釋義
舊時指男女雙方的社會地位和經濟情況相當，結親很适合。
解釋
古人說的“門當戶對”有其合理性。戀愛是兩個人的事情,但婚姻是兩個家庭的事情。家庭氛圍、家庭的生活方式和文化是在一個家族一代一代沿襲下來的，即便周圍的環境有變化也是不會輕易改變的。兩個家庭如果有相近的生活習慣，對現實事物的看法相近，生活中才會有更多的共同語言，才會有共同的快樂，才會保持更長久的彼此欣賞，也才會讓婚姻保持持久的生命力。
門當戶對的婚姻觀念在一般情況下來說，道理上确實符合社會所處的現實環境。但是在某些特殊情況下，門當戶對的世俗觀念反而會把真正的緣分永遠地天壤相隔開來。
門當戶對新解"門當戶對舊指男女雙方的社會地位和經濟情況相當，适合結親。潘霄純認為在如今的文明社會，這種踐踏現代文明的封建等級制度必然是要破除。所謂門當戶對，是指男女雙方在思想上有共同的高度，在人生觀、價值觀、世界觀上的相互認同，在生活習慣、消費習慣上的相似。舊時認為這樣有共同語言的夫妻更容易步入幸福美滿的婚姻。"
示例
我想他兩家也就算～了，一說去，自然成的；誰知他這會子來了，說不中用。選自清朝·曹雪芹《紅樓夢》第七十二回
用法
作謂語、賓語、定語；用于選擇配偶上。
演化
“門當”與“戶對”
中國古代“門當戶對”隻有一個含義，就是男婚女嫁時兩家人家财富地位相當，沒有别的含義。建築上從來沒有“門當戶對”一說。門簪是用來擱門匾的，當然看門匾也可以看出戶主人的家世地位。所有的大門，宮殿、寺廟、祠堂、書院、會館等等，甚至陵墓建築都有門簪，和家世婚姻沒有任何關系。“門當戶對”現在的說法是近年來旅遊發展的産物，這是導遊們編出來的。——湖南大學建築學教授柳肅
以下是大部分人對門當戶對的誤解：
認為是古民居建築中大門建築的組成部分，這種用于鎮宅的建築裝飾現今存留不多了。
所謂标示，就是嵌在門楣上的正六角形的方木或者圓木，俗稱戶對，若是石門則标示質料亦為石，其上按照品級塗以油彩或圖畫，或寫上吉祥福壽等祝語。這些都是地位的彰顯，脍炙人口的詞彙“光耀門楣”，其實就是人們對于權力和财富的向往的一種直觀表達。
門楣也有區分，一般按二，四，十二之數。簡單來說，門楣上有兩個戶對的，對應的是五至七品官員；門楣上有四個戶對的，對應四品以上官員；至于十二個戶對的，則隻能是親王以上的品級才能用，換句話說，即便是皇親國戚，不是封王的也不敢建三開門，嵌十二個戶對！
門前也有要求，官員們講究門高于路，股門前要有台階，這台階可不能随便修，也要按照制度來。六、七品官員門前台階不能高于二級，五品官門前台階不能高于三級，以此類推，台階數目最高不能超過八級，超過八級那就是九了，九乃數之極，那是代表頂點的數，除了皇上誰也不能用。随着官員晉升，門前的台階數目會慢慢增加，文人們經常談的一個詞“進身之階”，其中的“階”就是從這兒來的。
門當，建築學上為“門枕石”的一部分，俗稱門墩，又稱門座、門台、門鼓，抱鼓石用石鼓，是因為鼓聲宏闊威嚴、厲如雷霆，人們以為其能避鬼推崇，百姓信其能避邪，故民間廣泛用石鼓代“門當”。戶對，是用于中國傳統民居，特别是四合院的大門頂部，起到裝飾門框的構件，通常成對出現。門墩主要以箱形和抱鼓形居多，還有獅子形，多角柱形，水瓶形門墩等等。“門當”,形狀有圓形與方形之分，圓形為武官，象征戰鼓；方形為文官，形為硯台。“戶對”大小與官品大小成正比。
有“門當”的宅院，必須有“戶對”，這是建築學上的和諧美學原理。此，“門當”、“戶對”常常同呼并稱。後成了社會觀念中男女婚嫁衡量條件的常用語。
