字源演變
曰，指事字。初文從口，上加短橫，以表示言從口出。“曰”字在殷商早期甲骨文裡，用以指事的短橫位于“口”形上部中央，從殷商後期甲骨文開始，這一短橫有平行右移而與“口”形右框線高出段相接的，為先周甲骨文及西周金文所繼承。到春秋時期，短橫左端折曲上翹，經戰國，傳至小篆，《說文》雲“象口氣出也”。戰國後期至秦代，秦國文字或寫作“圖10”，頂橫封口，與“甘”字易混。至東漢，主要有兩種寫法：一是承兩周舊式，頂橫左側不封口；二是頂橫封口，與“日”字近似，僅以扁寬特點與“日”字相區别。後世楷書承襲了第二種形式。本義是說。引申為叫做，虛化為語氣助詞。
詳細釋義
古籍釋義
說文解字
詞也。從口乙聲。亦象口氣出也。凡曰之屬皆從曰。王代切。
說文解字注
曰，䛐也。䛐者、意内而言外也。有是意而有是言。亦謂之曰。亦謂之雲。雲曰、雙聲也。釋诂。粵于爰曰也。此謂詩書古文多有以曰為爰者。故粵于爰曰四字可互相訓。以雙聲㬪韻相假借也。從口?。象口氣出也。各本作從口乙聲、亦象口氣出也。非是。孝經音義曰。從乙在口上。乙象氣。人将發語。口上有氣。今據正。王伐切。十五部。凡曰之屬皆從曰。
康熙字典
《唐韻》《集韻》《韻會》王伐切。音越。《說文》：詞也。從口乙聲。亦象口氣出也。注：徐锴曰：今試言曰，則口開而氣出也。《玉篇》：語端也。《廣韻》：於也，之也。《增韻》：謂也，稱也。《書·堯典》：曰若稽古帝堯曰放勳。○按《古文尙書》曰若作粵若，曰放勳作曰，蓋訓為語端者與粵通，訓為詞者則如字耳。
音韻彙集
