文字源流
會意字。從“妾”字的甲骨文字形來看，它的下部是個“女”字（圖B），表示“女人”；上部是個“辛”字的省寫（圖A），“辛”就是一把“平頭鏟刀”。郭沫若在《甲骨文字研究》中說：“辛“是給有罪者或異族俘虜行黥刑時所用的刀、鑿一類的刑具，黥刑無法表現在簡單的字形之中，所以就借施刑的工具來表現。因此，“妾”就是指古代的“女奴”。不過，甲骨文中“妾”的用法等同于“妻”，沒有貴賤之分，更無是“有罪女子”之證。所以，論者多以為“妾”上所從的“圖A”形，與“龍（圖C）”“鳳（圖D）”頭上的同形，都是頭飾，“妾”“童”等字上部究竟是刑具，還是頭飾，尚需進一步的研究。
金文字形與甲骨文字形基本一緻。小篆字形的下面還是一個“女”字，它的上面趨向了線條化，變成了一個“辛“字。楷體的字形是沿襲小篆的字形而來的，隻是将上面的“辛”字省寫成“立”。
“妾”字在古代社會裡一般用來表示“女奴隸”。由于妾的特殊身份，因此在古代社會又往往成為“男子在妻子以外另娶的女子”；因為“妾”的地位低下，因此又引申作“女子自稱的謙稱”，如戰國宋玉《高唐賦》中說“妾巫山之女也”，意思是說“我是巫山的女兒”。
詳細釋義
古籍釋義
說文解字
【卷三】【䇂部】七接切（qiè）
有辠女子，給事之得接於君者。從䇂從女。《春秋》雲：“女為人妾。”妾，不娉也。
【注釋】①給事：供職。②女為人妾：原文是：“蔔招父輿其子蔔之。其子‘将生一男一女。’招日：‘然。男為人臣，女為人妾。’”③娉（pin）：問名。古代婚禮“六禮”之一。即男方請媒人問女方名字和出生年月日。
說文解字注
有辠女子給事之得接於君者。十二字一句。妾、接疊韻。有罪女子給事，若《周禮》女酒、女漿、女籩、女醢、女醯、女監、女幂、女祝、女史、内司服、女禦、縫人、女禦、女工、女舂抌、女饎、女稾各若幹人，各有奚若幹人是也。鄭注：“女酒，女奴曉酒者。”古者從坐男女，沒入縣官為奴，其少才知以為奚，今之侍史官婢或曰奚宦女。雲得接於君者，如内司服、縫人，皆有女禦。鄭雲：“有女禦者以衣服進，或當於王，廣其禮使無色過”是也。奚，女部作㜎。
從䇂女。䇂女者，有罪之女也。七接切，八部。
《春秋傳》雲：女為人妾。傳字今補。《左傳·僖十七年》：“蔔招父曰：男為人臣。女為人妾。”越王句踐亦雲：“身請為臣，妻請為妾。”
妾，不娉也。此釋《左傳》妾字之義，别於上文有罪女子之得接者也。《内則》曰：“聘則為妻，奔則為妾。”不必有罪，故雲爾。此與釋《尚書》“?席”“曰圛”一例。
廣韻
七接切，入葉清 ‖妾聲盍2部（qiè）
妾，不娉。七接切。十。
康熙字典
【醜集下】【女部】 妾·康熙筆畫：8·部外筆畫：5
《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》竝七接切。音踥。接也。得接于君子者也。《禮·曲禮》：買妾，不知其姓，則蔔之。《前漢·五行志》：處妾遇之而孕。注：處妾，童女也。
又國名。《山海經》：雨師妾在其北。楊慎曰：雨師妾如姮娥織女之類，非。下文元股國在雨師妾北，可證。
又姓。漢妾胥，妾志，見《印薮》
《說文》：從䇂從女。䇂音愆。
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