簡介
葉赫那拉氏是滿族中的大姓，也是起源較早的姓氏之一。據史料記載，葉赫那拉氏（異姓葉赫）最早的祖先可追溯到五代時期的海西女真，其始祖叫星根達爾漢，原姓土默特，為女真中一部，稱葉赫部，因生活之地處那拉河附近，又稱葉赫那拉。
關于葉赫那拉，北京圖書館藏有很多滿族的譜牒，其中有一種是道光年間的本子，它對于他（葉氏）的始祖記載的很詳細，葉赫那拉（異姓葉赫）的來源，原來是蒙古人到扈倫部，他招贅在那裡，那拉的意思就是愛，他領有其地，并成為一國，因為他的國是在葉赫的河邊上，建立的城市，所以叫葉赫那拉氏。
葉赫，是海西四部之一。葉赫先世姓土默特氏，本是蒙古族，後來滅掉扈倫那拉部，改姓那拉氏。那拉是太陽的意思。明朝時，葉赫部依險築城，開始稱雄于海西女真。然實考金代以前即有之葉赫那拉部，實為同姓葉赫是也。 葉赫是肅慎（女真族）最古老的氏族部落之一，因分布于葉赫河（今吉林省四平市鐵東區境内）得名，分同姓葉赫和異姓葉赫。葉赫部落号稱葉赫那拉部。"葉赫"在蒙古語中是龐大的意思。“那拉”是蒙古語太陽的意思。
曆史
16世紀初，南遷開原北，後又移葉赫河，故稱葉赫部，視星根達爾漢為葉赫納喇氏始祖，即葉赫那拉氏。葉赫是肅慎（女真）最古老的姓氏之一，分同姓葉赫和異姓葉赫。葉赫部落号稱葉赫那拉部（漢譯“向往海東青飛翔的天空”和漢語“鳳凰朝陽”之義略同），分布于南起長白山東至濱海地帶，是為同姓葉赫。而其中慈禧太後一支祖上本蒙古土默特氏，後入贅加入葉赫部，其後人成為異姓葉赫，與葉赫其它部落不同。
明永樂元年（1403年），明朝廷在綏芬河流域設置建州衛，後來又任命努爾哈赤的先祖猛哥帖木兒為建州左衛都指揮使。兩衛輾轉遷徙，都遷到了以今新賓老城為中心的地方，後又分出了建州右衛。這樣，就形成了建州衛、建州左衛和建州右衛。
滿族的曆史推算起來已有3000年之久，而葉赫那拉氏也為滿族豐富的民族文化增添了光彩的一頁。這其中聲名最為顯赫的自然當屬這位三次垂簾聽政、在宮中執權48年之久的慈禧太後。慈禧的功過我們在此不作評說，但慈禧的出現使葉赫那拉揚名天下也是不争的事實。葉赫那拉氏是滿族八大姓氏之一，其中也不乏文豪武将。曆來被譽為“清初學人第一”的滿族傑出文人納蘭性德就姓葉赫那拉。滿語中稱自己的老姓為哈拉。哈拉以滿語命名，所以都是多音節的複姓。清軍入關後，一者因為時勢使然，同時也是為了簡單方便，滿族的姓氏漸漸被單音節漢姓所取代。
起源
關于葉赫那拉氏的起源，有一個故事：在元末明初時，已在葉赫河建立了葉赫城的葉赫那拉氏家族與愛新覺羅家氏族發生了一場戰争，當時，愛新覺羅家族的頭領為了使葉赫那拉氏臣服，就指着大地說道：‘我們是大地上最尊貴的金子（愛新覺羅就是金子的意思）！’而葉赫那拉的首領聽了一陣大笑，他指着天上的太陽說道：‘金子算什麼，我們姓它！’葉赫那拉氏最後打敗了愛新覺羅，成為當時東北最大的一支部落。
分布
其後代分布甚廣。清朝欽定《八旗滿洲氏族通譜》記載：納喇氏“為滿洲著姓，其氏族散處于葉赫、烏拉、哈達、輝發及各地方，雖系一姓，各自為族”。其各地方包括尼馬察、張、科爾沁、長白山、伊巴丹、伊蘭費爾塔哈、布爾哈圖、伊哈裡、紮庫木。
