱苦創業的精神。由于曆史條件的不同，其中各自包含的理想信念、艱苦奮鬥、聯系群衆等革命精神都有其特定的内涵，但在其表述上卻很難分開，且這些革命精神都是用實事求是這根紅線，用社會主義共産主義大目标聯在一起的，本質上是一緻的。

革命精神一脈相承的特點，決定我們在概括西柏坡精神時，應着眼于繼承、發揚、發展、創新。所謂繼承和發揚，就是看黨中央在西柏坡這個曆史階段，有哪些老的、好的傳統和精神發揚光大了；所謂發展創新，就是看在當時的曆史條件下，有哪些是新産生出來并形成巨大影響力的思想作風。繼承和發揚了的革命精神，發展創新的革命精神，結合起來才能構成西柏坡精神的全部内涵。

總之，西柏坡精神是黨直接從事武裝鬥争20餘年積累了豐富鬥争經驗的産物，是黨的優良傳統和作風在重大曆史轉折關頭的一次大檢驗、大總結、大發展，是黨在長期革命鬥争中鍛造的革命精神的一次大升華，它的内涵十分豐富，在注重研究它的本質特征時，必須曆史地、全面地概括它的全部内容。

全黨精神風貌的集中反映

西柏坡精神是與西柏坡緊緊連接在一起的，這是因為黨中央在西柏坡，黨的最後一個農村指揮所在西柏坡，西柏坡同井岡山、延安一樣是革命聖地。但是，如果僅僅考查西柏坡的地理環境、戰略地位、風土人情，研究西柏坡軍民的精神風貌，并據此概括西柏坡精神，那是不完全的。因為，西柏坡和井岡山、長征路、延安的特定的時代條件和地理環境不同。

井岡山精神、長征精神、延安精神是敵強我弱對比懸殊的條件下，紅色政權被四面包圍或者被迫實行戰略轉移的特定環境下産生的。艱難困苦的環境要求黨領導下的軍民，以頑強的革命意志，堅毅的革命精神，頂住壓力，戰勝困難，求得生存和發展，因此，與之相适應的革命精神是被逼出來的，有自發産生，逐步發展的特點。而西柏坡精神則是黨已經取得了戰略決戰主動權的條件下産生的，它彙集了黨的傳統的革命精神，反映了黨進行戰略決戰的決心，體現了全黨和各解放區軍民的精神風貌，具有主動性、集中性的特點。

黨中央在西柏坡期間，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的民主革命進入高潮，戰略決戰戰場上軍民浴血奮戰，第二條戰線的鬥争持續不斷，解放區人民分田地、建政權全力支援前線，國統區人民抗稅反暴此起彼伏，這些彙成了時代的最強音，産生了偉大的時代精神。

因此，西柏坡精神是偉大時代的産物，是全黨和全國人民革命精神的象征。黨中央所在地的軍民固然在創造和實踐着黨的革命精神，并且成為全黨和各解放區軍民的典範，但如果僅從當地的環境和當地軍民的奮鬥中，概括西柏坡精神，會局限思路阻礙眼界，不能深刻揭示西柏坡精神的内涵。

具有指導現實、昭示未來的不朽意義

革命精神是一筆财富，具有凝聚黨心、軍心、民心的巨大作用。概括西柏坡精神，既要尊重曆史，總結出反映當時時代特征的革命精神的内涵，又要遵循曆史為現實服務的方針，挖掘出在當時産生，但對現實和未來都有指導作用的革命精神的内涵，以使其成為中華民族永久的精神财富。

凝結在西柏坡精神中的優良傳統和作風，有的是我國傳統美德的反映，如艱苦樸素、謙虛謹慎、不驕不躁等；有的是中華民族精神的體現，如愛國主義、維護國家統一等；更多的則是在長期革命鬥争中形成的革命精神的彙集和發展，如堅定信念、敢打必勝、求真務實、艱苦奮鬥、服從大局、聯系群衆等。

