釋義
關說（拼音：guān shūo）即代人陳說；從中給人說好話。
在台灣的語境中，“關說”指當官者利用職權幹擾正常執法或行政活動，與人們所講的“說情”意思大抵相近。
出處
《史記·佞幸列傳序》：“此兩人非有材能，徒以婉佞貴幸，與上卧起，公卿皆因關說。”
司馬貞索隐：“關訓通也。謂公卿因之而通其詞說。劉氏 雲‘有所言說，皆關由之’。”
宋司馬光 《上皇帝疏》：“誠懼不幸有谄谀之臣，不識大體，妄有關說，自求容媚。”
明何景明 《法行篇》：“執豪俠之民，則公卿不得關說。”
張天翼 《包氏父子》二：“這孩子被兩個學校退了學，好容易請大少爺關說，才考進了這省立中學的。”
引申
所謂“關說”，乃是用言辭打通“關節”、搞掂某種“關系”。
《史記》中已有“公卿皆因關說”的說法了，這實際是現今流行的所謂“會幹的不如會說的，會說的不如會送的”之古代版。當今社會常常以“關系多”、“路子廣”作為評價一個人能力超強的指标。梁漱溟在《中國文化要義》一書中說：“中國人的倫理本位者，關系本位也。”會不會搞“關系”，喜歡還是不喜歡搞“關系”，遂決定了一個人的窮通升降。
《說文解字》說：“關，以木橫持門戶也。”又說：“節，竹節如纏束之狀。”節相當于現在所謂的通行證或曰“pass”。
《周禮》說：“凡通達于天下者，必有節。”
按說，“關節”都應該基于法規而普遍化、客觀化。但是，在關系本位的社會裡，“關節”的解釋權在個人的手上，并經過個人而特殊化、主觀化。貪官污吏層出不窮，亦可以循此找到部分原因。
經濟學家說，管制越少，則腐敗越少。
減少管制，可謂“制度之撤關”。
