袁世凱墓:重點文物保護單位-中文百科頻道

基本簡介

袁世凱死後，安葬在安陽洹水北岸，洹水也叫安陽河，河水如今還是汪汪的。當年在袁墓的四周，種了4663棵樹苗。沒被毀的，現在已經長大，可以庇蔭一片地了。

袁世凱墓地的四邊置了6個青石界碑。這6個界碑圈地為林，内占良田138畝，南北長1200米。據說，祭田(當時官方文書的用語)是分别從萬感村、清流村、乞伏村等22個自然村的農家買來的，花了2萬多銀元。買誰家的，買了多少畝，《袁公林墓工報告》中的清單，列得一清二楚。

袁林形制仿明清帝陵，但墓冢則是西式建築。所有青獅白象、石人石馬，造型圓渾、簡約不失精工。有碑亭一座，寫着“大總統袁公世凱之墓”九個字，系袁世凱嫡系徐世昌的手筆。

袁林的照壁厚大無比，往神道盡南頭一橫，就是60馀米的身軀。當年，小日本的營地設在袁林附近，日本兵常以此照壁為靶子，砰砰啪啪地練槍法。

從外表看墓冢，是清一色的青白石，分三階壘成。墓台之上有石柱鐵門和祭祀用的石桌。墓冢呈半圓狀，直徑17。33米，系用青石圍砌，然後上敷黃土。

據說，整個墓台部分，是比照美國總統格蘭特瀕河廬墓的形制建造的。

袁墓最特别的地方還不是它的西式構築風格。與一般中國墓葬相比，袁墓最大的特點是，它不是掘地落棺木，而是平地建墓圹。

袁世凱簡介

1859年9月16日，袁世凱生于河南省項城市王明口鎮袁寨一個世代官宦的家族。

父祖多為地方名流。叔祖袁甲三曾督辦安徽團練，累官至漕運總督。父袁保中系地方名紳。叔父袁保慶曾在甲三軍中帶兵，官至江南鹽巡道，袁世凱自幼過繼保慶為嗣子，少年時随嗣父先後到濟南、南京等地讀書。保慶死後，複随甲三子、戶部侍郎袁保恒至北京就讀。1876年（光緒二年）和1879年，袁世凱兩次鄉試都未考中，遂決計棄文就武。1881年5月，袁世凱至山東登州，投靠保慶的結拜兄弟吳長慶，任“慶軍”營務處會辦。吳長慶為淮軍統領，統率慶軍六營駐防登州，督辦山東防務。

袁家在清道光年間開始興盛，袁世凱的從叔祖父袁甲三曾署理漕運總督，也是淮軍重要将領，為其家族成員對袁世凱的思想境界有深刻影響。

袁世凱于清季投身行伍，襄贊洋務運動及新政，自道員、督撫累升，至入值軍機，甚至内閣總理大臣。1911年辛亥革命後，中華民國成立，袁世凱經南北議和，就任首任大總統，1916年初袁世凱在楊度等君主立憲人士鼓惑下複辟帝制，名洪憲皇帝。稱帝斷了各路軍閥當權的夢想，激起了南方軍閥的讨伐之聲，南方軍閥在蔡锷的領導下，組成護國軍北上讨袁，3月袁世凱為了避免國家分裂取消帝制，6月袁世凱病逝。

墓園選址

因袁墓選址在河南，時任河南巡按使的田文烈便全權負責督建。田文烈字煥亭，湖北漢陽縣人，北洋武備學堂畢業，曾随袁世凱到朝鮮任軍中文案。其人有北洋老前輩之稱。袁林的建造共耗資75萬元，其中國務會議決議由政府撥銀币50萬，其他是袁的北洋舊屬的個人捐款。《袁公林墓工報告》附有捐款清單，多者如徐世昌、段祺瑞、馮國璋、王士珍、張作霖、曹汝霖等，都是現币一萬元，少者也沒低于兩三千元的。