這些精神對奪取三大戰役的勝利，對解放全國大陸，對順利實現工作重心由農村向城市的轉變，對建立和鞏固新生政權，對恢複國民經濟都産生了巨大的推動作用。由于這些精神并非一時一地的産物，而是全黨和全國人民的共同财富，因而能夠産生廣泛影響，具有強大生命力，乃至對新時期推動四化建設，對在改革開放和實行市場經濟中保持清醒頭腦，對在取得改革開放巨大成就時刻跨入二十一世紀，迎接更大的挑戰，都具有不朽的重要意義。

鄧小平同志曾經指出：“革命精神是十分寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動。”。他還将我黨、我軍在長期鬥争中所形成的革命精神概括為：“革命和拼命精神，嚴守紀律和自我犧牲精神，大公無私和先人後己精神，壓倒一切敵人，壓倒一切困難的精神，堅持革命樂觀主義、排除萬難去争取勝利的精神。”應該說，在西柏坡革命精神中，“五種革命精神”都有體現，而敢于鬥争、敢于勝利的革命英雄主義精神，服從大局、嚴守紀律、自我犧牲的大公無私精神，密切聯系群衆、堅持團結統一的民主精神，戒驕戒躁、艱苦奮鬥的創業精神，則表現的更為突出。

西柏坡精神同井岡山精神、長征精神、延安精神一樣，已經成為中華民族的寶貴精神财富。在曆史的長河中，它們作為不朽的豐碑，将成為激勵一代又一代中華兒女為振興中華而拼搏奮鬥的精神支柱。

基本特征

徹底革命性

1．軍事上将革命進行到底。

抗日戰争勝利以後，蔣介石憑借軍事上的優勢，出動160多萬軍隊，向解放區發動全面進攻。毛澤東洞察形勢，以大無畏的革命膽略，不被國民黨洶洶氣勢所吓倒，與國民黨反動派針鋒相對、堅決鬥争，并且提出人民解放戰争分為防禦階段、進攻階段、決戰階段等三個階段的理論。在解放戰争的第一個年頭，以防禦為主，殲滅國民黨軍隊正規軍98個旅78萬餘人，粉碎了國民黨的全面和重點進攻。接着又以大無畏的革命膽略敢于鬥争、敢于反攻，開始了戰略反攻階段。人民解放軍遵照毛澤東同志的戰略部署，劉鄧大軍強渡黃河，挺進大别山；太嶽兵團強渡黃河，挺進豫西地區；華東野戰軍挺進魯西南，三支大軍打到國民黨區域，轉入外線作戰，拉開了戰略反攻的序幕。1948年5月26日，毛澤東從阜平縣城南莊移駐西柏坡後，運籌帷幄，在國民黨軍隊數量上占優勢的形勢下，敢于戰略決戰，組織了震驚中外的遼沈、淮海、平津三大戰役。1949年元旦，毛澤東發表元旦獻辭“将革命進行到底”，旗幟鮮明地提出“敵人不會自動消滅”，告誡人們不要象寓言中的農夫可憐凍僵的毒蛇，而要“堅決地主張徹底消滅反動勢力，徹底發展革命勢力”，“建立人民民主共和國”，把偉大的人民解放戰争進行到底。當國民黨政府拒絕了和談協定，毛澤東、朱德于4月21日向全軍發布了“向全國進軍的命令”，“奮勇前進，堅決、徹底、幹淨、全部地消滅中國境内一切敢于抵抗的國民黨反動派，解放全中國、保衛中國的主權獨立和領土完整”。中國人民解放軍奮勇追殲國民黨殘敵，至1949年12月，解放了除西藏以外的中國大陸，把勝利推向全中國。縱觀整個解放戰争的曆史，每個戰略階段、每次戰略決策，全部體現着敢于鬥争、敢于勝利的大無畏革命精神。

2．政治上的不斷革命。在我黨曆史上，西柏坡時期是中國革命形勢急劇變化的偉大時期，也是新民主主義革命走向最後勝利的關鍵時期。毛澤東總是站在曆史的潮頭，以跨越時空的目光洞察世界，不斷用馬克思主義的不斷革命論，及時指導中國革命從勝利走向新的勝利。

