簡介
劃龍舟是屈原故裡最大的群衆性集會，鑼聲一響《招魂曲》一唱，随着“我哥回”的聲聲呼喚，四鄉八裡的人們便聚集到了西陵峽兩岸，用劃龍舟這種最古老最隆重的方式紀念屈原。
“競渡”又從何而來呢？南朝·梁宗慎《荊楚歲時》記載：“五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死，故命舟楫以拯之。”《隋書、地理志》記載得更為詳盡：“屈原以五月望日赴汨羅，土人追至洞庭不見，湖大船小，莫得濟者，乃歌曰：‘何由得渡湖’？因爾鼓掉争歸，競會亭上，習以相傳，為競渡之戲，其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸。諸郡皆然，而南郡尤甚。”可見隋朝的龍舟競渡已演變為“競渡之戲”，而且“觀者如雲”。
龍船介紹
人數和職責分配
龍船人數，額定三十六人，叫做一槽，就是俗稱的“三十六香官”。如是小龍，船身十三檔，劃船的二十六人，船面管旗一，後梢二，唱神一，司鼓二，掌鑼二，托香鬥二，正合三十六之數。大龍有十八檔，兩旁劃船的三十六人，加鼓、梢、鑼、旗、唱神、托香鬥六種執事十二人，就需四十八人。劃船者穿衣，一船均依旗色。在蒼南等地，則定為白衣白帽子是吊念屈原。（龍舟額定42人，劃者十三六，前後梢各一，掌旗一，擊鼓一，擊鑼一，唱神一，此四人俱站在龍舟中間。龍舟有十九檔，坐十八擋，前方向空一檔，龍舟在競賽時不調頭，而是人轉身反方向坐。龍舟的鼓聲很有節奏，轉身的鼓聲為密集點鼓。）
船面上，鼓在最中，兩旁劃的人要聽鼓聲，兩頭是梢槳，就是船舵，靠此端正舵向，所以俗語說：“鼓是令，梢是命。”鑼是聽鼓聲的，也有鼓動的作用。旗是分明船色，使岸上觀衆能夠辯認，隻有執神杖唱神的，托香鬥的，是為了奉香官神，在競渡中沒有作用。
永嘉
在全溫州的劃龍船中，永嘉上塘、下塘一帶的龍船，最為出名。鬥龍在江流湍急的楠溪江中進行，十裡長途，往返二十裡。如果順潮而下，而中途潮漲，或者順潮而上，中途潮落，都要鬥到終點，不得停止。再加上沒有換向轉手，要一劃到底，它的尾端設置梢槳，把梢兩人，船頭也有兩人，以便保持船的首尾平衡。頭龍時，這兩人力捺龍頭，與三十六把槳一齊行動，有加強速度的極大作用，途長水逆，風緊浪急，鑼鼓聲喧，喊聲震天，真可謂英勇。
沿江兩岸看賽龍，船者人山人海，歡聲雷動，氣氛十分熱烈。唐代詩人張建封《競渡歌》：“……兩岸羅衣撲鼻香，銀钗照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開；兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急标将近，兩龍望标且如瞬。坡上人呼霹雷驚，竿頭彩挂虹霓暈。前船搶水已得标，後船失勢空揮撓。……”這些詩句淋漓盡緻地寫出了龍舟競渡的壯景。婦女們平時是不出門的，如今也争着來看龍船，銀钗耀日；鼓聲、紅旗指揮下的龍舟飛馳而來，掉如飛劍，鼓聲如雷；終點插着錦绮彩竿，作為标志。龍舟向着标飛快地馳近……
龍船競渡前，先要請龍、祭神。如上塘的龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神後，安上龍頭、龍尾，再準備競渡。并且買一對紙制小公雞置龍船上，認為可保佑船平安（隐隐可與古代鳥舟相對應）。
永嘉上塘、瓯北、岩頭、橋下等鄉鎮都有龍船。在劃龍船地區内，都要出龍船費用，請劃龍船的人吃酒，還要放鞭炮，設祭迎接，叫“擺香案”（這些習俗都沒了）。每地的龍船，各有固定顔色的旗幟，一鄉之内，有幾支龍船的話，也要用旗色區分标志。兩船競賽，水逐浪飛，兩龍相鬥，争奪錦标，各鄉河道，各行分段，自為一區，鬥龍互不幹涉，因此有大龍地、小龍地之名目。