所涉及的主要指明末居住在葉赫部的納喇氏，在努爾哈赤征服與招撫下遷居到赫圖阿拉（今遼甯省撫順新賓境内）。以後跟随努爾哈赤、皇太極征占四方，為滿族的形成和清朝的建立創造了必備條件。順治元年（1644年）納喇氏大部分入關，定居北京并派遣到各地駐防。
意義
如今散居世界各地均有葉赫那拉氏的子孫，所以研究及探讨葉赫那拉氏族譜對研究清史，開發葉赫滿洲族地區旅遊事業都有很大意義。下面筆者對葉赫那拉氏族譜的有關情況做一簡要論述，不确之處，請專家指教。
族譜概況
修譜緣由
縱觀滿族宗譜，其序言中都有“追本溯源，光宗耀祖，以谕後人；正人倫，明孝悌”的内容，這與漢族編纂譜書的緣由是相同的。葉赫那拉氏族譜也不例外。如：《葉赫納蘭氏族譜》輯譜人常安在族譜原序中說：“念一族之中，人以遠近而分，情以親疏而别。丁繁戶衆，有見面不識其支派，不辨其名字者，不為譜以記之，必緻喜不以相應，威無以相關，遲之又久，不流為陌路者幾希矣。将何以笃周親而敦倫紀哉？既如生男命名之際，恐幹犯名諱，請問族中老人，有知者，亦有不知者。有不待問即命名，将來代遠年湮，必緻茫然莫辨。幹犯者在所不免。則纂輯族譜，其事顧不容己”。
又如《那氏族譜》叙言中說：“深慮代遠年湮，所有祖宗遺留之規矩禮法漸至失傳，湮沒無聞，乃發起修譜。宗弟應铎等實贊成之，乃追溯羊山公以下世系表、墳墓圖以及冠婚喪祭名儀注叙述一編，雖不能成為信史，而使後人知其來由，自以繼往古，而來開也，亦不過禮失而求諸野”。
《葉赫那拉氏羊公墓表》亦寫道：“飲水思源，受恩圖報，而況始遷之祖，其墳墓所在，雖代遠年湮鞠為茂草，而報本追遠之思豈有既哉！吾鄉那氏為葉赫嫡派，本姓那拉……”。這些都滲透着漢族傳統的儒家思想，随着時代的推移，漢族的影響愈來愈重，直至清朝滅亡之後，八旗制度解體，滿族并未終止纂修譜書。
修譜原因
另外，葉赫族譜的編纂與其它滿族族譜一樣，還有更為重要的原因即：第一，在清朝的八旗制度中，宗譜是官職承襲的重要憑證；第二，滿族宗譜是表明人丁身份、地位的主要證明；第三，清朝皇帝倡導修譜。乾隆皇帝敕谕編纂《通譜》，助長了滿族修譜之風。
主要收藏地
葉赫那拉氏族以遼甯省為最多，吉林省次之，再者北京一些圖書部門亦存有許多善本族譜。如今筆者所能查到與聽到的葉赫那拉氏族譜大約有十幾部，如今就其收藏地及修譜時間等情況列一簡表說明。
族譜介紹
八旗滿洲氏族通譜
此譜收于《八旗滿洲氏族通譜》之中，屬于官修譜書，官修葉赫那拉氏族譜僅此一部，清朝滿族修譜雖屬私家之事，但清朝皇帝出于政治目的，是積極提倡的。乾隆皇帝于雍正十三年（1735年）十二月敕谕清朝大臣弘晝、鄂爾泰、福敏、徐元夢等人編纂《八旗滿洲氏族通譜》，根據當時的檔案和當時八旗滿洲名門望族所保存的宗譜，于乾隆九年（1744年）編纂成書。
《通譜·葉赫地方納喇氏》（卷22）共收錄葉赫地方納喇氏著名人物76個，自金台石、布揚古、蘇納等支族記起，即起自明末，葉赫滅亡前後，截止于通譜成書的乾隆年間，每支族記其姓氏命名、歸順努爾哈赤和皇太極的時間、原籍何地、官階及勳績。每姓氏中勳績卓著者立傳；事迹不顯者也作簡記，稱為附載。記載世系少則七、八代，多則十幾代，較為真實地反映了在後金建立前後葉赫族人的活動及對清初統一與政權鞏固的曆史作用，是所有葉赫族譜中較為重要的一部，因已印刷成書，故又是極易找到的一部，是治葉赫族譜研究之人首要的材料之一。此書版本有：武英殿刻本，已被遼沈書社據其影印本整理出版，有1989年版。
