曆史文化
鬼崽嶺遺址石像大緻可分為三個雕刻成形期，即史前期（5000年前），秦漢魏晉期（5000~2000年），唐宋元明清期。其産生原因大緻與宗廟祭祀有關，亦可能有原始宗教、民族及民俗成分，但由于其曆史太久遠，時間跨度較大且無文字可考，各期石像絕不能一概而論，而是各具特征，各有所用。就現有資料及實地調查推斷，鬼崽嶺及石像最初隻是一座大型的祭祀“壇場”（祭壇），該地是史前人堆積或選擇的祭壇，“石像”布滿壇場，具有原始祭祀或紀念性質，曆經數千年曆史，且存在後人“盲目”地“續雕”現象。這些人物石雕像大的約1米，小的約30公分，人物多為善人面像，人物造型多為陽雕，面部表情卻是陰刻。石刻人物橫跨多個年代，據鑒定，最早的一批石刻比秦兵馬俑早數千年。此外，還有唐代服飾的石刻等。
鬼崽嶺在道縣田廣洞村，緊緊地依靠在一座名為陳家山的大山旁，嶺上密布樹林，高大的松樹把這個小小的山嶺完全籠罩，嶺上綠樹成蔭，太陽很難直接照射進來。道縣田廣洞村有700多年曆史，祖祖輩輩都把裸露在地面上的人物石雕像稱為“鬼崽崽”，并把這座山稱為“鬼崽嶺”，作為神靈拜奉。石人大都是古代武士的模樣，他們身披盔甲，手拿利劍。長期以來，這裡曾被當地人視為禁地，隻有家中或是村裡遭遇大的災禍或是戰亂，村裡人才會來此祭奠。當地人并不知道這麼多的石像是何時修建，又是為誰修建的。從石像上斑駁陸離的表面紋理判斷，它們的年代應該已經非常久遠了。據推測，該地與舜有着千絲萬縷的聯系。
民俗
鬼崽嶺石人的數量足有上萬尊。這些石人不高，大都在40到80厘米之間，有的石人五官身形清晰可辨，有的已經十分模糊，隻能依稀看到輪廓。這些密密麻麻的石人到底是何時雕刻的？他們為什麼被放置在這裡？附近村民又為何對這裡敬而遠之呢？
道縣鬼崽嶺距九嶷山約幾十裡，根據民間傳說及出土文物，有學者推斷，從原始社會的打制人物石雕看，它與舜的時代相吻合。成千上萬個人物石雕像埋葬在土裡，每個石像代表自己随舜而去，可能是一種祭祀舜的文化，并形成了經過夏、商、周幾個朝代的民俗民風。
重大新聞
記者17日從湖南永州市舉行的“湘贛粵桂考古高峰論壇”獲悉，在位于永州市道縣的南嶺大山深處，發現了規模超過秦始皇兵馬俑的巨大古代石像群。
湖南省道縣管理所所長唐忠勇介紹說，這一處石像群其數量之大，工藝之獨特、時代之久遠、内涵之豐富，堪稱世界又一大奇迹。
這處石像群所在的鬼崽嶺祭祀遺址，位于湖南省道縣祥霖鋪鎮田廣洞村南一公裡處的鬼崽嶺，屬于南嶺山脈。其中心位置距九疑山舜帝陵35公裡。鬼崽嶺得名于地上地下近萬尊石像，當地人俗稱這些石像為“鬼崽崽”。
唐忠勇說，鬼崽嶺遺址為古代大型祭祀遺址，遺址上雕刻粗犷傳神的各種石俑5千尊以上，散落面積1.5萬平方米，有文官像、武官像、孕婦像及各種普通士兵像，石像高度在30厘米至100厘米之間不等，并且百分之九十以上的石像制作年代在秦漢以前，同時唐宋元時期亦有延續，是古代祭祀文化的大型集成。
唐忠勇表示，鬼崽嶺石像是迄今為止在國内考古調查發現的數量最大的人像石雕群體。經中國石刻博物館和湖南省考古研究專家調查統計，地表散落石像在5000尊以上，地下2米左右亦埋藏數量巨大的石像，如此數量龐大的石雕人像比世界第八大奇迹秦始皇兵馬俑數量還要多。
據湖南省文物部門調查，鬼崽嶺石像還是迄今為止考古調查發現的時代最久遠的人像石雕群體。該遺址中史前期石像制作年代在5000年前，秦漢魏晉時期石像制作年代距今2000年至5000年，特别是史前期石像占了地表全部石像的30%左右，數量龐大，其制作年代在國内堪稱最早。
考古專家就現有資料及實地調查推斷，鬼崽嶺及石像最初隻是一座大型的祭祀“壇場”(祭壇)，該地是史前人堆積或選擇的祭壇，“石像”布滿壇場，具有原始祭祀或紀念性質，曆經數千年曆史。
鬼崽嶺石像制作工藝及造型獨特，十分罕見。記者看到，石像因材施藝制作粗犷并不講究細部處理，粗犷的線條常與自然扭曲團塊結合，其整體感和節奏感非常強烈，能給人造成巨大的心理震撼。
石像雖種類繁多，但大部分石像為座像“屈腿”呈“交趾”狀，造型誇張，寓意奇特。“孕婦”石像體現了古人的生殖崇拜觀念，“騎象”将軍像又與遠古關于南方楚粵戰争傳說相符。文官像、武官像、将軍像及普通士兵像等共同構成了神秘世界中的現實生活場景。
相關言論
永州市道縣一松樹嶺驚現石雕群，引起世人一片争論和猜想，議論紛紛，推測不絕。有的認為，它可以與秦始皇兵馬俑相媲美，甚至年代更早；有的認為，它與神奇的江永女書文化存在某種内在聯系；有的認為，它與“三皇五帝”之一舜帝有關，是崩葬之地、祭祀之所；有的認為，它是原始越民族與瑤族關系的文化遺存，等等。 一座普通而平常的松樹嶺，鄰近村民眼中的“鬼崽嶺”，外界傳說中的中國式的“複活節島”，變得神秘起來。
