魯班:建築業的鼻祖-中文百科頻道

時代背景

春秋和戰國之交，社會變動和鐵器的廣泛使用，使工匠獲得施展才能的機會。在此情況下，魯班在機械、土木、手工工藝等方面有所發明。今天，木工師傅們用的手工工具，如鑽、刨子、鏟子、曲尺，劃線用的墨鬥，據說都是魯班發明的。而每一件工具的發明，都是魯班在生産實踐中得到啟發，經過反複研究、試驗出來的。

簡介

魯班，姓公輸，名般。又稱公輸子、公輸盤、班輸、魯般。魯國人(都城山東曲阜，故裡山東滕州)，“般”和“班”同音，古時通用，故人們常稱他為魯班。大約生于周敬王十三年（公元前５０７年），卒于周貞定王二十五年（公元前４４４年）,生活在春秋末期到戰國初期，出身于世代工匠的家庭，從小就跟随家裡人參加過許多土木建築工程勞動，逐漸掌握了生産勞動的技能，積累了豐富的實踐經驗。

魯班在機械、土木、手工工藝等方面有所發明，而每一件工具的發明，都是魯班在生産實踐中得到啟發，經過反複研究、試驗出來的。

魯班的名字實際上已經成為古代勞動人民勤勞智慧的象征。

發明

魯班的發明創造很多。不少古籍記載，木工使用很多的木工器械都是他發明的。像木工使用的曲尺，叫魯班尺。又如墨鬥、傘、鋸子、刨子、鑽子等，傳說均是魯班發明的。

這些木工工具的發明，使當時工匠們從原始、繁重的勞動中解放出來，勞動效率成倍提高，土木工藝出現了嶄新的面貌。這裡面都包含着原始的物理科學知識。

魯班還是一個很高明的機械發明家。他制造的鎖，機關設在裡面，外面不露痕迹，必須借助配合好的鑰匙才能打開。

《墨子》一書中有這樣的記載：“公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下。”就是說魯班制作的木鳥，能乘風力飛上高空，三天不降落。

後世不少科技發明家，如三國時期的馬鈞、晉朝的區純、北齊的靈昭、唐朝的馬待封等，都受這個傳說的影響，相繼朝這個方向發展過。

在兵器制造方面，魯班曾為楚國制造攻城用的器械，在戰争發揮過巨大作用。後來在墨子的影響下，不再制作這類戰争工具，專門從事生産和生活上的創造發明，以造福于勞動人民。

魯班乃木開山鼻祖:

木地闆自然也是魯班始創，魯班符咒記載：伏以，自然山水，鎮宅地闆，抵抗一切災難，家宅吉祥如意，家庭興旺發達安康。釋解：伏以于魯班第一個徒弟，自然山水是仙境好風水蘊涵，其指自然山水仙境之中的土地公（神），自然山水同時蘊涵泰山可以鎮宅，所有的災難大風大浪雷電鬼怪土地神泰山可以抵抗，災難被家地闆抵抗了家庭自然沒有災難，順應自然給家帶來好運興旺發達，（本可以不用闆，僅地一字足以，因魯班乃木工匠開山鼻祖才有其意）。

被墨子所屈

傳說魯班為楚國的水軍發明了“鈎”和“拒”，當敵軍處于劣勢時，“鈎”能把敵軍的船鈎住，不讓它逃跑；當敵軍處于優勢時，“拒”能抵擋住敵軍的船隻，不讓它追擊。楚軍有了鈎、拒後，無往不勝，魯班也無愧為軍工專家。

一天，魯班向墨子誇耀說：“我有舟戰的鈎和拒，你的義也有鈎和拒嗎？”，墨子是主張和平、反對戰争，鼓勵人們相敬、相愛，仁義至上的。他于是回答：“我是用愛來鈎，用恭來拒。你用鈎鈎人，人家也會鈎你；你用拒拒人，人家會用拒拒你。你說‘義’的鈎拒，難道不比‘舟’的鈎拒強嗎。”，魯班無言以對。

魯班又拿出他的發明：一隻木鵲，它可以連飛三天而不落地。墨子卻說：“這木鵲還不如一個普通工匠頃刻間削出來的一個車轄，車轄一裝在車軸上，車子就可以負重五十石東西；而你的鵲有何實際作用呢？木匠做的東西，有利于人的稱為巧，無利于人的隻能叫作拙。”，魯班聽完，深知墨子的哲理，後來，他一心為民所用，發明了許多受老百姓實用的木制品，被稱為“木匠之父”。