《葉赫納蘭氏族譜》
《葉赫納蘭氏八旗族譜》，輯于清道光三年四月，為葉赫納蘭氏第十四代玄孫額騰額編撰。譜首為額騰額所作譜序，次為世系表，尾記道光初年葉赫納蘭氏後裔分布地方。世表自始祖星根達喇漢至額騰額族侄銘敦，共輯十五代，1522人。其中自褚孔革至葉赫東城貝勒金台石之孫南褚，凡六代，其人名、官職、支派、世系等多與明人馮瑗《開原圖說》卷下《海西夷北關支派圖》所記相符。自南楮之後，凡七代，所記人名，官職、支派世系及旗屬等多與《清史稿》諸臣封爵世表和《八旗通志》旗分志滿洲八旗佐領世系相符。故可謂是信史，是治葉赫部史的珍貴材料。
據族譜記載，褚孔革兄弟三人，褚孔革居其長，次日哲铿額，季日哲赫納。褚孔革之父為齊爾哈納，亦稱“齊爾哈尼”。②族譜記褚孔革有子三人：長日太杵，次日台坦柱，季日尼雅尼雅喀。太杵有子六人：長曰鄂岱，其五世孫桑格任内閣學士兼禮部侍郎。次日硬色（無嗣）。三日薩布祿（無嗣）。四日圖禮，五日圖美，六日額曾特伊；太杵二弟台坦柱有子三人：長日齊納赤，次日清佳努，為葉赫西城貝勒。三日楊吉努，為葉赫東城貝勒，其小女适努爾哈赤為孝慈高皇後，稱“孟古姐姐”，系清太宗皇太極的生母；太杵三弟尼雅尼喀有子四人：長日延桂，亦稱煙州。其五子扈什布任滿洲鑲蘭旗都統；次日阿爾蔔，其孫蘇納“尚努爾哈赤第六女為額附”。③蘇納子蘇克薩哈，順治朝任領侍衛内大臣加太子太保，順治十八年授輔政大臣；三日雅林布，其長子固三泰尚公主，封固倫額附，四日雅巴蘭，其第七子阿什達爾漢，任理藩院尚書，天聰六年太宗文皇帝賜号“達雅奇國舅”。④清佳努有子四人：長日布寨，亦稱布齋，繼其父為葉赫西城貝勒；次日兀遼孛羅，明萬曆十一年十二月與其父清佳努同時在開原遇難；三日阿巴亥，亦稱阿巴海；四日阿拜，
其次子諾穆圖為多羅額附，諾穆圖子國斯海任兵部尚書。楊吉努有子七人：長日喀爾喀瑪，亦稱哈爾哈麻。明萬曆十一年十二月與其父楊吉努同時在開原遇難；次日納林孛羅，亦稱納林布祿。繼其父為葉赫東城貝勒，明萬曆三十六年在葉赫病故（無嗣）；三日金台石，繼其兄納林布祿為葉赫東城貝勒。其子德爾格勒降清隸滿洲正黃旗，授三等副将世職。其孫明珠在康熙朝任武英殿大學士加太子太傅。明珠長子性德為一等侍衛，是清代著名滿族詞人。
《世管佐領恩惠家譜》
《世管佐領恩惠家譜》，原名為《布齋世系表》，輯者不詳。譜本封面貼有黃簽，上書：“此佐領原系恩惠之胞伯高祖布爾杭武，太祖高皇帝承運時編為二個佐領，由此續編之佐領”。譜内布爾杭武條下注：“此佐領原系太祖高皇帝辛未年取葉赫時以布爾杭武作為三等男爵與敬文王姊聯姻。将葉赫壯丁編為二個佐領，由佐領下諾英歡、武巴海各承管一佐領。至太宗文皇帝八年，分别論記起初各官功績，布爾杭武之子格巴庫雖然無功，念系異國貝勒之後，與定鼎功臣相等。免去壯丁為優異佐領。雍正九年，衆大臣會議佐領時，此二個佐領雖系優異，但實錄并無圈點，冊籍上無拴參等處，故作為世管佐領，将此二佐領撤回，著布爾杭武之子格巴庫、布爾杭武之孫萌圖（曾任吉林烏拉将軍）各承一佐領”。從譜面黃簽和譜内布爾杭武條下注文得知，此譜為葉赫西城主布齋（亦稱布寨）之後裔。
