基本含義
家庭美德屬于家庭道德範疇，是指每個公民在家庭生活中應該遵循的基本行為準則。它涵蓋了夫妻、長幼、鄰裡之間的關系。家庭美德包括關于家庭的道德觀念、道德規範和道德品質。家庭美德的規範是調節家庭成員之間，即調節夫妻、父母同子女、兄弟姐妹、長輩與晚輩、鄰裡之間，調節家庭與國家、社會、集體之間的行為準則，它也是評價人們在戀愛、婚姻、家庭、鄰裡之間交往中的行為是非、善惡的标準。家庭美德的規範是家庭美德的核心和主幹。家庭美德還包括在家庭生活中，在道德意識支配指導下，按照家庭美德規範行動，逐漸形成的人們的道德品質、美德。
社會主義的家庭美德，是社會主義道德在家庭生活中的具體體現。衆所周知，為人民服務是社會主義道德的核心。它在家庭生活中的表現，就是每個家庭成員都要履行自己的道德責任和道德義務，都要有奉獻精神，都要為他人服務，一人有難，全家相助，形成一個相互關心、相互幫助的和睦家庭。集體主義是社會主義道德的基本原則，在家庭生活中，每個成員都要關心家庭這個集體，共同治理好家庭，個人利益服從家庭的整體利益。
“五愛”：即愛祖國、愛人民、愛科學、愛勞動、愛社會主義是社會主義道德的基本要求，每個家庭成員都必須以“五愛”規範自己的行為。實行革命人道主義是社會主義的重要道德，每個家庭成員都要多一分愛心，要尊重人、愛護人，要尊老愛幼，男女平等，鄰裡團結，和睦相處。總之，每個家庭成員都要加強社會主義道德修養，才能建立美滿、和諧、幸福的家庭，即建立真正具有美德的家庭。
社會作用
家庭是社會的細胞,也是人們最早接受教育的地方。我國自古以來就很重視家庭教育,積累了豐富的家庭教育經驗,我國的傳統家訓是古代家庭教育經驗的總結,是我國曆代家長智慧的結晶和教子方法的荟萃,它是随着家庭或家族的産生而形成的種教育方式,并随着家庭或家族的發展而不斷豐富和完善。
第一，家庭美德對于社會安定團結有着極其重要的作用。
第二，弘揚家庭美德是加強社會主義道德建設的需要。
第三，家庭美德是美滿幸福生活的力量源泉。
主要規範
尊老愛幼
我國自古以來就倡導“老有所終，幼有所養”，形成了尊老愛幼的良好家庭道德傳統。誰不孝敬父母、善待子女，誰就會被世人唾罵為“缺德”，情節嚴重的還會受到法律的制裁。因此，尊老愛幼，不僅是每個公民必須遵守的道德準則，也是每個公民應盡的社會責任和法律義務。
尊老的基本要求是贍養。父母對子女的愛，是最偉大、無私的。為了撫養和教育子女，父母總是傾注全部心血。“誰言寸草心，報得三春晖”，對父母的養育之恩，做子女的當知報答，而且無論如何也是報答不盡的，況且我們每個人也都會老，“善待老人，就是善待明天的自己。
”所以，贍養老年父母，是子女必須承擔的法定義務，也是社會主義家庭美德的起碼要求。近年來，我市湧現了一大批悉心照料老人的先進典型，特别是“天天理發店”個體戶陳彩英多年如一日義務照顧孤老沈錫章，被傳為美談。但是，也有極少數家庭，子孫錦衣玉食，老人無人贍養，有的還硬把繁重的家務加到老人身上，有的甚至想方設法索要老人錢财，并且認為是天經地義的，與前者相比，就顯得太“缺德”了。
有的家庭盡管在物質生活上承擔了贍養老人的義務，但是對長輩缺乏愛心，冷冰冰地擠出點錢便一了百了，不聞不問，使父母“端着碗不覺飯香，用到錢心感隐痛”。做晚輩的要多與老人交流、溝通，除照顧他們的物質生活外，還應在精神上給予更多的關心和體貼，使他們充分享受天倫之樂，特别是對喪偶或離異的長輩。