據說當時民國政府庫銀奇缺，袁世凱的遺産也不豐，所以安葬袁世凱之時，經費很成問題。移柩典地就用去20馀萬元。墓地建造銀兩不敷，田文烈隻好向各方求援，于是，袁世凱舊屬的幾十個大小頭目紛紛解囊，工程才得以完成。

田文烈督工盡力不說，還不失時代意識。地圹工程竣工後，田在北京為工程剩馀部分招标。當時投标者有17家，最後興隆木廠中标。1917年1月17日，興隆木廠商人馬文盛與墓地工程處範壽銘代表雙方簽字，訂立合同。合同文字不多，點點滴滴都想到了，其責、權、利分得明白，講得清楚。袁墓工程的市場化運作方式，想必是開了中國帝王将相墓穴建造之先河。

袁世凱墓地工程前後用時兩年零兩個月，其間續修了3次。1918年6月建成後，時任總統的徐世昌親臨察看。

墓圹建好後，再像蓋房子一樣，壘土築石将墓圹埋掉。當年袁世凱靈柩由北京移到彰德(安陽)，墓工倉促，先建墓圹安置靈柩，并開隧道于左，為袁氏夫人預留備穴。

選址事因

對于袁世凱不歸葬項城的原因，比較一緻的說法認為和他的身世、家事有關。

清鹹豐九年（1859），袁世凱生于河南省項城縣袁寨。他們家按照“保、世、克、家”來排輩分，父親袁保中有八個子女，長子世昌、次子世敦和兩個女兒為原配夫人所生，其馀四子皆是庶出，袁世凱行四，7歲時又過繼給了叔父袁保慶。袁世凱做山東巡撫時，他的母親劉氏病死在天津，靈柩運回項城之後，袁世凱的同父異母兄袁世敦以嫡子主持家務，他認為劉氏不是正房，堅決不準正門出殡，靈柩也不能埋入祖墳正穴和袁保中合葬。盡管袁世凱頗有權勢，但囿于倫理綱常，隻能和哥哥争執，甚至跪下哀求，也沒有得到袁世敦的許可。袁世凱最後隻得另購墳地，才算讓母親安然入土，但也因此和袁世敦鬧翻了臉，盛怒之下與之絕交，從此永遠不再回到項城老家。作為直魯咽喉、平漢鐵路重鎮的安陽，在袁世凱的宦海生涯中，可說是一處風水寶地。衆所周知，袁世凱早年考取功名屢次落榜，後投身行伍才逐漸發迹。他政治生涯的轉折點是甲午戰後的天津小站練兵，從此青雲直上，戊戌變法的第二年當上了山東巡撫，後任直隸總督兼北洋大臣，進入了大清朝廷的權力中樞。

1905、1906年北洋陸軍連續兩年舉行了大規模的軍事會操，其中1906年9月的會操是在彰德舉行的，袁世凱是閱兵大臣。這次會操是直隸兩湖等省陸軍的實戰演習，精選出來參加演習的北洋官兵有4萬多人，還有各國駐華官員和記者500馀人參加。這是甲午戰争以來北洋軍隊規模最大的一次亮相，也是袁世凱對自己家底的一次大炫耀，因此更被朝廷看作是棟梁之臣。

1908年光緒皇帝和慈禧太後相繼登天，與袁世凱有矛盾的醇親王載沣攝政，他發布谕旨解除了袁世凱所有職務，令袁世凱“回籍養疴”。袁世凱自從和大哥鬧翻之後，就把彰德當成了自己的故裡。這裡位于河南直隸交界處，交通方便，離京城也近。袁世凱小的時候，就知道安陽這個洹上村，相傳商朝名相伊尹在朝中遭人诽謗，到洹上村隐居三年，後來商王親自到洹上村迎他複任。安陽也是袁世凱的遠祖袁紹發祥之地，袁世凱覺得，洹上村對自己是一塊吉祥寶地，還在小站練兵的時候，他就買下了這裡二百多畝地，隻是沒想到這麼快就派上了用場。

結構布局

1916年袁世凱死于北京，北洋政府依照他的遺願，委派當時河南巡按使田文烈來安陽慎選堪輿，堪定吉壤，繪具詳圖，招商築墓，經兩年多時間，耗70多萬銀币，占地近140畝浩大茔宅出現在洹水河畔。