《世管佐領恩惠家譜》自布寨記至麟武（輯譜時三歲），凡十四代，共188人。另外，需要說明的是：此譜可與《葉赫納蘭氏八旗族譜》連用，即可連接使用。《葉赫那蘭氏八旗族譜》記布寨一支，自布寨向前溯至始祖星根達喇漢，凡七代。自布寨向後記至雙全，又四代，計十一代。《世管佐領恩惠家譜》自布寨至雙全，凡四代，自雙全至麟武又十代，記十四代，二譜在布寨五世孫雙全一代搭接重合。如即星根達喇漢生席爾克明噶吐，席爾克明噶吐生齊爾哈納，齊爾哈納生褚孔革，褚孔革生台坦柱，台坦柱生清佳努，清佳努生布寨，布寨生布爾杭武，布爾杭武生武巴海，武巴海生富拉塔，富拉塔生開泰，開泰生富森布，富森布生皂王保，皂王保生慶昌，慶昌生平瑞，平瑞生廣慶，廣慶生桂林，桂林生文惠，文惠生福海，福海生麟武。如将二譜連用，不但記述世系輩數增加，在時間上可自明中葉（成化年間）至清末，順延四百餘年。這樣，将是目前所掌握的有關葉赫納蘭氏世系脈絡最清楚、延續時間最長、記述内容最具體的一部珍貴史料。
《葉赫納蘭氏族譜》
《葉赫納蘭氏族譜》，為清乾隆三十九年常英輯，後經其曾孫興泰，玄孫祥安多次修編。譜首為乾隆三十九年常英原序，嘉慶十七年興泰初修序，道光二年興泰二修序，道光十七年興泰三修序和道光二十九年祥安四修序。次為世系圖、齒序圖和始祖檗吉、四世祖常安、四世叔祖六十三、六世叔沮柏年等墓位圖及墓志。尾為世系年表。此譜自始祖檗吉至末代那桐凡九代，共76人。輯譜人常安為祭吉四世孫。
《葉赫納蘭氏族譜》自輯譜人常英曾祖緊吉記起，檗吉有子五人：長日嘎爾薩，次日阿爾薩，三日法爾薩，四日黑塞（亦稱墨色或黑子，應是乳名），五日老格（亦稱老哥，即老麼，是最小的一個）。嘎爾薩一子日佛鼎（無嗣）。阿爾薩一子日和讓（亦稱和尚，應是乳名）。有二子，長日五十三，次日六十三，均系以生此兒時取父母年齡相加之數為名。法爾薩有子二人，第日照柱，亦有二子，長日常泰，次日常福。法爾薩次子日五達子（無嗣）：墨塞一子日堆齊，堆齊一子日常英，即輯譜人。常英有子二人：長日德敏，次日德毓。德敏有子二人：長日彭年，次日柏年。彭年有子三人：長日興泰，即嘉慶十七年、道光二年和道光十七年三次修譜之人。次日興城，季日興怡。興泰有子三人：長日祥安（無嗣），即道光二十九年四次修譜之人。次日普安，亦稱浦安。官至翰林，鹹豐九年二月十三日因“戊午科場案”獲罪，被肅順、載垣、端華等人斬殺；季日銘安，曾任奉天将軍；曾安一子，日那桐，為此譜之末代人。
《葉赫-佟氏》
葉赫佟氏：原系海西女貞族部落，祖籍吉林省梨樹縣葉赫滿族自治鎮的葉赫那拉古城，滿族人以地為姓，姓葉赫那拉，後冠佟姓。
在努爾哈赤統一女真族後，成為麾下的成員，改為滿族，隸屬鑲黃旗，為蕩平明末勢力作出了貢獻。在順治元年（1644年）4月，順治皇帝率滿族起駕入關，其中，佟姓為從龍入關之首。入關後，佟祖那郎阿及其兄弟又于康熙初年從軍，出征廣西貴州雲南等地，參加平定吳三桂等三藩叛亂，為清朝統一中國立下汗馬功勞。平叛後，奉命返回京城住西山大營，兄弟數人隻他一人榮歸，其弟英能戰死在沙場。