婆媳矛盾，是一些家庭中的老大難問題。我們常常可聽到“婆婆難當”、“媳婦難做”、“十對婆媳九不和”的感歎。其實，在現實生活中，絕大多數婆媳關系還是處理得很好的。近年來，我市也湧現了一批“好婆婆”、“好媳婦”。婆媳關系的融洽需要雙方努力，兒媳應真心實意地孝敬婆婆，婆婆也要實實在在地疼愛兒媳。
雙方以誠相待，是婆媳相處得好的關鍵。媳婦要多與婆婆講講知心話，從老年人的心理角度多為婆婆着想；婆婆也應理解媳婦，多從年輕人的心理狀态考慮問題。一旦發生矛盾，婆媳雙方要多作些換位思考，多一些寬容。婆媳間産生矛盾時，兒子（丈夫）要積極主動地做好調解工作，既要幫助母親了解媳婦，又要幫助妻子理解老人，這樣，矛盾自然會得到妥善解決。
愛幼要講究藝術。目前，普遍存在對子女愛護過度的現象，特别是三代同堂、四代同堂的家庭，獨生子女好似“小皇帝”，捧在手裡怕摔了，含在口裡怕化了，“飯來張口，衣來伸手”。俗話說：“嚴是愛，寵是害。”如果一味嬌慣寵愛子女，無原則地迎合、滿足孩子的要求，就會使子女形成任性、放縱、驕橫、自私、冷淡、孤僻、怕失敗、怕挫折等不健康心理素質，影響孩子的成長。因此，對子女應當做到愛和嚴相結合。當然，嚴格要求并不等于體罰。
有的家長仍信奉“棍棒之下出孝子”，容易導緻孩子産生逆反心理。必須針對孩子的心理特點，啟發誘導孩子糾正錯誤，改正缺點，逐步養成良好的行為習慣。
男女平等
男女平等，是指在家庭生活的各個方面，女子和男子人格獨立、地位平等，享有同等的權力，負有同等的義務。要摒棄“重男輕女”的傳統思想，使家庭中的男女享有教育、就業及财産等方面的同等權利。
特别是在生育觀上，要真正做到“生男生女都一樣”，切勿生兒子興高采烈，生女兒懊喪不已，甚至溺棄女嬰。要實現男女平等，當然需要男性的理解、支持和尊重，婦女自己也應當努力做到“自尊、自愛、自信、自立、自強”。要擺脫傳統女性角色的束縛，自我确立生活目标，自我選擇生活道路，自我駕馭生活航船，自我主宰個人命運，以巾帼不讓須眉的豪情，去學習、去拼搏、去創造，實現自我，做一名既是“生活主人”、又是“事業強者”的時代新女性。
夫妻和睦
夫妻是家庭關系的核心，夫妻和睦是家庭幸福的重要前提和保證。夫妻關系應以平等互愛為基礎。夫妻之間不存在誰侍候誰、誰主宰誰的問題，“大男子主義”、“妻管嚴”等傾向，都是要不得的。許多家庭夫妻不和，實際上都是由一些“小事情”引起的，例如一方很少做家務或根本不做家務，或者一方在家務事上很少與另一方溝通等。作為夫妻，應該努力做到互敬、互愛、互信、互幫、互諒、互讓、互慰、互勉。
近年來，離婚率持續上升成為社會關注的熱點。婚姻自由固然是社會主義婚姻家庭制度的基本原則。但是，如果把婚姻自由看作可以輕率地結婚和離婚，這是十分錯誤的。那種朝三暮四、喜新厭舊，對妻子（丈夫）、子女和社會不負責任的所謂“自由”，是不符合我們所說的婚姻自由原則的，必須堅決反對。
要保持夫妻和睦，還必須不斷鞏固、培養夫妻之間的感情，使愛情之樹常青。有的夫妻結婚以後，發現身邊的配偶與理想中的丈夫（妻子）大相徑庭，因此夫妻感情日益淡薄，繼而發生“婚姻是愛情的墳墓”的感歎。其主要原因是夫妻間對婚姻、對對方的期望值過高。
期盼婚姻永遠像愛情故事一樣充滿浪漫是不現實的，日常生活是平淡瑣碎的，男女雙方經過戀愛浪漫期之後步入婚姻組成家庭，應學會在平凡的日常生活中鞏固、培養感情。要在互相适應對方的同時，經常尋找夫妻雙方都感興趣、都願為之努力的共同點，使兩人有共同的生活目标，使家庭生活生動、活躍起來，充滿活力和樂趣。隻有這樣，才能避免婚姻枯燥、乏味，“婚姻危機”也就很難出現了。
勤儉持家