第一，全面否定封建專制，實行民主政治。

第二，徹底消滅盤根錯節的封建半封建土地制度。

第三，高瞻遠矚，提出新民主主義革命向社會主義的偉大轉變。

第四，敲響“警鐘”，告誡共産黨人時刻警惕“糖彈”的攻擊。

第五，不斷地調整政策，提出“政策和策略是黨的生命”的著名論斷。

具有鮮明的階級性

西柏坡精神是中國無産階級的革命精神。它同井岡山精神、長征精神、延安精神一樣，都是以馬列主義、毛澤東思想為指導，以實現社會主義、共産主義的理想為内在動力。目标明确，表現堅定、持久。

具有明顯的時代性

西柏坡精神隻有在中國革命即将取得全國勝利的曆史轉折時期才能形成，而且隻有在這個偉大的曆史性轉折時期，才能集中地表現為善于破壞舊世界、善于建設新世界的革命精神，它是對長期以來中國無産階級革命精神的概括和總結。

西柏坡精神是中國共産黨及其領導下的軍隊和人民，在推翻國民黨反動統治、建立和建設新中國的偉大實踐中表現出來的革命精神，它既是對中華民族優秀傳統和革命精神的繼承和發展，又是對未來的昭示，激勵人民為建設中國特色社會主義而努力奮鬥。

本質特征是兩個“敢于”、兩個“務必”

中共平山縣委宣傳部閻保印、宋樂恒撰文提出，西柏坡精神的本質特征是兩個“敢于”、兩個“務必”。毛澤東同志曾指出：“對于物質的每一個運動形式，必須注意它和其他運動形式的共同點。但是，尤其重要的，成為我們認識事物基礎的東西，則是必須注意它的特殊點，就是說，注意它和其他運動形式的質的區别。”研究西柏坡精神的本質特征，就是具體分析西柏坡精神産生的曆史條件。西柏坡精神是在戰略決戰的殊死搏鬥中産生的，是奪取全國勝利的前夜産生的，是黨中央在最後一個農村指揮所的特定條件下産生的，因此，西柏坡精神有大決戰硝煙的洗禮，有迎接勝利喜悅的撞擊，有摧毀舊政權、建設新政權的各種困難的挑戰，有長期從事農村工作得心應手、爐火純青經驗的升華。這一曆史階段雖然短暫（不足一年，連同中央工委在西柏坡的活動不到兩年），但由于這是決定中國命運的關鍵時刻，是中國曆史上最生動、最活躍、最威武雄壯的一幕，因而，這種特定的曆史條件下産生的革命精神更具有創造力和表現力。

黨中央移駐西柏坡期間，解放戰争已進入第三年，敵我力量對比雖然在數量上仍然表現為敵優我劣，但如果加上人心向背和質量對比，我則已占優勢。正是這種形勢下，我們黨發出了“敢于鬥争，敢于勝利”的号召，用大無畏的革命英雄主義精神鼓舞人民，藐視敵人，奪取勝利，毅然發動了三大戰役，展開了空前決戰；三大戰役勝利後，奪取全國勝利己成定局，面對紛雜萬端的社會矛盾，我們黨一方面要求全黨、全軍再接再厲，将革命進行到底，不要半途而廢，另一方面提出兩個“務必”，要求在奪取政權後，警惕糖衣炮彈的襲擊，永遠立于不敗之地。兩個“敢于”體現了大無畏的革命英雄主義精神，兩個“務必”體現了積極進取不斷革命的精神。這兩種精神貫穿于黨中央在西柏坡期間革命鬥争的全過程，成為最突出的特點，并且兩種革命精神互相輝映，相得益彰，成為奪取勝利，迎接解放，戰勝困難，實現轉變的強大精神支柱。這一時期還有許多鼓舞軍民奮鬥的革命精神，諸如，着眼大局服從大局，全心全意依靠人民群衆，堅持團結統一，善于破壞舊世界、善于建立新世界等革命精神，這些革命精神是以往革命精神的繼承和發揚，是圍繞兩個“敢于”、兩個“務必”革命精神的展開，并為其服務的。總之，西柏坡精神盡管有多種概括，但其本質特征，應該是兩個“敢于”、兩個“務必”。