公輸班

[周]一作般或作盤，魯（今山東）人，因稱魯班。世奉為巧匠之祖。嘗之水見蠡曰：“見汝形。”蠡迩出頭，班以足畫圖之。又相傳舊時有忖留神像，比神嘗與魯班語，班令其神出。忖留曰：“我貌獰醜，卿善圖物容，我不能出。”班于是拱手與言曰：“出鏡見我。”忖留乃出首。班于是以腳畫地。忖留覺之，便還沒水。故置其像于水，唯背以上立水上。嘗為楚造雲梯之械，将以攻宋。墨子解帶為城，以牒為械。公輸盤九設攻城之機變，墨子九拒之。公輸盤之攻械盡，墨子守圉有餘。又能削竹木為器，成而飛之，三日不下。《風俗通義、不經注、墨子公輸篇》

由于父兄們耐心地傳授，加上他勤奮地學習，長大後成了一名優秀的工匠，并有過許多的創造發明。

由于他的創造發明，都是些手工機械，并且這些機械都是根據物理的最基本原理發明出來的，所以，我們把它歸于物理學科。當然，這是有些牽強附會。

且說有一年夏天，魯班家鄉魯國國王要魯班監工營造一座宮殿，期限為3年。但是這座宮殿所需的木料，魯班等工匠們到山上砍上3年也完不成任務。

這可急壞了魯班，因為國王的話就是聖旨，是不允許随便更改的，如果真的是耽誤了工程進度，殺頭是不可避免的。魯班愁得連覺也睡不踏實。

為了加快砍伐木料的進度，魯班每天都要提前上山選擇好要砍的樹木。這天，天色剛蒙蒙亮，魯班便迎着晨曦，踏着夜露，提前出發了。

為了節省時間，魯班便抄小路走，小路上山近，可是坡陡路滑，而且橫七豎八地長滿了小樹、雜草，行走非常不便。

魯班隻好攙着樹木、拽着茅草往上爬。忽然，腳底一滑，身體便順着山坡往下滾去，魯班急中生智，急忙抓住一把茅草，由于沒有抓牢，反而感到手掌心疼痛無比。

滑到山腳，魯班狼狽地爬了起來，伸開手掌一看，掌心已是鮮血淋漓。魯班非常驚奇，為何一把茅草能夠劃破人的手掌。

魯班顧不得疼痛，沿着滑下來的山坡，爬上去一看，這叢茅草與别的草沒有兩樣。魯班不甘心，便揪下一根茅草仔細地觀察起來。

這茅草的葉子很怪，葉子兩邊都長着鋒利的小細齒，人手握緊它一拽，手掌就會被劃破。魯班又試着用茅草在他的手指上拉了一下，果然又劃開一道血口。

魯班正想俯身探究其中的道理，忽然看到近處有一隻大蝗蟲，兩枚大闆牙一開一合，很快吃着草葉。魯班把蝗蟲捉住細看，發現蝗蟲的大闆牙上也排列着許多小細齒。

魯班從這兩件事中得到啟發，心想：如果仿照茅草和蝗蟲的細齒，來做一件邊緣帶有細齒的工具，用它來鋸樹，豈不比斧砍更快、更好嗎？

魯班忘記疼痛，轉身下山，做起試驗來。在金屬工匠的幫助下，魯班做了一把帶有許多細齒的鐵條。

魯班将這件工具拿去鋸樹，果然又快又省力。鋸子就這樣發明了。這個故事雖說是傳說，但是，我們從中卻可以得到這樣的啟發：實踐出真知，鑽研出智慧。

傳說魯班的母親和妻子對魯班的發明創造有很大的幫助。

例如，魯班做木工活，用墨鬥放線的時候，原來是由他母親拉住墨線頭的。後來，母親在線頭上拴一個小鈎，這樣，一個人操作就可以了。後世木工把這個小鈎叫做“班母”，以紀念這個創作。

又如，木工刨木料的時候，前面頂住木頭的卡口叫做“班妻”，這是因為傳說魯班刨木料起初是由妻子扶住木料，後來才改用卡口的緣故。

魯班的妻子雲氏也是一位出色的工匠，根據《玉屑》上的記述，傘是她發明的。直到今天，傘仍然是人們日常生活中不可缺少的用具。

師傅徒弟

每年的六月十三日是魯班師傅誕，木藝工會最重視這個節日，木藝工人昔日十分注重尊師重道精神，他們最尊崇的師傅，就是魯班先師了。木藝這一行可說是最古老的行業，木工在建築業中一直占有很重要地位。每年祝賀師傅誕，還有一項很特别的傳統活動，就是派〝師傅飯〞，所謂“師傅飯”，其實隻是在師傅誕那天，用大鐵鍋煮的白飯，再加上一些粉絲，蝦米，眉豆等。由于相傳吃了師傳飯的小孩子，不僅能象魯班那麼聰明，而且很快長高長大，健康伶俐，以前，在賀誕這一天，請一班藝人回來唱八音，或者請一台木偶戲來演出，視當年的經濟情形而定，總之是隆重其事。

