形态特征
菩提樹原産于印度，所以又得名為“印度菩提樹”，後人又尊稱為覺悟樹、智慧樹。早在公元502年，也就是南北朝武帝天監年間，菩提樹被印度僧侶從天竺引入我國，種植于廣州光孝寺壇前，這處遺址依然存在供後人憑吊。從此之後，我國的西南部地區以及中南半島均有菩提樹生長，像廣東、雲南等地都是菩提樹的第二故鄉。菩提樹不僅曆史悠遠，而且用途廣泛、實際作用巨大。由于菩提樹的樹冠巨大，亭亭如蓋、濃蔭複地，觀賞效果和綠化效果都很突出，所以在城市的園林建設中常用做行道樹。菩提樹還具有很突出的醫藥用途，如菩提樹的樹汁可以用做治療牙病的漱口水，菩提樹的花葉可以做鎮痛劑，秋天采摘曬幹後可直接入藥，造福了一方百姓。
生長習性
千眼菩提子作為一種大自然的産物，有其天然的屬性，在我們的日常持用與盤帶中應該注意保養。如果能做到精心保養，經過長時間的持用，千眼菩提子的顔色會由淺變深，或成棕色，褐色，赤色不等，表面也會越來越有光澤，令持用者愛不釋手，随着時間的久遠，千眼菩提子的價值也會随之提升。
自然放一個星期。讓千眼菩提子自然幹燥，同時表面均勻的和空氣接觸形成細密均勻的氧化保護層開始手盤的時候手一定是要剛洗過并且已經幹透的，汗手不要直接盤，同時需要注意整體一定要都盤到，一天可以盤30分鐘左右。一個星期到兩個星期之後，你便可以感覺有呱嗒呱嗒的粘阻感，這是因為已經形成了一層薄薄的包漿。這時就可以放臵一段時間，進行自然幹燥，讓包漿進行一定程度的硬化。一般是一個星期左右，3個月的時間，你便會看到很有靈氣的光澤。
千眼菩提子在盤帶過程中盡量不要沾水，如果不小心沾到水，應該馬上用軟布擦幹，存放于陰涼避風處陰幹，處理不當會造成千眼菩提子的開裂。
持用千眼菩提子不宜出入溫差過大的場合，過大的溫差産生熱脹冷縮，會破壞千眼菩提子自身的結構。
不要将千眼菩提子保存在潮濕的環境中，因其為植物種子，遇到潮濕環境會産生黴變反應，也就是我們俗稱的長毛，如果出現黴變現象不要害怕，用幹淨的軟布将黴變物質擦淨即可，不會影響千眼菩提子的結構，更不會影響千眼菩提子的正常使用。
如果千眼菩提子表面出現過于幹燥的現象，一般是幹性皮膚朋友盤帶的結果，此時隻需将千眼菩提子在面部或身體其他出油部位滾蹭。如效果不明顯，也可将少量橄榄油滴在手心上，将千眼菩提子放在手中盤捏，直至千眼菩提子表面被橄榄油滋潤均勻為止。但這種方法盡量少用，避免因塗油不均，導緻千眼菩提子的表面産生花印，影響美觀。
應盡量避免将千眼菩提子臵于暴曬，大風，冰凍的環境中，如果在這種天氣環境下佩戴，應盡可能讓千眼菩提子處于身體可防護位臵，如：上衣口袋或包裡。
有棱角或造型的千眼菩提子，應盡量避免外力擠壓或墜落在硬地上，這樣有可能會破壞千眼菩提子的外觀和結構。
打磨方式
第一步，将需要打磨的千眼菩提準備好，還有一個中等大小的盆，以及100目砂紙、240目砂紙、800目砂紙、1200目砂紙、2000目砂紙。第二步，在盆中裝入适量的清水，在打磨的過程中如果水便渾濁了，一定要及時更換。第三步，用100目砂紙将千眼菩提粗鄙的外皮磨去，使它可以光滑一些。第四步，千眼菩提的外皮全部去完之後，放入清水中沖洗幹淨，再換240目砂紙繼續打磨，直到内部的花紋略顯。第五步，用清水将表面的污漬沖洗幹淨，然後換800目砂紙打磨千眼菩提，直到花紋盡顯為止。第六步，千眼菩提的花紋清晰以後，換成1200目砂紙将表面打磨光滑，最後再換成2000目砂紙将其抛光，千眼菩提的打磨步驟便全部完成了。
菩提好處
一、 把玩菩提子能夠起到按摩手部的作用。人的手是與多處重要器官的反射區的，通過把玩中的按摩，對心、肝、脾、肺、腎等均有好處。所以，經常把玩菩提子能夠讓人們身體更健康。
二、 菩提子手串還能起到純淨心靈，使主人神清氣爽、心情愉悅等很多作用。尤其心情容易煩躁的人佩戴，更能起到平心靜氣的作用，使心情保持愉悅、生活幸福。據佛經記載，用菩提子念佛，可獲無量倍功德，因此，菩提子也是最廣泛使用的法器之一
。其中，顯宗佛教弟子用星月菩提多一些，密宗佛教弟子用鳳眼菩提多一些。
三、菩提子把玩時間長更有升值空間。菩提子其質地堅硬曆久不變，越用越光澤，使用久則色由淺變深，品質甚高。這樣通過時間的積累，菩提子包漿，本身也是一種增值。
在把玩的過程中，既能夠帶來身心健康，又能夠有升值空間，何樂而不為呢？