袁林的整體建築風格是土洋結合、中西合璧。這座陵墓按照明，清皇陵格局，采用中西合集手法，以中國古典建築規制為體，西洋建築風貌為用，蔚為古今并組風格殊異的陵地建設.是中國陵墓建築的一個創例。

袁林建築的總體設計，有其獨特之處，在中國陵墓建築史上有着特殊的地位。它的特點是“中西合璧”，反映了半殖民地半封建的時代特色。堂院以前的部分是中國明清皇家陵寝的風格，後邊大墓部分是西洋陵寝的建築風格。

綜觀袁林，平面形制仿明清皇陵格局，建築造型也是傳統形式，而墓園則是西洋建築特色，體現了半殖民地半封建社會的時代特征，很為别緻。

神道中央是一座鋼筋水泥石頭築就的洋式風格高大牌樓，神道兩側依次分列着漢白玉質的望柱、石獅、石虎、石馬和文官武将。望柱的六面，雕飾着“十二章紋”。“十二章紋”在中國是帝王所專用的紋飾。看來，袁世凱死後也要享受皇帝的待遇。最有意思的是神道兩旁的文官武将，個個如真人般大小，完全是袁世凱執政時北洋政府時期的裝束。文官頭頂平天冠，身着祭天大禮服，袖手肅立，神态恭謹；武官身着北洋軍服，腰紮皮帶，手握軍刀，據說其形象與當年的袁世凱十分相似。在中國的陵墓史上，這可能是獨一無二的石像生了。

袁林敞宏闊大，主要建築分布在南北神道中軸線上，綿延長達千馀米，自洹水北岸的照壁牆起，沿神道北上越石拱橋，經牌樓轉碑亭，穿堂院入堂，再經兩側月門即達袁世凱墓廬。

最南端為一大照壁，采用中國傳統的硬山頂、綠琉璃瓦規制，長六十馀米，内側滿飾磚雕圖案，是中國現存最大的磚雕照壁。

照壁以北是神道，經糙石橋、青白石橋，有一六柱五樓沖天式牌樓。此牌樓為鐵筋洋灰石子築就，在中國陵墓建築史上極為罕見。

牌樓兩側，漢白玉質的望柱和石像生相對而立。望柱，聳立于基座之上，高一丈五尺，柱身六面，滿飾皇帝專用之“十二章紋”。石像生則獨具時代特色，真人大小而略胖，裝束為袁世凱執政時期式樣，文官頭戴平天冠，着祭天禮服，袖手肅立，儀态恭謹；武官着北洋軍服，手握軍刀，儀态威武。

向北為碑亭，面闊三間，亭内有石貝屃身負高達5.5米的墓碑。墓碑雕刻蟠龍數條，正面則镌刻徐世昌手書之“大總統袁公世凱之墓”。

碑亭以北為堂院，是舉行祭祀活動的場所。堂院大門面闊三間，單檐綠琉璃歇山頂，其門闆上有七排七列的銅門釘，低于帝制的“九橫九縱”級别。堂院由四合院式建築包圍，居中坐北朝南為景仁堂，用于祭祀袁世凱，堂内設供桌、靈位及袁世凱生前衣冠劍帶；東、西配殿組成則作為官員的休憩場所，陳設相對簡單。院内神道的中央，原來陳列着一座風磨銅鼎爐，但已遺失，唯有漢白玉的基座尚存。

堂院後即為墓廬。此處建築頗具西洋風格，與前面的中式建築形成對比。墓廬前是“山”字形鐵門，鑲嵌在羅馬式白石柱間，鐵門以渾鐵鑄成，上端各有一個八角徽章，徽章中心仍為十二章紋。墓廬圓形，以青石砌成，高8米、周長60馀米。周圍有十二尊石獅環繞，氣勢威嚴。

