作品原文
憶秦娥·箫聲咽
箫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷别。
樂遊原上清秋節，鹹陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵阙。
注釋譯文
譯文
玉箫的聲音悲涼嗚咽，秦娥從夢中驚醒時，眼見秦家樓外一輪清冷明月。清冷的明月，每一年橋邊青青的柳色，都印染着灞陵橋上的凄怆離别。
又是一年重陽佳節，登上樂遊原，秦娥遙望鹹陽古道，可歎那人了無影蹤、音信斷絕。良人不見啊音信斷絕，隻有西風蕭瑟，殘陽似血，拂照着那漢家帝王的陵阙。
注釋
此詞上片傷别，下片傷逝。兩宋之交邵博《邵氏聞見後錄》始稱之為李白之作。南宋黃升《唐宋諸賢絕妙詞選》亦錄于李白名下。明代以來屢有質疑者。
箫：一種竹制的管樂器。咽：嗚咽，形容箫管吹出的曲調低沉而悲涼，嗚嗚咽咽如泣如訴。
夢斷：夢被打斷，即夢醒。
灞陵：在今陝西省西安市東，是漢文帝的陵墓所在地。當地有一座橋，為通往華北、東北和東南各地必經之處。
傷别：為别離而傷心。
樂遊原：又叫“樂遊園”，在長安東南郊，是漢宣帝樂遊苑的故址，其地勢較高，可俯視長安城，在唐代是遊覽之地。
清秋節：指農曆九月九日的重陽節，是當時人們重陽登高的節日。
鹹陽古道：鹹陽，秦都，在長安西北數百裡，是漢唐時期由京城往西北從軍、經商的要道。古鹹陽在今陝西省鹹陽市東二十裡。唐人常以鹹陽代指長安，“鹹陽古道”就是長安道。
音塵：一般指消息，這裡是指車行走時發出的聲音和揚起的塵土。
殘照：指落日的光輝。
漢家：漢朝。
陵阙：皇帝的墳墓和宮殿。
創作背景
作品鑒賞
名家評論
劉克莊：詞家有長腔，有短阕。坡公《戚氏》等作，以長而工也。唐人《憶秦娥》之詞曰：“西風殘照，漢家陵阙。”《清平樂》之詞曰：“夜常留半被，待君魂夢歸來。”以短而工也。（《後村先生大全集》卷九十九《劉叔安感秋八詞跋》）
顧起綸：唐人作長短句，乃古樂府之濫觞也。李太白首倡《憶秦娥》，凄婉流麗，頗臻其妙，為千載詞家之祖。（《〈花庵詞選〉跋》）
沈際飛：太白此詞，有林下風氣。《憶秦娥》詞，故是閨房之秀。（《草堂詩餘正集》）
陳廷焯：音調凄斷。對此茫茫，百端交集，如讀《黍離》之詩。後世名作最多，無出此右者。（《雲韶集》卷一）
俞陛雲：此詞白抒積感，借閨怨以寫之，因身在秦地，即以秦女箫聲為喻。起筆有飄飄淩雲之氣。以下接寫離情，灞橋折柳，為遷客征人傷懷之處，猶勞勞亭為古送行之地，太白題亭上詩“春風知别苦，不遣柳條青”，同此感也。下阕仍就秦地而言，樂遊原上，當清秋遊賞之時，而古道鹹陽，乃音塵斷絕，悲愉之不同如是。古道徘徊，即所思不見，而所見者，惟漢代之遺陵廢阙，留殘狀于西風夕照中。一代帝王，結局不過如是，則一身之傷離感舊，洵命之衰耳。結二句俯仰今古，如聞變徵之音。（《唐五代兩宋詞選釋》）
王國維：太白純以氣象勝。“西風殘照，漢家陵阙”，寥寥八字，遂關千古登臨之口。後世唯範文正之《漁家傲》，夏英公之《喜遷莺》，差足繼武，然氣象已不逮矣。（《人間詞話》）
吳梅：太白此詞，實冠今古，決非後人可以僞托。（《詞學通論》第六章）
周汝昌：立一向之西風，沐滿川之落照，而入我目者，獨有漢家陵阙，蒼蒼莽莽，巍然而在。當此之際，乃覺凝時空于一點，混悲歡于百端，由秦娥一人一時之情，驟然升華而為吾國千秋萬古之心。蓋自秦漢以逮隋唐，山河締造，此地之崇陵，已非複帝王個人之葬所，乃民族全體之碑記也。良人不歸，漢陵長在。（《千秋一寸心——周汝昌講唐詩宋詞》）
安旗：“西風”二句表現的思想感情不是僅僅悲征戍、懷遠人的婦女所能有的，不是一般思念丈夫的妻子所能有的。（《李白詞二首之我見》）
文學賞析
此詞描繪了一個女子思念愛人的痛苦心情，讀來凄婉動人。古人對它評價很高，把它與《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》一起譽為“百代詞曲之祖”。
“箫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。”詞人落筆就寫一個京城女子，在一個月照高樓的夜晚，被凄涼嗚咽的箫聲驚醒了好夢。“秦娥”，泛指京城長安的一個美麗的女子。