龍舟之俗
在樂清參加劃水龍的住戶，叫“水龍戶”，一個水龍戶的集體叫“水龍衆”，水龍衆的所在地叫“水龍地”。有的自然村甚至以這種劃分作為舉辦某些公益事業或承擔某些社會義務的獨立單位。每年劃水龍都有為首的人，俗稱“首事”或“頭家”，由水龍戶輪值或拈阄推舉。水龍戶都按丁或按戶出錢。參加劃者都有補貼，如樂成鎮每人每天一斤豬肉。凡水龍戶有新婚，生頭胎男孩、興造房屋和中舉授官以及科舉廢後的大、中學校畢業等喜事，都以水龍名義緻賀。被賀的要有一條樂清龍舟紅綢或紅布系于“龍頸”，俗語稱“挂紅”，而且還有“香金”和食品禮物。
舊時陋俗，有些水龍，往往盜伐樟樹或偷取“樹坦”（木行）最長杉木，以緻發生訴訟糾紛。在樂清縣西，大的自然村都有好幾隻龍船，稱“地團十隻龍”或“南宅七隻龍”。（樂清最大的龍舟賽事在北白象，每次都有上百隻龍舟參賽-自發性質）如樂清白石鎮的小隐湖，每年該日，全區有一百多隻龍船彙合競賽，并備有錦旗懸賞奪标，男婦老幼，觀者如堵。有的地區，如瑞安馬嶼一帶，不自制龍船，在端午以前，扣住江面上的運輸船，用纜絞起來，當作龍船，按日給船戶銀米，三天後放行，如果頭号勝，不但優待船家，酒肉豐盛，并且還有特别賞錢。但溫州那些地處山區和半山區，多旱地，少水田，無河港的地方，端午無劃龍舟之俗。
閩南龍舟
以下介紹的是福建省龍海市海澄鎮豆巷村“閩南龍舟”建造的簡要過程。
杉木和樟木是造龍舟的上好木料。造大龍舟，最困難的是尋找木材。要尋找25米長以上的整木，将其切分成5片接成船底，這樣造出的龍舟才會堅固結實。這樣的木材隻能在深山老林中才能找到，樹頭的直徑必須在20厘米才能符合條件。
在閩南地區，龍舟通常是某個自然村的公共财産。水上人家有句俗語“一日造船，千日過波”，意即造出的船必須堅固美觀，才能經受風浪，故造船的重要性絲毫不亞于岸上人家建房，“禮路”絲毫馬虎不得。釘船闆猶如建房的“奠基”，還要舉行“奠基典禮”，擺上供品祭拜。特别是在“點睛”這一重要環節，還必須舉行隆重的儀式。
閩南龍舟的龍頭是寫意的、象征性的。龍舟的“龍須”是将金箔紙折成約1平方厘米的小方塊，綁在一根對折的紅布條上，象征“龍須”；将一塊紅布折成三角形，釘在船頭，象征“龍舌”；将6條龍須等距離分布釘在“龍舌”上，這就成了“龍頭”。
制船者在兩側船舷的船眼睛各貼上三根紅布條加小方塊金箔的組合，再釘上三根“目周釘”。從左至右，分别代表千裡眼、順風耳、媽祖婆。媽祖婆殿後佑護，千裡眼、順風耳在前觀測，順序不能改變。不僅是龍舟，再大的帆船也是這樣釘的，有些帆船還會在船艉供奉媽祖婆神位。
這些程序完成後，該的村的老人在龍頭前擺上“三牲”，持香對着龍頭祭拜。然後，一村民手持香爐，繞着龍舟轉了一圈。這意味着，将龍舟上的不潔之物驅走，龍舟變得聖潔而有靈氣。随後，燃放鞭炮、燒金紙，儀式就結束了。
經過幾名壯漢六七天的勞作，新龍舟完工了。之後，請村裡地位高的老人身穿長衫戴氈帽，帶領全村70多名壯勞力，到船廠“請船”。大家人手一槳，浩浩蕩蕩地将龍舟劃回村裡。每年的農曆五月初五，龍舟的豐姿就會出現在附近的江上。
賽龍舟
由來與發展賽龍舟