思想内涵

敢于鬥争、敢于勝利的開拓進取精神

西柏坡時期，革命形勢迅猛發展，我黨領導的人民軍隊已轉入全國反攻，是否敢于不失時機地發起戰略決戰，将革命進行到底，是黨在西柏坡時期面臨的一個曆史性課題。中共中央發揚敢于鬥争、敢于勝利精神，不失時機地組織了偉大戰略決戰，殲滅了國民黨賴以維護其反動統治的主要軍事力量，大大加速了中國革命勝利的進程。針對蔣介石1949年《元旦文告》發動的“和平”攻勢和當時國際勢力提出的“劃江而治”的主張，毛澤東号召全國人民“将革命進行到底”，在全國範圍内推翻國民黨反動統治，不使革命半途而廢，顯示了中共中央在複雜的政治風雲和決定中國人民前途和命運的曆史關頭，敢于鬥争，敢于勝利的徹底精神，這是一種抓住機遇，頂住壓力、挑戰，争取最大勝利的革命進取精神。 [2]

依靠群衆和團結統一的民主精神

西柏坡時期，中共中央一方面要最大限度地發動農民群衆參加偉大的解放戰争，為戰争的勝利提供巨大的物質基礎；另一方面要加強黨内的團結統一，克服存在于黨内的某些無紀律無政府狀态，為争取革命的最後勝利并順利實現兩個“轉變”提供了組織保證。這是中共中央面臨的又一重要課題。為此，共産黨依靠群衆、發動群衆，進行土地制度的徹底改革，極大地調動了廣大農民群衆參戰和生産的積極性，使解放戰争“獲得了足以戰勝一切敵人的最基本的條件”。同時黨中央把加強紀律性和黨的集中統一領導作為具有重要意義的事情來抓，先後作出了建立報告制度、健全黨委會議制度等決議、決定，要求克服依然存在着的某些無紀律、無政府狀态，克服地方主義和遊擊主義，将一切可能和必須集中的權力集中于中央和中央代表機關手中，達到全黨、全軍在政策上、行動上的高度統一，并要求把加強紀律性與發展民主結合起來，充分體現了堅持依靠群衆、堅持團結統一的民主精神。

戒驕戒躁的謙虛精神、艱苦奮鬥的創業精神

在西柏坡時，中國革命即将全面勝利。執政問題擺在中國共産黨面前、提到黨中央的議事日程。共産黨人會不會變成李自成？能否避免重蹈“其亡也忽”的曆史覆轍？能不能經受得住勝利與執政的考驗？這關系到革命成果能否鞏固，社會主義目标能否實現，中國式的建設道路能否走下去？在解決這個重要課題時，毛澤東在中央七屆二中全會上向全黨敲起警鐘：“因為勝利，黨内的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情緒，貪圖享樂不願再過艱苦生活的情緒，可能生長。”“我們必須預防這種情況”。在他看來“奪取全國勝利，這隻是萬裡長征走完了第一步。革命以後的路更長，工作更偉大，更艱苦”。告誡全黨“務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮鬥的作風”。毛澤東堅信：“我們有批評和自我批評這個馬克思列甯主義的武器，我們能夠去掉不良作風，保持優良作風。”在離開西柏坡前夕和進駐北平途中，毛澤東多次強調：我們是“進京趕考”，發誓“我們決不當李自成”。所有這些，蘊含了對共産黨人理想、宗旨、奮鬥目标和作風風範等極為豐富的時代要求，科學地回答了共産黨人應怎樣經受革命勝利和執政考驗的曆史性課題，為共産黨在執政條件下如何防止腐化變質，永葆革命者本色，提供了極為寶貴的精神财富。

核心

夏月娥主編的《建設一個新世界》一書指出，西柏坡精神的内容十分豐富。可以說，中華民族的優秀傳統和美德，中國共産黨人的革命精神和優良作風，都彙集到了西柏坡精神之中。但我們認為，它的實質和核心是：善于破壞一個舊世界，善于建設一個新世界。這是因為：