勤儉持家，是我國家庭的傳統美德。我國民間流傳着許多勤儉持家的格言，如“勤是搖錢樹，儉是聚寶盆”、“儉以養德”、“一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”等。改革開放以來，人民生活水平逐步提高，我市絕大多數家庭生活已從“溫飽型”向“小康型”轉變，但是我們仍應該珍惜勞動果實，繼承和發揚勤儉持家的傳統美德。
勤儉持家并未過時，我們所說的勤儉持家是以“量力而行、量入為出、勤儉節約、适度消費”為原則的。勤儉持家就是要精打細算，科學合理地安排家庭經濟生活，避免浪費。勤儉持家就是要樹立具有現代文明的消費觀。
第一，不盲目攀比，不追求高消費。在堅持量入為出原則的基礎上，根據現代生活消費特點，适度的“超前消費”也不為過。但是，切忌盲目攀比，追求不合實際的高消費，“别人有汽車，我家也得有”，“别人有别墅，我家也要有”等思想要不得。
第二，适當增加精神消費的比重。現在有一些家庭，各式家電一應俱全，居室裝修得富麗堂皇，就是看不到報刊、書籍。單純考慮物質上的滿足容易引起精神上的空虛。在物質條件得到基本滿足之後，我們應該及時調整消費結構，把精神消費提到重要地位，把一部分資金投放到購買書籍、家庭成員繼續教育上，以豐富家庭文化生活。
鄰裡團結
良好的鄰裡關系對人們的生活、工作、學習等各方面都大有益處。我國勞動人民一貫重視鄰裡關系，民間流傳着許多名言，如“鄰裡好，賽元寶”、“遠親不如近鄰”等。“孟母三遷”的故事更是婦孺皆知。
然而，近年來，人們發現，随着科學技術的飛速發展，特别是信息時代的到來，我們與世界各地人民的聯系越來越近，相反，與自己對門而居的鄰裡關系似乎越來越遠了。現實生活中特别是在城市，住在同一小區、同一幢樓，相互之間不了解、不熟悉的人并不少，有的甚至對門對住了好幾年，也不知鄰居姓甚名誰、在哪裡工作，真可謂“雞犬之聲相聞，老死不相往來”。
固然，随着改革開放的不斷深入，現代家庭的生活方式、休閑方式等發生了很大變化，鄰裡關系面臨許多新情況。特别是城市裡的樓房越蓋越多、越蓋越高，不少家庭告别平房和大雜院搬進了設施齊全的單元住宅，客觀上也給改善鄰裡關系帶來諸多不便。但是，我們仍可以根據現代社會生活的要求，建立良好、新型的鄰裡關系。
加強鄰裡團結，建立良好的鄰裡關系，着重要做到“四互”：
互尊就是要尊重鄰居的人格，尊重鄰居的生活方式和生活習慣，切忌搬弄是非。還要尊重鄰居的合法權益，如看電視、聽音樂、唱卡拉OK等聲音要适當，澆花、養鳥等不要給鄰居帶來麻煩。
互助要破除“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”的舊觀念，視鄰裡的事情如自己的事情，視鄰裡的困難為自己的困難，從小事做起，積極主動地為鄰居做好事，例如，收撿好鄰居晾曬的掉在地上的衣服，扶老人或小孩上樓梯，協助鄰居換煤氣罐等。另外，還要主動搞好公共區域的衛生工作。有的家庭内部裝潢像賓館，一塵不染，樓梯過道垃圾成堆，不堪入目，曾人有戲曰：“進入家門要赤腳，出了家門要跳腳”，這與現代社會文明顯然是極不相稱的。
互讓鄰裡之間長時間相處，難免會有磕磕碰碰的時候。一旦因生活瑣事發生了矛盾，雙方都不必斤斤計較，要講風格、講謙讓，能解釋的就解釋清楚，不能解釋的就讓一步，互相讓一讓就過去了。鄰裡相争往往是進一步“狹路相逢”，退一步“海闊天空”。隻有我們以“讓”字去調劑鄰裡關系，就一定能使鄰裡和睦相處。
互諒要了解鄰居的生活習慣，理解鄰居的職業，諒解鄰居的苦衷。對鄰居要少一點抱怨，多一點寬容；少一點指責，多一點贊揚；少一點品頭論足，多一點相互學習；少一點斤斤計較，多一點熱忱關懷。
