送靈澈上人:唐代詩人劉長卿的作品-中文百科頻道

内容簡介

原文

蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。n荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。

譯文

深青色的竹林寺裡，遠遠傳來黃昏報時的鐘聲，你背着鬥笠披着斜陽，獨自向青山歸去，越走越遠。

作者簡介

劉長卿(７０９～約７８０）中國唐代詩人。字文房。宣城（今屬安徽）人，生于洛陽（今屬河南），郡望河間（今屬河北）。以五言律詩擅長，玄宗天寶進士。肅宗至德間任監察禦史、長洲縣尉，貶嶺南南巴尉，後返，旅居江浙。代宗時曆任轉運使判官，知淮西、鄂嶽轉運留後，被誣再貶睦州司馬。德宗建中二年（781），任随州（今屬湖北）刺史，世稱劉随州。他生平坎坷，有一部分感傷身世之作，但也反映了安史亂後中原一帶荒涼凋敝的景象。

如《穆陵關北逢人歸漁陽》、《疲兵篇》、《新息道中作》等，筆調蒼涼沉郁。劉長卿詩以五七言近體為主，尤工五言。五律簡練渾括，于深密中見清秀。如《新年作》、《嶽陽館中望洞庭湖》、《碧澗别墅喜皇甫侍禦相訪》、《海鹽官舍早春》等。七律也多秀句，如“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”（《别嚴士元》）、“秋草獨尋人去後，寒林空見日斜時”（《長沙過賈誼宅》）。五絕如《逢雪宿芙蓉山主人》、《江中對月》、《送靈澈上人》，以白描取勝，饒有韻緻。

但他的大部分詩内容單薄，境界狹窄，缺少變化，有字句雷同之感。《新唐書·藝文志》著錄其集10卷。較流行的是明翻宋本《唐劉随州詩集》（10卷詩，1卷文），《全唐詩》編錄其詩5卷。

作品賞析

瞑色蒼蒼的竹林寺，晚鐘陣陣，一抹斜陽下，幾重青山外，遠行人漸行漸遠。全詩純為寫景，恍如圖畫，可謂詩中有畫的佳作。

靈澈上人大概是中唐時期一位著名詩僧，俗姓楊，字源澄，會稽(今浙江紹興)人，出家的本寺就在會稽雲門山雲門寺。竹林寺在潤州(今江蘇鎮江)，是靈澈此次遊方歇宿的寺院。這首小詩記叙詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時的心情，它即景抒情，構思精緻，語言精煉，素樸秀美，是唐代山水詩的名篇。

前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠遠傳來寺院報時的鐘響，點明時已黃昏，仿佛催促靈澈歸山。詩人出以想象之筆，創造了一個清遠幽渺的境界。此二句重在寫景，景中也寓之以情。後二句即寫靈澈辭别歸去情景。靈澈戴着鬥笠，披帶夕陽餘晖，獨自向青山走去，越來越遠。“青山”即應首句“蒼蒼竹林寺”，點出寺在山林。“獨歸遠”顯出詩人伫立目送，依依不舍，結出别意。隻寫行者，未寫送者，而詩人久久伫立，目送友人遠去的形象仍顯得非常生動。全詩表達了詩人對靈澈的深摯的情誼，也表現出靈澈歸山的清寂的風度。送别多半黯然情傷，這首送别詩卻有一種閑淡的意境，和作者的寂寞心情。

精美如畫，是這首詩的明顯特點。但這幀畫不僅以畫面上的山水、人物動人，而且以畫外的詩人自我形象，令人回味不盡。那寺院傳來的聲聲暮鐘，觸動詩人的思緒;這青山獨歸的靈澈背影，勾惹詩人的歸意。耳聞而目送，心思而神往，正是隐藏在畫外的詩人形象。他深情，但不為離别感傷，而由于同懷淡泊;他沉思，也不為僧儒殊途，而由于趨歸意同。這就是說，這首送别詩的主旨在于寄托。方回評其詩“細淡而不顯煥，觀者當緩緩味之”;方東樹評其詩“多興在象外，專以此求之，則成句皆有餘味不盡之妙矣”。從這首小詩中，也能夠體會到這一特色。

靜景與動景結合巧妙。詩的一、三、四句，寫的是靜景，二句寫的是動景。動、靜互相襯托，互相映輝。古寺、斜陽、青山等靜物一經渲染，令讀者對鐘聲這一動景印象猶深，仿佛耳旁久久地萦繞着那悠揚的響聲;反之鐘聲從遠處傳來，更顯出郊野的甯靜肅穆，而此時，詩中人物的離情别緒更強烈了。這就獲得了很好的藝術效果。

寫景與抒情妙合無垠。全詩四句，句句寫景，也句句寫情，尤其是後兩句，乍看好像是寫郊野向晚的景色，實則蘊含着詩人的無限情思。“荷笠帶斜陽”一句，最易誤解為純屬自然景物的描寫，無甚用意。其實不然。

作者寫斜陽經天，不是光照山巒火樹，而是映現于荷笠者一身，是為了突出“荷笠”這一人物形象和整個畫面構圖的需要，同時也體現了詩人感情的專注。畫面上的光束、景物，是和送别之情緊密相連的，這就不僅是景物的烘染，時序的變換或感情的陪襯，而是對全詩的立意、構圖、設色和抒情起着重要的作用。這首詩正是既寫景，又抒發胸臆，注意景物選擇和人思想感情的協調統一，使客觀的景和主觀的情和諧合拍，故能把感情表達得更含蓄、更貼切、更完美。