神殇

系列

神殇系列是女子作家丽端的中篇系列，被奉为“新神话主义的代表”

丽端在奇幻小说具有浓厚的历史人文气质，以上古华夏传说为主体背景，创作《神殇》系列。行文如寒冰复盖下的岩浆，雍容优雅，对人性的洞察深刻而内敛被众多读者狂热追捧的同时，被评论者誉为“深触肺腑，不能自已的感动。”

这系列神话，丽端名之曰：神殇。殇，未成年即死去。如果要在《九歌》里找一句话来形容丽端的神话，莫如《湘夫人》中这一句：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”凉风澄水似的文字里，总带着秋风吹木叶的悲哀与怅惘；世所传诵的完美神话里，深隐着怅恨缺失。正因为有人一般的痛苦挣扎，那些活于远古的大神，才不令我们觉得疏离。

神殇系列共五部：《倾天》、《御月》、《啼血无痕》、《参商永离》、《蜉蝣之羽》。

作者信息

姓名：丽端

本名：胡丽端

描述：写字（目前最多字数的是奇幻小说）

现居：英国（并时常在欧洲各地旅游）

籍贯：贵州

毕业：北大

职业：做过会计师，银行职员，自由职业者等

内容简介

《倾天》

“萧史乘龙、弄玉乘凤，夫妇同仙去。”n萧史弄玉的传说新编。血顺着萧管滴落到身前的冰面上，那是那个单纯的女孩最后交到他手上的信赖。可是现在，神界多了一位司箫女仙，他的世界里却泯灭了最后一盏灯光。

《御月》

根据九州传世的《述异记》记载：君子国景帝七年，颜州一个女子前往波月潭清洗衣物时，看见一道白虹从天而降，化作一个容貌英俊的男子。两相欢爱之后，男子道：“我本天上仙人，今天暂且回去，改日定来接你。”说完复又化作白虹飞去。女子回家之后，发现自己已有身孕。

君子国向来礼法严谨，尽管女子说明真相，并坚信仙人终会来迎娶，家族仍然以此为辱。于是当女子生下一子，而仙人始终未再出现时，认为受到蒙蔽和羞辱的族人将女子和婴儿沉入波月潭中。

然而当两人沉入水底后，尚未来得及走远的族人却蓦地发现一道白虹从天而降，直没入潭水之中。不久又听人传说，颜州城外，有人看见一个全身水湿的男子抱着一个婴儿，招来一片云雾升腾而去。后来族人到波月潭中打捞，竟未发现母子两人的尸体。

这个语焉不详的故事记载的，就是望舒的来历，可惜只能留下一点破碎的真相而已。

望舒是中国古代神话中的月神。当时望舒还是一个普通的种玉仙人，望舒的父亲祈晔是仙界最普通的传信仙人（相当于邮递员），因为对天庭的不满，将委托之人的信件暗中扣压，以此发泄。后事件败露，祈晔自尽而亡，望舒为了弥补父亲犯下的错误，亲自将所扣信件一一送回。可时过境迁，有的信，当事人只是一笑而过，而有的信，却关系着千万人的性命……

《参商永离》

古人把天上分为二十八星宿，其中有商星（心宿）、参星（参宿），参在西，商在东，相距很远。

参商现在有两个意思，一是意见相左，一个说往西，一个说向东，一个说走南，一个说闯北，还有一个说原地不动，“意见参商”；二是相隔很远，不易相见，杜甫有诗“人生不相见，动如参与商”。

持箭的双手，能否选择不成为英雄？亲情与信念，炽烈与平凡。难道惟一的结局便是——人生不相见，动如参与商？和丽瑞一起，重游神话大陆。体会《特洛伊》般的梦幻爱情，若等到你，三百年譬如弹指，若遇得到你，一支舞君亦魂消。若错过，若再见，若我永生不倦的爱恋。

为何患难与共的兄弟最后却南辕北辙？参商永离带给了我们一个凄婉的故事。

《蜉蝣之羽》

这是一篇赞美爱情，赞美生命的文章，它告诉我们，任何生命都是值得敬畏的，哪怕只是一只小小的蜉蝣。

《啼血无痕》

《啼血无痕》是神殇系列中最出名的一篇。初次拜读《啼血无痕》时便有一种惊艳的感觉：有着紫色海水却永无增减的归墟、漂浮在归墟之上却只能靠三只巨鳌背负才能保持稳定的仙山、住在仙山之上自由飞翔却无法超脱宿命的神人……毫无疑问，这些光怪陆离的神奇景致，在丽端那仿若马良神笔似的笔尖下栩栩如生地描绘出来后，构成了极具中国特色的奇幻画卷。

然而《啼血无痕》绝非一篇述说神界仙境旖旎景致的风光片，它在瑰丽而凄美的故事背后却是对人性的探讨——是人性而不是神性！

文章从一开始便揭示了神界的虚幻：茫茫无际的归墟承载不住五座漂浮的仙山，却要由巨鳌背负；神圣的仙山上没有玉树琼花，却要挂上珠宝美玉去冒充；巨鳌被龙伯国巨人钓走后仙山下沉，众神人却无所依附被迫迁徙到他们心中最为鄙夷的凡世。这从天到地的一番变迁，却也最真实地反映出了神人身上“人性”的一面：他们与凡人一样会痛苦会恐惧有爱恨；他们与凡人一样无法超脱自己的命运；他们与凡人一样无法掌控自己的未来。