亭内巨大的石雕墓碑正面镌刻着袁世凱的繼任者、北洋政府大總統徐世昌題寫的“大總統袁公世凱之墓”。轉過碑亭，便是袁林的主要建築群“堂院”。堂院的建築很像中國傳統風格的寺廟。一座如“大雄寶殿”般的景仁堂，是當年祭祀袁世凱的地方。室内設有供桌、靈位以及袁世凱生前的衣冠劍帶。現在成為介紹袁世凱生平的陳列室。

穿過堂院，即是一派歐式風格的袁世凱的墓廬。羅馬式的大柱子、渾鐵鑄就的大鐵門、青石砌成的墓廬，與前面的廟堂建築形成了鮮明的對比。墓台前的大鐵門呈“山”字形，以渾鐵鑄成，鑲嵌在西洋柱廊式的白石雙柱之間。鐵門的上端各有一個八角徽章，徽章的中心仍是“十二章紋”，不忘帝王的排場。墓廬為圓形，由三層台階隆起，周圍雕有十二尊石獅。整個墓廬顯示着民國初年西洋式建築特色。據說當年在袁墓的周圍，還有大片的樹林和祭田，在空曠的平原上凸現出一派顯赫。

建築特色

袁林位于安陽洹水北岸，内部雕梁畫棟，極力模仿明清帝陵，處處顯示其帝王情結。

袁林是1916年6月袁世凱在北京去世後，北洋政府遵其遺願，建成的占地近9．3萬平方米的浩大茔宅。從最南端的照壁起，主要有青白石拱橋、牌樓、石像生、碑亭、大門、景仁堂、墓台鐵門，最後才為袁世凱墓廬。這座陵墓按照明、清皇陵的格局，以我國古典建築規制為體，西洋建築風貌為用，既彰顯“皇家”氣派又區别于帝王陵寝，為我國陵墓建築史上的一個創例，具有較高的曆史、藝術和科學價值。

極力模仿封建皇陵

走進袁林前院牌樓門，即有一條長達千馀米的“神道”，全部是用青白石砌築而成，南北貫穿在袁林的中軸線上。神道在封建社會是隻能在帝王陵寝中才會見到的，供後代皇室祭祀使用，此刻在袁林中出現，足以說明83天的皇帝生活并未讓袁世凱滿足，他還想将王位代代相傳呢。

袁林建築群中最具代表意義的是以十二章紋為主體的勳章紋樣的大量應用。十二章紋是中國古代皇權的專用标志，它彙集了日、月、星辰、山、龍、華蟲（一種雉雞）、宗彜（一種祭祀用的禮器）、藻、火、粉米、黼、黻等十二種圖案，遊移缭繞、幻忽幻飄，似乎仍在向世人訴說一代枭雄袁世凱的帝王夢。

中西合璧

袁林内部整個建築以我國傳統建築為主，輔以西洋建築，使用了大量西方近代建材和建築藝術，中西合璧是其最大的特色之一。仔細觀察袁世凱墓冢的墓台，就會發現西方藝術影子，如鐵門的裝飾，除以十二章紋為中心的勳章圖案，還采用了大量卷草，變形茅梗葉等紋飾。

袁世凱的墓冢更是仿美國格蘭德瀕河廬墓修建，是典型的歐美式建築。在墓冢上有十二個石獅，代表了十二個方位，也顯示了王者風範。這些獅子的造型也是仿西方的“寫實”，而非中國傳統的“寫意”。

關于稱謂

袁世凱的墓為什麼不稱“陵”而稱“林”呢？據說，袁世凱死後，他的大兒子袁克定也想按照曆代帝王的标準，把自己老子的墓地稱為“袁陵”。但當時執政的大總統徐世昌卻不同意，說：“項城生前稱帝未成，未曾身居大寶，且已取消了‘洪憲’年号。如果采取袁陵之名，實為不妥。”而準其稱為“袁林”。中國自古以來，隻有帝王之墓稱為陵。河南鞏義有宋陵；北京有明十三陵；河北有清東、西陵。而也隻有聖人之墓才稱為林。山東曲阜有孔林；河南洛陽有關林。而袁世凱墓稱為“袁林”，在河南安陽問起袁林無人不知，出了安陽問起袁林幾乎無人知曉。