清廷入關後，由于大批滿族人從龍入關，對遼東地區實行封禁，使遼沈地區乃至整個東北地域呈現荒城廢堡，敗瓦頹桓，沃野千裡，全無可恃的空虛局面，而沙皇俄國入侵我黑龍江流域日趨猖狂，殘害百姓，掠奪财産。康熙皇帝對沙皇的入侵十分關注，從康熙十年到二十五年，三次巡視關外，決心重振肇興福地。于是把入關平叛後在京城附近的滿族八旗兵派駐遼沈各地。其祖那郎阿在康熙二十六年（1687年）奉旨到鳳城任城守尉，管轄遼東廣大地區。他忠于職守，沿邊設卡立哨，巡防查邊，兼理中江稅務，督查民生，整修交通驿道，處理旗民事務，維護根本重地。
始祖到鳳城任職後把在北京和梨樹地方的家眷遷移到鳳城東部的兩山夾一平原的石橋子做為祖居地。為使子孫後代不忘祖先和故鄉，把此處定名為梨樹溝（即如今的鳳城市東湯鎮石橋村梨樹溝）。後來，子孫繁衍生息，移居鳳城各地，特别是在東湯 石城大興愛陽 賽馬草河大堡和鳳城城區有衆多族人聚居，在遼甯省的本溪寬甸桓仁岫岩西豐等各縣均分布有多支族人居住，在吉林 黑龍江（齊齊哈爾七台河牡丹江林口勃力）内蒙古北京 四川江西廣東廣西湖北等省都有葉赫那拉.佟氏族人。
葉赫那拉.佟氏家族，複姓葉.自十代起，按文明承聖志 才德殿英賢 國本佩宏業 和祥保萬年輩字起名，并延續至今。
我葉赫.佟氏自那郎阿逝後立為始遷租，到如今已三百餘年曆史，傳世十六代，三萬餘人。
《那氏族譜》
《那氏族譜》收藏在遼甯省鳳城滿族自治縣那家。那氏即滿族葉赫那拉（納喇）氏。1943年由十一世孫那壽山主持修譜。《族譜》主要内容有：叙言、序言、世系、羊公墓表、那氏老墳茔圖、大祭所用之物圖、祭祖禮節、孝順範例。
本書所記那拉氏，即是原來住在葉赫部的納喇氏。清初始祖奇瑪瑚“從龍入關”，隸滿洲正藍旗。奇瑪瑚有九子，第九子羊山于康熙中葉（17世紀末）到鳳城駐防，與次子那郎阿居住在城西南60裡石柱子東溝。羊山長子彥圖裡在北京任侍衛，後數年其子黑色随叔防禦，又南遷60裡到藍旗堡，至今仍居其地。《族譜》中記載滿族的姓氏有滿人當官後“即随官姓”之說。那拉氏在光緒末年改漢字“那”，并按漢俗按輩命名。
《族譜》根據那壽山、那慶田遺留的筆記草本，記載那氏祭祀中的禮儀。其中對領牲、祭祖、祭梭龍（索羅）杆子、換鎖線等做了詳盡記載，并繪出了所用物件圖示。這對我們了解和比較研究滿族各姓氏的風俗差異提供了可貴的資料。
《族譜》世系中記載始祖九子的居住地，要以了解到葉赫那拉氏奇瑪瑚一族的分布情況；同時通過羊山的世系也可以了解該支的人口增長情況。二世羊山1人，三世2人，四世4人、五世8人、六世17人、七世36人、八世66人、九世80人、十世53人、十一世14人。其中十世、十一世中有因年幼尚未成婚者沒有編人世系中，所以人數不如前代多。另外本支中有8人任領催以上官。還有一些葉赫族譜，即于篇幅，這裡就不一一介紹了，至于族譜中所體現的葉赫族人在清代曆史上的作用，筆者将另文讨論之。
著名人物
太祖孝慈高皇後
太祖孝慈高皇後，納喇氏，葉赫部長楊吉砮女。名孟古姐姐（音譯，又譯孟古哲哲），太祖初起兵，如葉赫，楊吉砮以後許焉。楊吉砮為明總兵李成梁所殺，子納林布祿繼為貝勒，又為成梁擊破。歲戊子秋九月，以後來歸，上率諸貝勒、大臣迎之，大宴成禮。是歲，後年十四。歲壬辰冬十月，太宗生。歲癸卯秋，後病作，思見母，上遣使迎焉，納林布祿不許。九月庚辰，後崩，年二十九。