傳說，很久以前，鄒圩沒有河流，隻有一條又小又髒的水溝。一天，有個打魚人在水溝裡網住了一條小蛇。這條小蛇十分奇特，尾部有九片閃耀的鱗片。當魚人把手觸向鱗片時，蛇眼裡閃着乞求的光芒，十分可憐。漁人頓生恻隐之心，撫了一下它的鱗片，就把它放回了水溝。誰知那九片鱗忽然落了，小蛇長身而舞，化為一條小龍。原來，它是一條上天的神龍，因觸犯了天條，受玉皇大帝處罰，變成這模樣，它的尾巴上被加了九把鎖─就是小蛇尾上的九片閃耀的鱗。玉皇曾言：“這鎖要打開，除非得到人的陽氣。”剛才漁人無意中竟打開了小龍身上的千年枷鎖。小龍為了感謝漁人，在水溝裡不停地翻動，并從口裡不停的噴出水來，灌注在小水溝裡。慢慢地，小水溝變成了大河（也就是現在的鄒圩清水河），河水為鄒圩帶來了五谷豐登。為了紀念這條神龍，人們把沿河的村子稱為龍頭寨，上龍首等村。在神龍升天這一天，也就是端午節舉行賽龍舟，以示慶賀。
龍舟船的大小因地而異。比賽是在規定距離内，同時起航，以到達終點先後決定名次。我國各族的龍舟賽略有不同。漢族多在每年“端午節”舉行，船長一般為20—30米，每艘船上約30名水手。苗族是在每年5月24日至27日的“龍船節”舉行，船長約20米，寬1米，由三根直而粗的杉樹挖成槽形，捆綁而成，中間是母船，兩邊為子船，每艘船上有38名水手，有一長者任鼓頭，一名男扮女裝的小孩任鼓手。比賽時，炮聲響處，各水手即按鑼鼓節拍劃槳前進。傣族是每年傣曆6、7月（清明節後十日左右）“潑水節”舉行，每船有600名水手，4名舵手和4名引道手。比賽時，由一人敲鑼指揮，水手按鑼聲節奏劃槳前進。也有女子參與此項活動。
1984年，原國家體委決定将龍舟賽列為體育比賽項目，舉辦了“屈原杯”龍舟賽。
龍舟賽曆史悠久，傳入國外後，深受各國人民的喜愛并形成了國際比賽。1983年，我國首次派隊參加龍舟大賽，一舉奪得全部兩項冠軍。1984年國際龍舟大賽在香港舉行，有美國、德國、日本、英國、新西蘭、新加坡、泰國、馬來西亞、澳洲、澳門、香港等16個隊參賽。中國隊又奪得冠軍。
龍舟賽在我國南方地區開展的比較普遍，已形成一年一度的“龍舟節”。
主要規則
▲航道
△根據河道條件，設男女400m，500m，600m，800m，1000m直道競（可按當地條件變更距離）。
△比賽應設在靜水水域，航道是直的，起航線與終點線必須平行并與航道線垂直。
△根據參賽隊數及場地條件，設2或4，6，8條航道，每條航道寬度可按9m，11m，13.5m布置。
△航道最淺處水深不得少于2.50m，航道内不得有水草、暗礁和木樁，航道外5m内應無障礙物。
▲器材
△按各地傳統龍舟式樣規格制造，制作材料不限。
△舵槳及劃槳規格按各地傳統要求制作。
▲附屬裝置
△傳統龍舟可按各習慣制作龍頭和龍尾，并備有鑼、鑼架、鼓和鼓架等，另可帶水标二個，預備劃槳若幹個。
▲隊員
△隊員必須身體健康，會遊泳，熟悉水性。
△龍舟參賽隊員為25人。
△每隊設隊長一名（運動員兼），比賽時必須佩載标志。
△每隊登舟比賽隊員為23人，包括：舵手、鑼手、鼓手各1人，劃手20人。
△每隊替補隊員2人。替換時需經裁判員驗明資格，并于檢錄登舟前替換完畢，登舟後不得替換。
“龍船節”
造龍船也不隻是為了競渡。如泉港沙格村，貴州黔東南和湘西一帶苗族同胞的“龍船節”，所做的龍船就不是為了競賽，而主要是為了乘坐龍船遊村串寨，會親訪友。龍船下水前，先由歌師唱吉祥祝福歌，祝願龍船一路順風。每條船上都有一位“鼓頭”，由全寨推選出德高望重的老人擔任，坐于龍頸擊鼓發令，主持船上活動。龍船過寨，鳴放鐵炮傳告親友，岸上報以“接龍”鞭炮，親友遂上前向船上的人敬米酒，并将鴨、鵝、彩綢等禮品挂于“龍頭”。