破壞一個舊世界、建設一個新世界

當時一切工作的中心。當時我們國家處在一個偉大的曆史性轉折時期。大轉折是國民黨反動派的即将被推翻、人民自己的新中國即将誕生的曆史性轉折，是我們黨領導的新民主主義革命轉向社會主義革命的偉大轉折，是中國共産黨即将成為執政黨的偉大轉折。在這個偉大的曆史性轉折時期，我們黨面臨的任務十分繁重、艱巨和複雜。既要同國内外敵對勢力作鬥争，同國民黨軍隊進行決戰，解放全中國，又要為新中國成立後如何建設國家制定政治、經濟、外交等各方面的方針政策；既要加強黨和軍隊的自身建設，又要做好群衆工作、統一戰線工作，團結一切可以團結的力量，為建設新中國而共同奮鬥。這一切工作，都是圍繞破壞一個舊世界、建設一個新世界而進行的。

任務提上了具體日程

隻有在這個偉大的曆史性轉折時期，破壞一個舊世界、建設一個新世界的任務才提上了具體日程。中國共産黨從成立那一天起，就把在中國實現社會主義和共産主義寫在了自己的旗幟上。她領導的中國革命的整個過程，都是破壞舊世界，建設新世界的過程。然而，在大革命時期、土地革命戰争時期以及抗日戰争時期，實現社會主義和共産主義主要是一種理想和信念。當時的主要任務是探索革命道路，求得革命力量的生長。發展和壯大，主要是進行民族革命和民主革命，完成民主革命任務，為向社會主義革命轉變準備條件。推翻國民黨反動派的統治、建立新中國、實現由新民主主義向社會主義轉變的任務，還沒有提到日程上來。隻有在解放戰争開始後，特别是在人民解放軍向國民黨反動派全面反攻時，“打倒蔣介石，解放全中國”才作為現實的問題擺在了黨和人民面前；隻有在大決戰以後，徹底砸碎國民黨反動派舊的國家機器，建立人民民主專政的新中國，才成為全黨和全國人民的中心任務；隻有在這個時候，特别是在黨的七屆二中全會上，才能把如何建設一個新世界、應當采取哪些基本政策作為會議的基本内容。中華人民共和國成立後，通過三大改造，終于實現了由新民主主義社會向社會主義社會的偉大轉變。

善于破壞舊世界與善于建設新世界

集中表現了中國共産黨人無私無畏、徹底革命的浩然正氣和崇高風範。中華民族是一個勤勞勇敢的偉大民族，中華民族也是一個苦難深重的民族。特别是在近代，中華民族受盡了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統治、蹂躏和壓迫。中國共産黨為了民族的解放、人民的幸福，把馬列主義同中國革命的實際相結合，有組織、有綱領、有計劃、有步驟地領導人民同三大敵人艱苦鬥争二十多年，才奪取了中國革命在全國即将勝利的大好局面。為了推翻國民黨的反動統治，徹底砸碎舊世界，我們黨制定了在戰争、整黨、土地改革、工商業、鎮壓反革命中的政策和策略，并對各方面工作做了周密的部署。全黨全軍團結一緻，嚴守紀律，緊緊依靠人民群衆，克服了各種困難，終于解放了全中國，使國家政權回到了人民手中，毛澤東同志在黨的七屆二中全會的報告中，總結過去，展望未來，铿锵有力地說：“我們不但善于破壞一個舊世界，我們還将善于建設一個新世界。”這正是對西柏坡精神的充分诠釋，它說明，中國共産黨是無私無畏、能夠戰勝一切敵人、克服一切困難、為了民族的利益而英勇戰鬥的無産階級革命政黨。破和立是不可分割的。破中有立，立中有破，破是為了立。中國共産黨領導人民鬧革命，就是為了破壞壓迫、剝削人民的舊世界，建設人民民主、自由、幸福的新世界。中共中央在西柏坡時，我們黨即将成為執政黨，黨的工作重心開始由農村轉移到城市、由戰争轉移到和平建設新中國。所以從這個意義上說，西柏坡精神也可以概括為建設一個新世界。

時代意義

西柏坡，一個永載中國革命史冊的名字。毛澤東同志和中共中央曾在這裡領導了全國的土地改革運動，指揮了震驚中外的遼沈、淮海、平津三大戰役，召開了具有偉大曆史意義的七屆二中全會。偉大的革命實踐産生偉大的革命精神。這就是以敢于鬥争，敢于勝利；嚴守紀律，團結一緻；謙虛謹慎，實事求是；依靠群衆，為民創業；艱苦奮鬥，不斷革命為主要内涵的西柏坡精神。