清聖祖惠妃
惠妃（？—1732年）納喇氏，葉赫部東城貝勒金台石之子德爾格爾的兒子，郎中索爾和之女，康熙帝妃嫔。納喇氏初封庶妃。康熙九年生皇子承慶（殇）。十一年生皇長子胤禔。康熙十六年八月冊納喇氏為惠嫔， 二十年十二月晉惠妃。雍正年間曾奉養于廉親王府，後廉親王獲罪，再度回到宮中。雍正十年四月初七日卒。《永憲錄》等史書記載說，惠妃葉赫納喇氏是明珠的妹妹，納蘭性德的姑母，是不符合實際情況的。實際情況是惠妃之父為郎中索爾和，明珠之父是牛錄額真（漢名佐領）尼雅哈，盡管他們都是金台石之後，但不是兄妹關系。明珠與索爾和同一祖父（金台石），明珠一度權傾朝野，後因為胤禔謀奪太子之位而遭康熙的不滿，最終被抄家。其子納蘭性德是清朝著名詞人，其詞集《飲水詞》獨步清代詞壇。納蘭也作那拉，惠妃也可以稱作是姓那拉氏，是葉赫部族的那拉氏（葉赫那拉氏），與烏拉那拉氏有所不同。
納蘭明珠
明珠，字端範，納喇氏，滿洲正黃旗人，葉赫貝勒金台石孫。父尼雅哈，當太祖滅葉赫，來降，授佐領。明珠自侍衛授銮儀衛治儀正，遷内務府郎中。
納蘭性德
納蘭成德（1655 - 1685）改名性德(僅一年而已)，字容若，号楞伽山人，正黃旗滿洲，葉赫那拉氏，是清初著名大詞人，與朱彜尊、陳維崧并稱“清詞三大家”。納蘭性德生于天潢貴胄之家，赫赫宰相府，為武英殿大學士明珠長子。母親是多爾衮哥哥英親王阿濟格的女兒。年少聰穎過人，文武全才。康熙十五年（1676）其二十二歲時中丙辰科二甲第七名，賜進士出身，後授三等侍衛，循進一等，武官正三品。
清高宗舒妃
舒妃（1728—1777），葉赫那拉氏兵部左侍郎永绶之女。乾隆帝嫔妃之一。雍正六年六月初一。乾隆六年初封貴人。十一月封舒嫔，行冊封禮。乾隆十三年七月初一，晉舒妃；十四年四月初五行晉封禮。乾隆十六年五月十九日，生皇十子。乾隆四十二年五月三十日薨。葬裕陵妃園寝。子一，皇十子，殇。
慈禧太後
孝欽顯皇後，葉赫那拉氏，安徽徽甯池廣太道惠徵女。鹹豐元年，後被選入宮。号懿貴人。四年，封懿嫔。六年三月庚辰，穆宗生，進懿妃。七年，進懿貴妃。十年，從幸熱河。十一年七月，文宗崩，穆宗即位，與孝貞皇後并尊為皇太後。光緒三十四年，甲戌，太後崩，年七十四，葬定陵隆福寺。
隆裕太後
德宗孝定景皇後，葉赫那拉氏，都統桂祥女，孝欽顯皇後侄女也。光緒十四年十月，孝欽顯皇後為德宗聘焉。十五年正月，立為皇後。二十七年，從幸西安。二十八年，還京師。三十四年，宣統皇帝即位。稱“兼祧母後”，尊為皇太後。上徽号曰隆裕。宣統三年十二月戊午，以太後命遜位。越二年正月甲戌，崩，年四十六。上谥曰孝定隆裕寬惠慎哲協天保聖景皇後，合葬崇陵。
都察院承政阿什達爾漢
阿什達爾漢，納喇氏，與葉赫貝勒金台石同族，為兄弟，太宗諸舅也。太祖滅葉赫，阿什達爾漢率所屬來歸，授牛錄額真，隸滿洲正白旗。
蘇克薩哈
姓納喇。滿洲正白旗人。額驸蘇納之子。曆官議政大臣，巴牙喇纛章京，領侍衛内大臣，加太子太保。順治七年(1650)，告攝政王多爾衮圖謀不規，多爾衮被追黜。後率軍鎮湖南，屢敗劉文秀軍于嶽州、武昌、常德。康熙初年，受遺诏為輔政四大臣之一。與鳌拜不合，常不得志。康熙帝親政後，被鳌拜及大學士班布爾善誣以不欲歸政，列二十四罪。康熙六年被殺。