龍船靠岸，水手們将糯米飯團和菜肴放在船幫上就餐，不用碗筷。婦女、兒童這時紛紛前來“讨路邊飯”，據說吃了龍船上的食品能消災避難。龍船形制精巧美觀，龍身由一隻母船和兩隻子船捆紮而成，叫做“子母船”，皆為獨木镂空。龍頭約長兩米多，用水柳木雕刻，裝有一對一米多長的龍角。因龍頭着色不同，分為青龍、赤龍、黃龍等。各寨為了保護龍船，還專門建有“龍篷”。龍船節從農曆五月十六日開始，具體節期各地各寨略有不同，隻要全寨薅完秧，本寨龍船即可下水，曆時三天左右。在廣東水鄉，龍船出遊時，家家送米酒給劃船的人，并由老人為龍點眼，然後才下水遊去。遊完後，龍頭供奉在龍王廟，船身埋入河床沙泥中，第二年挖出來再用。傍晚，村民們還要燒一大鍋“龍船飯”，不管什麼人都可以食用，以廣結“龍緣”，遍得“龍福”。
劃龍舟技巧
劃龍舟動作技術的教學與訓練
一.劃龍舟動作教學方法與建議劃
龍舟教學與其他體育項目一樣，既有體育的性質也有教育的性質，因此劃龍舟教學過程必須以教育學和體育理論作指導，深入研究龍舟教學的特點、過程、原則、方法，掌握教學規律，不斷提高劃龍舟的教學質量。
(1)龍舟教學的特點。龍舟與其他體育項目比較，在教學環境和運動生理方面有如下幾個不同因素：
①教學環境。劃龍舟教學大部分時間在船上進行。由于船在水面上下、左右搖晃使得初學者坐立不穩，易産生怕水心理。并且船搖晃不定使初學者不易掌握平衡，增加了初學者的學習難度。
②運動的動力來源。龍船的前進力是人體利用槳作用于水而獲得的，它是通過第三者的傳遞後才能獲得動力的一種運動，因此增加了運動員對理解技術理論的難度。
由于上述幾種因素，形成了劃龍舟教學所特有的特點：确保安全是劃龍舟教學首先考慮的問題，因此在選擇場地、組織教學、教學方法的選擇及安排方面，都要從保證安全、防止事故發生等方面來考慮。對于初學者，首先不是教動作，而是先熟悉船在水中的環境，使學生逐漸适應環境，克服怕水心理，然後再進行動作教學。
(2)劃龍舟動作技術的教學方法。劃龍舟教學的目的主要使學生掌握龍舟的知識、技術和技能，劃龍舟教學中必須以練習方法為主，輔以語言和直觀的方法。
劃龍舟的教學一般采用分解教學法，即把一個完整龍舟劃手動作周期合理地分成人水、拉水、禦水、空中移槳四個部分，然後逐步地進行教學，最後達到全部掌握。
二.龍舟動作技術練習方法
(1)劃手動作技術的學習與練習方法。根據直觀性、循序漸進、鞏固性的教學原則要求，龍舟劃手動作技術的教學順序是：完整動作技術的介紹一分解成幾個動作教學一入水一拉水一禦水—空中移槳——連貫完整動作教學。教師在教學過程中，先講解，進行完整動作示範，再進行分解動作示範，使學生明确動作要點，然後在陸上做模仿練習。模仿分徒手練習、持槳劃水練習。經過多次的模仿持槳練習後，再經完整連貫配合練習，達到掌握劃水動作節奏的目的。由鼓手打鼓指揮，節奏由慢逐漸加快，然後練習慢節奏劃水(60槳/min)、中等節奏劃水(90—100槳/min)和快節奏劃水(120槳以上/min)三種節奏劃水，最後練習起動劃水技術，由于船是在靜止中起動，故起動劃水技術和途中劃水技術不一樣。起動劃水一般采用深插後拉技術，具有槳葉吃水深，拉水時，兩腿前蹬後撐，拉水距離長的特點。起動槳一般用8—10槳即可以進入途中槳。
(2)鼓手動作技術練習方法。鼓手通常站在船頭，是全隊運動員的指揮中心，鼓手指揮的好壞直接影響比賽成績。鼓手要求個子較小、體輕、靈活、節奏感強，因此在選人方面要求較高。鼓手練習順序是：單手打鼓一雙手打鼓。鼓點練習順序是：40槳/min一60槳/min一80槳/rain一90槳/min一120槳/min，力求練習到鼓點誤差不超過2槳/min。
[常見錯誤]鼓點聲音時大時小，前臂發力過硬，擡手打鼓時高時低，腕力控制不好。
[動作關鍵]打鼓時思想集中，鼓點心中有數，控制腕力，落鼓快，鼓聲不拖泥帶水，聲音清脆。