洹水自北方流經安陽，袁林瀕臨洹水，地勢頗佳。袁世凱出生在河南項城，中國傳統常常以地名稱呼名人，社會地位相當者一般呼袁世凱作“袁項城”。袁世凱在小站練兵時購得安陽一片土地，起屋建房。慈禧死後，被逼下野的袁項城并沒有回老家，而是遷居安陽，在這裡度過一段惴惴不安的歲月。那時大權在握的攝政王載沣認定自己的哥哥光緒皇帝半生囚禁郁郁而終皆因袁世凱戊戌政變時背叛告密，殺袁之心甚切。隻因袁世凱手握重兵，一時隐忍未發，姑且先落職罷官趕回家去，再作計較。表面上袁世凱在這裡修修園子，釣釣魚，一副甘老林泉的模樣，其實内心極度恐懼，那可是利刃加頸，命懸人手呀！他無時不在盤算擺脫困境東山再起。這時他寫的詩中有一句：漳洹猶覺淺，何處問江村？家鄉附近的漳水洹水不過是一窪之水，豈能容下橫江海之巨舟？1911年武昌城頭一聲炮響，給袁世凱送上一個“問江村”的機遇。他仰天大笑出門去，始而清廷内閣總理大臣，繼而中華民國大總統，最後皇袍加身，改元“洪憲”，作了皇帝。安陽成了袁世凱“龍興”之地，他臨終前念念不忘地留下遺言“扶柩回籍，葬吾洹上”。

袁林建築群仍按明清帝陵建築形制，規模略小。繞過照壁，步入牌樓，路兩側依次排列望柱、石馬、石虎、石獅、武裝、文官石像各一對。武将着民國軍服，文官着洪憲朝服，是全國僅有的一對。再往前走是碑亭，碑上有字“大總統袁公世凱之墓”，由袁世凱的密友也曾出任民國總統的徐世昌題寫。徐是清朝翰林出身，這幾個字寫得很見功底。袁林一詞出自徐世昌的主意。袁的長子袁克定認為其父生前稱帝，墓地應稱“袁陵”。

徐認為袁已取消帝制，再用象征帝王身份的陵字不妥，不如稱“袁林”。《說文解字》上記載陵與林二字可互相借用，避陵之名，仍陵之實。碑亭後是一座大殿，名景仁堂，也就是享堂。祭祀袁的儀式在這裡舉行。景仁堂之後便是袁氏墓冢，前有德國鑄造的鐵制墓門，門内三層高台大墓，仿照美國第十八任總統格蘭特瀕河廬墓形式建造。平地起墓，辟為二室，葬袁世凱及夫人于氏。墓室外用鋼筋水泥澆鑄，異常堅固。整個袁林采用傳統皇陵體制，又吸取歐美建築風格。既用大木巨石，又用鋼筋水泥，一處獨特的中西合璧建築群，彌足珍貴。

神秘傳說

2009年8月24日，有遊客給媒體報料說，袁世凱墓地神道出現神秘“地洞”。該神秘的“地洞”，到底是以前盜墓賊留下的盜墓口，還是墓内通道道口或井口？一時衆說紛纭。

該“地洞”位于景區碑座南約20米處，神道的東側。洞口長約40厘米，寬約20厘米，四周已被一條鐵鍊圈住，一個“小心地滑”的警示牌放在一旁，兩把椅子橫在洞口。透過縫隙向下看，該洞呈圓形，洞底距離地面約有50厘米，裡面有一些雜物，洞口周圍的青磚，也出現了松動迹象。

據袁林景區一位工作人員介紹，該洞是在上周大雨之後出現的，安陽考古人員在得知後前去查看，目前尚無什麼發現。對這個洞考古專家看法不一，專家說，此處不應是盜墓者打的洞。因為袁世凱墳墓由鋼筋混凝土澆注而成，這裡距墳墓也有數百米之遙，即使有盜墓者，也不會在此處打洞，還有專家認為，這裡可能是一口井。該地洞究竟是怎樣形成的，至今還是個謎。