那桐
那桐，字琴軒，葉赫那拉氏，内務府滿洲鑲黃旗人，尚書、軍機大臣。光緒十一年舉人，由戶部主事曆保四品京堂，授鴻胪寺卿，遷内閣學士。二十六年，兼直總理各國事務衙門，晉理籓院侍郎。
道光朝兵部尚書那清安：那清安，字竹汀，葉赫納喇氏，滿洲正白旗人。嘉慶十年進士，授戶部主事，遷翰林院侍講。累遷内閣學士。二十四年，授禮部侍郎，曆刑部、工部。贈太子太保，谥恭勤。
古琴家葉詩夢
葉詩夢(1863-1937)，初名佛音尼布，字荷汀，又号師盂，後改名葉潛，宇鶴伏，号詩夢居士。滿族，北京人。曾從祝安伯、孫晉齋、蜀人李湘石等學琴。弟子有楊時百、高羅佩等。著有《詩夢齋琴譜》、《詩夢齋詩文集》、《詩夢齋日記》、《張船山華新羅詩集聯》、《醫藥雜錄》、《印章食譜雜記》等。
當代人物
張之澍：滿族、葉赫那拉氏。出生在滿族官宦家庭，滿州鑲黃旗人。清末大臣那桐嫡孫。當代著名畫家， 之澍先生出身書香門第，親朋好友中有不少書畫大家；母親曾師從著名書畫家夏午樵，吳鏡汀、王雪濤，本人由于受家庭熏陶，又經王雪濤老師指教，自幼習畫，如今是中國畫家協會會員，中國國畫家協會會員，作品有很多被國内外人士收藏。
葉嘉瑩：葉嘉瑩是馳名中外的中國古典詩詞專家，加拿大藉華人學者，如今是南開大學古典文化研究所所長。
葉廣芩：葉廣芩系中國作協會員，陝西作協理事，現任西安市文聯副主席、西安市作協副主席、西安市政協委員；被評為西安市優秀女作家，并獲陝西省委、省政府“德藝雙馨”稱号。
葉仰曦：著名畫家兼昆曲藝術家。
那英：中國著名女歌手，華語歌壇90年代中首屈一指的實力派天後，也是首位獲得台灣金曲獎的内地歌手。
惠英紅，滿洲正黃旗人，出生于山東，香港無線電視演員。1982年，惠英紅憑電影《長輩》獲得第1屆香港電影金像獎的“最佳女主角”獎。2010年，又憑電影《心魔》再次獲得第29屆香港電影金像獎“最佳女主角”獎。
那威：中國五子棋之父，北京電視台著名主持人。
那維勳：台灣演員 在《終極一班》裡飾演斷腸人（黑龍），《終極一家》裡那維勳飾演的是 葉赫那拉 思仁，《終極三國》裡飾演孫堅（葉赫那拉 思缇）。《終極一班2》裡飾演黑龍斷腸人
李宗翰：中國知名男演員。畢業于中央戲劇學院表演系。主要電視劇作品有《一腳定江山》《梧桐雨》《徽娘宛心》《春去春又回》《新水浒傳》《畫皮》《百萬新娘之愛無悔》等
吳京：被譽為“功夫小子”，《少林武王》《小李飛刀》《策馬嘯西風》《太極宗師》《南少林》。
葉赫那拉煜麟：滿族皇家滿漢雙文書法家、清史學家、作家、滿文篆書學者，現為中國滿學會理事、北京市史地民俗協會會員，民族古文字研究會會員。祖上系女真四大國之葉赫國國主貝勒、有清一代世襲一等精奇尼哈番裔。葉赫那拉·煜麟從小受到家庭的影響，自幼練習書法，并研習滿文、女真文等本民族文字書法。刻苦研學臨摹家傳先輩書法作品，十餘年專攻不辍。葉赫那拉·煜麟還著有《正說清朝十大貴族》 、 《正說清朝十二後妃》 、 《大清風雲人物》 、 《晚晴軍事變革》、《清朝的海防思想》等多部暢銷作品。