《方言》卷二雲：“秦晉之間，美貌謂之娥。”“夢斷”，謂夢被箫聲所驚醒。這裡反用《列仙傳》所載蕭史與弄玉的故事，因為善吹箫的蕭史被秦穆公的女兒愛上，終于結為夫妻，一起随鳳飛去，那該是多麼美好;可這位秦娥呢，單身獨宿，隻能在夢中與愛人相聚，偏偏好夢被那凄切箫聲所打斷，醒來一看空剩清冷的月色，心裡又該是多麼悲傷!一個“咽”字，渲染出境界之凄涼;一個“斷”字，烘托出秦娥内心的失望。開頭兩句就這樣以流麗之豔語而描寫出哀婉欲絕之情思。
“秦樓月，年年柳色，灞陵傷别。”秦娥從夢中驚醒，眼前隻有照着樓台的月色;借着月色向樓下看，隻見楊柳依舊青青，一如既往，不禁勾起往年在灞橋折柳，送别愛人那種悲傷情景的回憶。“秦樓月”之反複，本是這個詞調的要求;而在這首小令之中，不僅起到由月色而見柳色的承上啟下的作用，而且加強了對于孤獨凄涼的環境氣氛的渲染。至于由“柳色”而跳躍到“傷别”上去，既是從漢代以來折柳送别這一傳統風尚生發出來的想象，又是對秦娥懷念遠人心情的進層刻畫。
“灞陵”，漢文帝劉恒的陵墓，在今陝西西安市東，附近有灞橋，為長安人士送别之所。《三輔黃圖》雲：“灞橋在長安東，跨水作橋。漢人送客至此橋，折柳贈别。”“灞陵”一作“灞橋”。“灞陵傷别”，是由柳色觸發的對當時分别情景的回憶，它既補明了“夢斷”之“夢”乃是與遠别愛人相聚的好夢，更為下阕結句的描寫埋下了伏筆。這一“傷别”，本寫秦娥之離愁别恨，而以年年貫之，則把多少年、多少代人間共有的悲劇連類道盡，境界頓然闊大起來，賦予了普遍的意義。這三句連貫而下，層層浮想，句意跳躍，脈絡相承，曲盡秦娥夢斷之後的所見和所思。
“樂遊原上清秋節，鹹陽古道音塵絕。”這兩句緊承“傷别”，描寫秦娥登原望信而不得的景象。“樂遊原”在今西安市南，居全城最高處，四望寬敞，可瞭望全城和周圍漢朝的陵墓；這裡寫秦娥登臨遠望的地點。“清秋節”，點明是清涼的秋季，既補寫上阕沒有明寫的時間，又點染冷清寂寥的氣氛。此時此地，秦娥滿懷愁緒，眼望愛人由此離去的鹹陽古道，苦苦等着，然而塵埃不起，音信全無。
“鹹陽”，乃秦朝京城，至漢、唐時從京城長安往西北經商或從軍，鹹陽為必經之地；“古道”，年代久遠的通道，一個“古”字喚起人們對古往今來多少過客的不盡聯想，前人喻之“語境則‘鹹陽古道’”(引江順诒《詞學集成》)，正說出其境界之寥廓。“音塵絕”，見于蔡琰《胡笳十八拍》之十：“故鄉隔兮音塵絕，哭無聲兮氣将咽。”“音塵”本謂聲音與塵埃，後借指信息；“絕”，斷絕。這三字，不僅寫盡鹹陽古道寂靜冷落的景象，更把秦娥孤獨無望、欲哭無聲的心境寫絕，其“傷别”之情可謂極矣!
“音塵絕，西風殘照，漢家陵阙。”詞人依詞調的要求，将“音塵絕”三字加以反複，進一步強調從樂遊原上遠望鹹陽古道的悲涼景象，和秦娥哀婉凄切的心境，而引出秦娥眼前之所見，隻有在肅殺的秋風之中，一輪落日空照着漢代皇帝陵墓的荒涼圖景。“阙”，此指陵墓前的牌樓。漢朝皇帝的陵墓都在長安周圍(詳見《三輔黃圖》)，而身登樂遊原的秦娥憑高瞭望，不見音塵，正将此景盡收眼底，同時秦娥懷古傷今的弦外之音，也借此被表達得淋漓盡緻。特别是這結尾兩句與上阕的結尾兩句前後照應，從年年傷别的懷念遠人，到殘照陵阙的懷古傷今，氣象突然為之開闊，意境也就愈顯深遠。
此詞意境博大開闊，風格宏妙渾厚。讀者從敦煌曲子詞中也可以看到類似格調，而不類中晚唐的清婉绮麗。陸遊說：“唐自大中以後，詩家日趨淺薄，其間不複有前輩宏妙渾厚之作。”（《花間集跋》）。詩風與詞風自身存在着交錯否定之趨勢。
此詞句句自然，而字字錘煉，沉聲切響，擲地真作金石聲。而抑揚頓挫，法度森然，無字荒率空泛，無一處逞才使氣。以此而言，設為李太白之色，毋甯認是杜少陵之筆。其風格誠在五代花間未見，亦非歌席諸曲之所能拟望，已開宋代詞之格調。
作者簡介
李白（701—762），字太白，号青蓮居士。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰玮絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巅峰。存世詩文千餘篇，有《李太白集》三十卷。