(3)鑼手動作技術練習方法。鑼手在整個比賽中，起着傳遞鼓手與舵手之間的信息以及平衡船的作用。打鑼有三種方法：一種是配合鼓手。鼓聲響說明運動員槳入水，當禦水提槳時，鑼聲即起，形成一個劃水周期一鼓一鑼的聲音。一種是鼓手和鑼手同時打，形成雙音節奏。但鑼聲不要太大，運動員以聽鼓聲為主。最後一種是以2—3個劃水周期打一次鑼。這一種适合經過鑼手訓練的替補隊員打鑼。鼓手、鑼手之間的默契程度，表明該隊訓練素質的高低。
(4)舵手。舵手是龍船前進、調度的指揮中心，舵手的素質好壞影響全隊的比賽情緒。對舵手的要求是：身材适中、靈活，頭腦清醒，注意力集中，有臨危不懼的性格。目前全國比賽的舵有固定舵、靈活舵。
[練習方法]不管是固定舵還是靈活舵，鑼手均要學習向左偏、向右偏、向左彎、向右彎、向左後轉、向右後轉、直線行進。
舵手撐舵時，眼看前方，注意鼓手、鑼手的反應。身體稍彎腰前俯，兩腿前後開立成弓步。當運動員拉水時，兩腿用力向前蹬船。
三.錯誤動作的糾正方法
糾正錯誤動作，首先要觀察動作是否正确。賽龍舟所需人數較多，觀察錯誤動作的方法可采用分類觀察法。教師将學生在練習中所産生的錯誤動作分成幾種類型，先糾正普遍存在的錯誤動作，再糾正個别的錯誤動作。在糾正錯誤動作時，老師要反複講明動作要領，耐心啟發學生積極思考正确的動作，并與自己的動作進行比較，讓學生知道自己動作錯誤的原因，并抓住主要矛盾進行改進，才能收到效果。總之，在教學初期老師應注意使學生掌握正确的動作，否則糾正一個錯誤動作，往往比學習一個新動作還困難，而且有時糾正過的動作，如果不注意鞏固，錯誤動作仍有可能重新出現，因此老師應要求學生對已改正的動作進行反複練習，才能收到應有的效果。
四.龍舟動作教學的組織與要求
劃龍舟教學和其他體育運動技術的教學一樣，是通過一定的組織形式來實現的。龍舟多數是在江、河、湖、海上進行比賽和訓練的，因此風浪大，水急，有漩渦，容易翻船。龍舟教學過程中，教師必須有高度的安全觀念，備課時要充分考慮安全措施，并在上課時認真落實，從而徹底避免事故發生。
關于龍舟教學的安全工作大體可分為以下幾個方面：
(1)首先對學生進行健康檢查。如果有心髒病、高血壓、傳染病、癫痫病等疾病的學生一律不能上船。教學過程中要經常了解學生的健康狀況。
(2)要提前勘察上課場地的水情、地形，并準備好救護工具。
(3)對水性好的同學進行必要的水上救護知識及技術訓練。
(4)如果訓練中遇到風浪，要保持鎮靜，不要驚慌，不要站起來。
五.賽龍舟的訓練方法
運動成績是訓練效果的集中體現，它反映了人們對訓練認識的深度和廣度以及訓練方法使用的有效程度。龍舟運動是一項高強度、大運動量的水上運動，對身體素質要求很高。近年來，全國比賽的要求統一，各省隊技、戰術差距不大，各隊整體的身體素質成為提高運動成績的重要因素，因此在平時訓練中應注意以下兩點：運動員的一般訓練應該包括全面身體素質的發展與專項身體素質(力量、爆發力、耐力、靈敏和柔韌性)的訓練;運動員一般訓練必須反映專項化的特點。
根據龍舟運動的特點，必須以水上訓練為主，但不可忽視陸上訓練對龍舟專項水平的提高和全面素質的發展所起的重要作用，隻有将陸為水用、水陸結合，才能達到更好的訓練效果。實踐證明，陸上訓練是賽龍舟訓練的重要組成部分。因此，在教學訓練中必須高度重視陸上練習。
六.劃龍舟基礎力量鍛煉
雖然團結配合是一方面，但是基礎力量對賽龍舟也有非常大的幫助。平時龍舟對員最好加強一下上肢力量，背部力量的鍛煉。“力量訓練寶典”中的相關部位動作，大家平時也多多加強。一周鍛煉2-3次，一個月力量就會得到較大的提升。