西柏坡精神博大精深，内涵豐富。毛澤東同志提出的“兩個務必”，即“務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮鬥的作風”是這一精神的主題。“兩個務必”的核心是鞭策共産黨人面向未來，把中國社會主義事業不斷推向前進。

新的曆史轉折的強大思想武器

1949年初，決定中國前途和命運的兩大階段的戰略決戰已近尾聲，中國革命面臨着從新民主主義革命轉變為社會主義革命的第一次曆史性轉折。

以毛澤東同志為代表的中國共産黨人沒有被勝利沖昏頭腦，而是進行着清醒的思索：中國共産黨人能否避免重蹈“其亡也忽”的曆史複轍？深谙中國國情的毛澤東同志預見到：“因為勝利，黨内的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情緒，貪圖享樂不願再過艱苦生活的情緒，可能生長”，如果任其泛濫，我們隊伍中的某些人就可能被“不拿槍的敵人”所征服，“其亡也忽”就可能成為現實。

在毛澤東同志看來，奪取全國勝利，隻不過是萬裡長征走完的第一步，革命以後的路更長，更偉大，更艱苦。為此，他在七屆二中全會上向全黨敲響“兩個務必”的警鐘。在離開西柏坡前夕和進駐北平途中，毛澤東同志多次強調：“我們是‘進京趕考’”，發誓“我們決不當李自成”。

毫無疑問，“兩個務必”是中國革命第一次曆史性轉折的産物，它集中反映了時代的要求，科學地回答了共産黨人應怎樣經受革命勝利和執政考驗的曆史性課題。三年後處決劉青山、張子善的槍聲，再次向國人表明中國共産黨堅持“兩個務必”的堅強決心，從而使中國共産黨團結和領導全國人民實現了向社會主義革命的轉變，取得建國初期社會主義革命和建設的偉大勝利。

三十年後，中國革命的第二次曆史性轉折又在中國大地上發生。如果說第一次曆史性轉折的中心任務是鞏固革命勝利成果，走向社會主義；那麼，第二次曆史性轉折的中心任務則是建設社會主義現代化，實現全體人民的共同富裕。較之第一次曆史轉折，第二次曆史轉折面臨的任務更加艱巨，環境更加複雜，挑戰和考驗更加嚴峻。

其一，在我們這個人口衆多、經濟文化發展落後且極不平衡的大國裡，要完成現代化建設任務，其艱巨性、複雜性是空前的。

其二，為完成現代化建設任務和推進改革開放，我國将由計劃經濟體制向社會主義市場經濟體制轉變，這必将引起社會結構和利益關系的劇烈變動，使社會矛盾日趨複雜，社會不安定因素增加。

其三，面對我國經濟的高速發展，國際敵對勢力也正以“西化”、“分化”的各種手段幹擾我國現代化進程。加強黨的建設，鞏固黨的執政地位，防範“西化”、“分化”，将長期成為黨必須面對的艱巨課題。顯然，曆史條件雖然變化了，但西柏坡精神并沒有過時。鄧小平同志曾告誡全黨：“我們一定要恢複和發揚毛主席為我們樹立的謙虛謹慎、戒驕戒躁、艱苦奮鬥的優良傳統和作風”。

1989年鄧小平同志又一次号召全黨堅持“艱苦奮鬥的創業精神”。1991年江澤民同志在西柏坡揮筆題詞：“牢記兩個務必，建設有中國特色的社會主義。”1993年江澤民同志又提出全黨必須繼承、發揚、深化和發展“兩個務必”的“64字創業精神”。可見，“兩個務必”是我們黨實現新的曆史轉折，完成現代化建設和改革開放任務，經受執政考驗和國際鬥争挑戰，推動有中國特色社會主義事業健康發展的強大思想武器。

進行現代化建設和改革開放的精神柱石

黨的十一屆三中全會以來，我們黨的工作重心已轉移到社會主義現代化建設上來，經濟建設成為全黨全國人民的中心任務；改革從農村到城市，從經濟到政治、科技、教育乃至社會各個領域，正成為改變中國面貌的第二次革命；對外開放從沿海到内地，形成全方位、多層次的格局。改革開放十七年來，我國經濟建設取得舉世矚目的成就。這是與堅持“兩個務必”分不開的。

