基本内容
發音
dào bù tóng bù xiāng wéi móu
釋義
走着不同道路的人，就不能在一起謀劃。比喻意見或志趣不同的人就無法共事。
出處
先秦·孔子《論語·衛靈公》：“道不同，不相為謀。”
《史記·伯夷傳》，從《論語·衛靈公》中的：“子曰：‘道不同，不相為謀。’”引申而 來。
典故
《管甯割席》
管甯、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，甯讀如故，歆欲廢書出觀。甯割席分坐曰：“子非吾友也。”
譯：東漢時，管甯與華歆二人為同窗好友。有一天，二人同在園中鋤草，發現地裡有塊金子，管甯對金子視如瓦片，揮鋤不止，而華歆則拾起金子放在一旁。又一次，兩人同席讀書，有達官顯貴乘車路過，管甯不受幹擾，讀書如故而華歆卻出門觀看，羨慕不已。管甯見華歆與自己并非真正志同道合的朋友。便割席分坐。自此以後，再也不以華歆為友。
辨析
道的不同理解
《史記·卷六十一·伯夷列傳第一》：子曰：“道，不同，不相為謀。”亦各從其志也。故曰：“富貴如可求，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”“歲寒，然後知松柏之後凋。”舉世混濁，清士乃見。豈以其重若彼，其輕若此哉？君子疾沒世而名不稱焉。所謂“人各有志，不能強勉。”又所謂“燕雀安知鴻鹄之志！” 。其實都是“道，不同，不相為謀”的意思。當然，“道”在這裡的外延較廣，既指人生理想，也指思想觀念、學術主張等。n
伯夷、叔齊義不食周粟，餓死于首陽山。司馬遷感歎說：“道，不同，不相為謀。真是各人追随各人的志向啊！”（《史記·伯夷長齊列傳》） [9] 這是政治态度不同不相為謀的典型。n
《史記·卷六十三·老子韓非列傳第三》：世之學老子者則绌儒學，儒學亦绌老子。“道不同不相為謀”，豈謂是邪？“世上學老子的人不屑于儒學，學儒學的人也不屑于老子學說。道不同不相為謀。難道說的這種情況呢？”（《史記·老莊申韓列傳》） [10] 這是思想觀念、學術主張不同不相為謀的典型。這裡雖然同為司馬遷所寫但含義卻不同，是因為後人改寫所緻。道不僅僅指簡單的理想或興趣，它在哲學中是宇宙的本源，是最深刻的東西，統領着世界，可以理解為人的境界。
成語接龍
慘無人道微不足道經邦論道坐而論道打家截道口碑載道夫子自道清宮除道神謀魔道狐媚魇道讀書三到穿窬之盜監臨自盜木雞養到綠林強盜監守自盜鼠竊狗盜犬吠之盜高牙大纛監主自盜
謀無遺谞謀事在人，成事在天謀臣武将謀聽計行謀夫孔多謀道作舍謀圖不軌謀财害命謀為不軌謀如湧泉侔色揣稱
相關名句
賈誼《鵬鳥賦》
“貪夫殉财兮，烈士殉名；“誇者死權兮，品庶每生。”
孔子《論語》
孔子自己也曾說：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”（《述而》）“從吾所好”就是道不同，不相為謀。
但丁名言（卡爾·馬克思引用過）詩人但丁的一句名言，叫做——“走自己的路，讓人們說去吧！”