在很久以前，衛河兩岸水美田豐，人們過着衣食無憂、風調雨順的生活，都把這片土地作為福地，據說大災大難到了這裡就會變的不那麼嚴酷了，故而得名———臨清。還有人說臨近大清河（衛河）建城得名臨清的，不管怎樣，人們為生活在這片土地上而感到自豪，也都非常熱愛這片土地。天有不測風雲，聽奶奶講，不知在什麼時候，衛河裡來了一個千年王八精，它能呼風喚雨，一怒起千丈浪，一惱倒萬家房，一喚萬畝良田成荒，一嚎千家孩童恐哭。平時欺男霸女，無惡不作，人們再也看不到以前美好幸福似如桃源的景象了。這個水妖跟兩岸人民定下了一個規矩，每年千擔糧，萬擔米，外加一對童男童女，否則讓你們都變成蝦蟹魚鼈，兩岸的人們哪敢不聽？稍微抵抗就會遭到水漫河堤的報複，隻有忍氣吞聲的活着。有的人家不忍欺負遠走他鄉，有的年輕人不甘受辱，到河裡與惡魔決一死戰也都成了它的腹中餐。生活在恐怖中的人們隻能祈求上蒼來為民除害。這事被南海觀音菩薩的慧眼看到，便動了慈悲之心，準備除掉這個惡魔，他踏上祥雲，來到此處，把她那手中的玉淨瓶投入河中，口念咒語，巧使法術，便把那妖怪連同一河水裝入了瓶中。他以指為杵，戳了一個千米深的大井，把妖怪放入井中蓋上蓋子，并邀請魯班爺在上面蓋上一座寶塔。使那妖怪不再作惡，走時菩薩卻沒把玉淨瓶内的柳枝拿去，故兩岸多柳樹，到如今還是那樣。

魯班爺應邀帶了一百個徒弟來建寶塔，經過十年十月又十天的施工，這一天終于建成了這座寶塔，完工時魯班爺對衆徒弟說：“今天完工，大家把施工後的準備工作做好吧！我今天請大家吃餃子，表示慶祝”。衆徒弟興高采烈地幹活去了，魯班爺叫住最小的一個徒弟說：“跟我燒火吧”。小徒跟着師傅去了。

小徒弟很納悶，這百十口人吃的餃子什麼時候能做好啊？師傅就讓燒水，不知師傅搞的什麼名堂，一會大鍋燒開了。師傅對徒弟說：“徒兒把臉轉過去吧”，小徒聽話的轉過了臉，小徒就是不知道師傅要幹什麼，為什麼要他轉過臉去，忍不住好奇心，就偷偷的轉過臉來看了一眼師傅，他看到師傅正解下褲子，蹲在鍋邊向鍋内屙餃子呢，小徒吓的閉上了眼睛，隻感到一陣惡心，隻好轉過臉聽師傅招乎。師傅說：“轉過臉來燒火吧”！開鍋後叫來衆徒弟每人一碗薄皮大餡的餃子，吃的衆徒弟直喊“香、香香… …”，小徒看了，怎麼也吃不下去。衆徒弟吃的一個都沒剩，吃完後，魯班爺對衆徒弟說：“徒弟們，你們吃了我的餃子都成仙了，都會長生不老的”。這時小徒才追悔莫及，魯班爺又對小徒說：“你的福分未到，再修行千年吧”！于是讓小徒喝了一碗湯，又對小徒說：“等千年後，有七個姓齊的遇到七個騎驢的，此塔必倒，到那時你就能得道成仙了，這碗湯能讓你活上一千歲”，說完後，帶着九十九個徒弟向仙境去了，隻留下一個小徒弟。如今臨清塔依然聳立在衛河邊上。誰又知道魯班爺的小徒弟那去了呢？

傳說春秋戰國時魯班收了一個名叫泰山的徒弟，但由于泰山技藝欠佳，又不遵師訓，而被魯班開除。魯班後來在市集上發現有精美的竹器家具出售，希望透過賣竹器的人找那個工匠，赫然發現原來工匠就是泰山，便說自己“有眼不識泰山”。此為諺語“有眼不識泰山”之由來。

魯班還有一個弟子，姓名不詳，腳上有傷口，以荷葉包紮。因其技藝高超，人争相師法，卻投火爐化青煙而去，人稱“荷葉先師”。