在現代化建設和改革開放中，保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，我們就能做到：其一，以正确态度對待成就與挫折。我們沒有理由為所取得的成就而驕傲自滿，因為我們所取得的成就與需要完成的宏偉目标相比是微不足道的；我們也沒有理由為遇到的困難和挫折而悲觀失望，因為完成如此艱巨的事業，遇到一些困難與挫折是不可避免的和十分正常的：任何驕傲自滿和悲觀失望的情緒都将延誤現代化建設和改革開放的進程。

我們應當在成就與進步面前謙虛謹慎，在困難與挫折面前樂觀自信，在任何情況下都堅定不移，穩步紮實地将現代化建設和改革開放推向前進。其二，以正确的态度對待新情況、新問題。伴随現代化建設的發展和改革開放的推進，無數前所未有、難以預測的新情況、新問題必然紛至沓來，需要我們認識和解決；許多新課題、新領域等待我們去研究、去探索。

黨的各級幹部隻有保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，才能虛心學習各種新知識，努力提高解決新問題的能力，盡量減少因意氣用事、盲目決策而導緻的失誤。其三，以正确的态度實行對外開放。我們既要虛心學習國外一切優秀文明成果，為我所用，又要克服崇洋媚外、全盤西化的傾向，避免因盲目引進、決策失誤引起我國政治經濟利益的重大損失，警惕國外腐朽思想文化的侵襲；既要在平等互利的基礎上發展與各國人民和有關人士的友好合作關系，又要時刻維護國家和人民的權益，保持中華民族的尊嚴、氣節和風貌。

在現代化建設和改革開放中，保持艱苦奮鬥的作風，我們就能做到：其一，膽子大，步子穩。膽子大，就是克服僵化保守、因循守舊的思想觀念，積極探索、勇于創新、大膽試驗、敢為人先、不畏艱難、不怕挫折，在探索創新中走出社會主義新路；步子穩，就是充分認識現代化建設和改革開放的艱巨性、複雜性，通過民主化、科學化程序，制定各項重大決策，并在實施過程中及時“總結經驗，對的堅持，不對的趕快改”。

其二，永遠保持勤儉節約、艱苦樸素的本色。當前，我國貧窮落後的面貌還沒有徹底改變，人民生活水平還較低，7000萬人口尚未解決溫飽問題。即使将來經濟發展了，人民生活富裕了，社會财富豐富了，我們也沒有任何理由丢棄勤儉節約、艱苦樸素的本色。

其三，永遠保持自強不息、奮鬥拼搏的精神。鄧小平同志告誡我們，世界上的事情都是幹出來的，不幹，就半點馬克思主義都沒有。中國社會主義現代化大廈隻能靠全國人民一磚一瓦建成，隻能依靠全國人民同心同德、埋頭苦幹、不畏艱險、勵精圖治、艱苦奮鬥來實現。

黨經受執政和改革開放考驗的理性長城

在新的曆史轉折時期，堅持中國共産黨的領導，鞏固黨的執政地位，是順利推進現代化建設和改革開放的根本保證。改革開放以來，廣大黨員和幹部牢記“兩個務必”，不僅經受了執政和改革開放的考驗，而且赢得了人民的擁護和信賴。今天我們黨的執政地位和在人民群衆中的威望、凝聚力、号召力，是黨70多年來全心全意為人民服務，為人民謀求解放，領導人民走向共同富裕的結果，是中國人民對此作出的曆史性選擇。“水可載舟，亦可複舟”。

黨的執政地位能否鞏固，取決于人民群衆對黨的信賴和擁護，而這又取決于全體共産黨員先鋒模範作用的發揮，取決于黨的幹部正确使用人民授予的權利，勤政廉潔。所以，各級黨組織要關心群衆、相信群衆、依靠群衆，傾聽群衆呼聲，解決人民群衆迫切希望解決的問題，制定和貫徹執行符合人民根本利益和願望的路線、方針和政策。