顆數區别
佩戴文玩菩提子的講究很多，包含了各類文玩菩提子的意義以及不同數目串珠的穿法。實際上，文玩菩提子的顆數，在佩戴時多者千顆以上，少者惟有一顆而已。串珠的顆數不同，其所代表的意義也不同，但每一種串法都是有講究的，并非随意成串。在此，選擇了當下常見的一些串珠顆數來講解。
1080顆 這是目前可查的最大數量的串珠數目，1080顆串珠暗合了“前六後四”共10界間的1080種煩惱，其中每界為108種煩惱。這種穿法更多地出現在法事大會或其他的重要場合之上，往往由一些德高望重的高僧、大德、上人所配，平日裡難得一見。
108顆 相對而言，這種數目的串珠較為普遍，大家在很多佛珠上都可以見到，暗指消除108種煩惱，求得身心安定，化做無欲無求的姿态，是很多修佛者佩戴文玩菩提子所選擇的數目。另外，108也是道家文化中天罡地煞的數目總和，佩戴亦有護身之意。
54顆 此串珠數源于菩薩修行中所需感悟的54處階位，即“十信”、“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”和“四善根”。
42顆 此數目和54顆有異曲同工之妙，同樣也說的是菩薩修行中所要感悟的階位數目，隻不過用“等覺”、“妙絕”兩顆串珠代替了“十信”、“四善根”，同“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”共成42顆串珠。
36顆 36顆是108顆的精簡版本，主要是為了便于人們随身攜帶，另外也傳達了以小見大、化繁為簡的奧妙哲理。
27顆 每一顆串珠代表一位佛學聖者，合計為佛家27聖賢，源于小乘派系中“四向四果”之論。
21顆 複蓋了菩薩修行自大涅槃到成佛所經曆的21處階位，即“十地”、“十菠蘿蜜”和“佛果”。
18顆 這一數目比較常見，很多串珠都以此為準，民間也有“十八子”的說法，數目吉祥而且便于攜帶，故而頗為常見。從佛學的角度上說，其指的是佛家的十八羅漢亦或是佛祖的18種變化。
14顆 同18顆一樣，這一數目也很常見，尤其是很多青年人極其青睐這一種串珠，借用了其“十四忍”的寓意。不過，也有研究者認為其代表的是佛家所說的“十四無畏”，體現的是勸誡修行的理念。
12顆 在佛學中，常有“十二因緣”或是“二六之緣”一說，世間之事多為因緣而生又為因緣而去，而這12顆串珠就表明了這“十二緣起”。
6顆 分别代表了耳、鼻、舌、眼、身、意這“六根六情”，指代的是人的六種感官六種感知。
3顆 代表是“佛”、“法”、“僧”這三寶，多為虔誠的佛教信徒所持有。
1顆一般來說，一顆珠往往比較貴重，挑選具有很高物質價值的珠子，表達了佩戴者的藝術審美品位，可以貼身攜帶或是懸挂在家中，體現了人們祈求平安幸福的美好願望。
挑選方式
①、千眼菩提的自然紋路要保全，打磨的時候用砂紙按照千眼菩提子果子的表面走，不要破壞紋路。
②、千眼菩提果表面的黑斑要清理幹淨，不然盤玩一段時間以後就不好看了。更重要的是清理黑斑的時候注意紋路的聯絡，千萬不能為了清理黑斑而把很好的紋路斷開，造成紋路“孤苦伶仃”地懸在半空。
③、千眼菩提的芽眼不要破壞，保留完整芽眼的千眼才是上乘千眼菩提子，用蜜蠟等鑲嵌的千眼就次之了。
市場價格
市場銷售的菩提子品種多達上百種。既有幾元錢的把玩小件，也有上萬元的奇珍異貨，都有市民消費。
比如，一種名為千眼菩提的種子，單顆賣到600餘元，一串珠子高達數萬元。商家說，千眼菩提子因表面有很多天然斑點，數量非常稀少，且要曆經四十餘年才能開花結果。結果之後其樹易枯萎，其籽非常易碎難打磨，所以成品極罕，可謂“菩提子之王”。
一位不願透露姓名的女消費者透露，她此次買了兩串菩提手鍊，其中一串用名貴的“白麒麟菩提”穿制而成，成交價是1500元。
通過調查發現，佩戴菩提子成風，老中青少幼皆然。直接消費者中70%是女性。市民購買菩提子，除了工藝性和裝飾性外，還寓意吉祥。
菩提子種類繁多，市場上比較走俏的四個名貴品種分别是龍眼菩提、鳳眼菩提、星月菩提和金剛菩提。精品老菩提因罕見稀少而價位極高，一般越老越罕見的菩提越值錢。就金剛菩提而言，金剛以瓣數為标準，10瓣以上的“大金剛”非常罕見且價格昂貴，而品相較好的老鳳眼菩提價格已經在千元甚至萬元以上。市面上品相好的菩提子非常少見，可謂“一子難求”。
