原文
道州城西百余步〔1〕，有小溪。南流数十步，合营溪〔2〕。水抵（3）两岸，悉皆（4）怪石，攲嵌盘屈，不可名状。清流触石，洄悬激注。佳木异竹，垂阴相荫〔5〕。此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处〔6〕；在人间〔7 〕，则可为都邑之胜境，静者之林亭〔8〕。而置州已来〔9〕，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然(10)！乃疏凿芜秽，俾为亭宇；植松与桂，兼之香草〔11〕，以裨形胜。为溪在州右，遂命之曰右溪(12) 。刻铭石上，彰示来者（13）。
注释
右溪：唐道州城西的一条小溪。道州治所在今湖南道县。“右”，古以东为左，西为右，此溪在城西，所以作者为之取名“右溪”。营溪：谓营水，源出湖南宁远，西北流经道县，北至零陵入湘水，湘江上游的较大支流抵：击拍，形容溪流满涌，作者《游右溪劝学者》：“尤宜春水满，水石更殊怪。”悉皆：谓两岸都是。欹嵌(qīqiàn)：石块错斜嵌插溪岸的样子；“欹”，通“攲”。盘屈：怪石随着溪岸弯曲屈折的样子。名状：说出它们的状态。洄(huí)：漩涡。悬：形容触石溅起的浪花。激：形容被石遏制而造石成的急流。注：形容水急如灌注一般。垂阴：投下阴影。相荫：彼此遮蔽荫护。逸民退士：指不仕的隐者和归隐的官宦。人间：谓世俗社会，主要相对隐逸而言，指仕宦于朝；嵇康《答山巨源绝交书》：“又每非汤、武而薄周、孔，在人间不止，此事会显，世教所不容。”其义同此。都邑：都会城镇。胜境：风景优美的环境。一本“可为”上有“则”字。静者：谓仁人；《论语·雍也》载孔子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。”置州：谓唐朝设置道州。唐高祖武德四年(612)设置南营州，太宗贞观八年(634)改为道州，玄宗天宝元年(742)改设江华郡，肃宗干元元年(758)复称道州。已来：同“以来”。之：指“无人赏爱”。怅然：惆怅抱憾的样子。疏凿芜秽：谓疏通水道，开挖乱石，去除荒草杂树。俾(bì)：以便，准备。为：修筑。亭宇：亭子房屋。兼之：并且在这里种植。裨：补益，增添好处。形胜：优美的风景。为：因为。命：命名。铭：铭文，指作者为右溪所作的铭文。据作者《阳华志铭》、《五如石铭》、《浯溪铭》等其它同类作品，大多以铭文为主，前有小序。则本篇当同其例，应有铭文，此记属序。但铭文已佚，后人为拟题作“记”。彰示：明白地告诉；这里告诉以后来的人。
译文
道州城向西走一百多步，有一条小溪。这条小溪向南流几十步远，汇入营溪。两岸全是一些奇石，（这些石头）有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，不能够用言语形容（它的美妙）。清澈的溪流撞击着岩石，水流回旋从上冲下来，激荡倾注；岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。
这条溪水如果在空旷的山野，就是很适合隐士居住的；如果在人烟密集的地方，也可以成为市民游览的胜地，喜欢清静的人休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来，至今也没有人来欣赏和关爱；我在溪水边走来走去，为它（景色秀丽但无人知晓）而惋惜！于是进行疏导开通，清除掉杂乱的草木，建起了亭阁，栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面，便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人。
作者
元结（719～772年），字次山，号漫叟 、聱叟 ，文学家。天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞 （今湖北大冶境内），因号猗玗子。干元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰。大历七年(772)入朝，同年卒于长安。
问题：开发右溪的价值何在？
答案：可为邑都之圣境，静者之林亭。