每一個黨員都應從維護黨的執政地位和社會主義事業興衰成敗的戰略高度來認識腐敗和官僚主義的危害，增強徹底消除腐敗現象和官僚主義作風的緊迫感，采取堅強有力的措施，将反腐敗鬥争卓有成效地進行下去。錦州人民十裡相送張鳴岐，焦裕祿30多年來活在人民心中，孔繁森的事迹從阿裡高原傳遍全國，在億萬人民心中引起震撼，正說明人民群衆對端正黨風，繼續發揚謙虛謹慎、不驕不躁、艱苦奮鬥作風的強烈呼喚和渴望。

堅持“兩個務必”，有助于我們提高執政能力。首先，黨的各級領導幹部隻要以謙虛的态度，認真研究我黨自身現狀及肩負的任務、所處的國内外環境、所面臨的各種挑戰和考驗，認真學習現代科技知識和管理技能，探索未知領域，分析新情況，解決新問題。

以謙虛的态度深入群衆，學習和總結人民群衆創造和探索的新經驗，集中全體人民智慧，制定正确的路線、方針和政策，就可以避免因脫離實際而導緻執政過程中的種種失誤，以高超的領導藝術慎重處理各種複雜問題和矛盾，協調包括改革、發展、穩定關系在内的各種複雜關系，努力使黨的路線、方針、政策成為全黨和全國人民的自覺行動。其次，堅持“兩個務必”，開展愛國主義、社會主義思想教育和革命傳統教育，就可以提高黨員和群衆對資産階級腐朽思想的免疫力，增強中華民族的自信心和凝聚力，實現以中國共産黨為領導核心的全國人民的大團結。

而最重要的是，堅持“兩個務必”，就能夠激勵鞭策全國人民奮發圖強，艱苦奮鬥，加快現代化建設步伐，進一步增強綜合國力，根本改變我國貧窮落後的面貌，最終以強大的、統一的社會主義中國崛起，使國際敵對勢力“西化”、“分化”圖謀徹底化作泡影。總之，堅持“兩個務必”，強化執政意識，我們就能像安泰那樣從人民群衆這個廣袤無垠的大地母親身上汲取無窮無盡的力量，我們黨的執政地位就不動搖。

走向新世紀的黨魂、民魂

20世紀将要過去，21世紀即将悄然來臨。站在世紀相接的交點，展望21世紀，我國社會主義現代化建設和改革開放的任務将更加艱巨，面臨的國際國内環境将更加複雜，遇到的挑戰将更加嚴峻。這對跨世紀一代特别是青年黨員和青年領導幹部的政治素質、思想作風、知識水平、工作能力提出新的更高的要求。

中國特色的社會主義事業的發展，需要一代又一代人堅持不懈的努力，而作為中國特色社會主義建設須臾不可丢棄的優良作風也同樣需要一代又一代人繼承發揚下去，從總體上看，當今跨世紀一代特别是青年黨員和青年領導幹部，與前輩相比，具有文化素質高、視野開闊、思想活躍、改革創新意識強、業務水平較高、工作能力強等優勢。

但是，由于年齡和閱曆的局限，他們缺乏必要的政治經驗和社會生活經驗，缺乏必要的政治敏銳性和洞察力；由于生活在和平環境裡，他們缺乏新舊社會縱向體驗和嚴酷階級鬥争的磨練，缺乏對黨與人民群衆保持血肉聯系極端重要性、必要性的切身體驗，不容易了解建立一個美好社會需要經過怎樣的艱苦奮鬥；由于生活較為優裕，缺乏艱苦生活的磨難，他們也因而缺乏對艱苦樸素、勤儉節約、量力而行的極端重要性、必要性的深刻體驗。

顯然，跨世紀一代特别是青年黨員和青年領導幹部在政治素質、思想作風等方面還存在不可忽視的差距。因此，加強革命傳統教育，使“兩個務必”的精神一代一代傳下去，直接關系到中國特色社會主義事業的前途和命運。“兩個務必”，不僅應當成為中國共産黨人永遠保持的優良作風，成為中國共産黨永遠擁有的黨的黨魂，而且應當成為全體中國人民永遠保持的優秀品質，成為中華民族世代相傳的民族之魂。