玉泉寺:國家AAAA級景區-中文百科頻道

簡介

玉泉山東麓

相傳東漢建安年間(196—219)，普淨禅師在玉泉山結庵，後就原址建覆船山寺。隋開皇十二年(592)，天台山智者大師移錫到此，在覆船山寺舊址重建寺廟，名玉泉寺。智者大師在此講經說法三年之久。玉泉寺随與南京的栖霞寺、山東長青的靈岩寺、浙江天台的國清寺并稱為“天下叢林四絕”。唐代該寺又加以增建。儀鳳年(676—679)間，禅宗北派祖師神秀，從黃梅東山寺來此弘法，長達二十餘年。北宋時大加擴建，并名為景德禅寺。此後，玉泉寺幾經興廢。1983年，該寺被定為漢族地區全國重點寺院。n玉泉寺現在主要殿堂有：天王殿、大雄寶殿、毗盧殿、毗盧上方、東堂、西堂、般舟堂及藏經樓等。

玉泉寺的大雄寶殿始建于隋初，明崇祯十五年(1642)加以修葺，并增築圍牆，擴建成現在的規模。大殿為重檐歇山式，高二十二米，面闊七間(四十米)，進深五間(二十八米)，兩側走廊内套封邊牆。整座建築由七十二根金絲楠木大立柱支承，立柱直徑二點二米，規模宏大，是湖北省現存最大、最古老的木結構建築。1982年春至1984年秋，經過徹底維修，大殿恢複了明代的風貌，展現出過去的雄姿。

千年古刹玉泉寺

素有“三楚名山”美稱的湖北當陽玉泉寺，自東漢末年建寺起，至今已有一千八百多年的曆史了。東漢建安三年(198)，江西汜水關鎮國寺長老普淨禅師，遊曆天下名山，見玉泉山清水秀，便在山麓的珍珠泉畔結茅為庵，這就是聞名四海的玉泉寺有廟之始。

約在公元六世紀中葉，南北朝的南朝陳宣帝期間(569-581)又敕建覆船山寺(即今玉泉寺)；隋文帝開皇年間(580-600)，智顗禅師在玉泉寺講說《法華玄義》和《摩诃止觀》，博得了晉王楊廣的賞識與崇敬，并賜予他“智者大師”的稱号。智者請文帝敕建玉泉寺，得到文帝贊許，于是他又親自組織了建造玉泉寺的工程。經過數年的營造，其建築之宏偉，時與浙江天台的國清寺、江蘇南京的栖霞寺、山東長清的靈岩寺并稱“天下叢林四絕”。從此我國唯一的一座坐西朝東的寺院，就在這裡建成。

智者大師在此參禅悟道，并以其高遠的抱負、非凡的才智，順應着時代的潮流，融彙南北，總攬衆流，批判取舍，整合創新，創立了第一個真正意義上的中國佛教宗派——天台宗。并由此開啟了中國隋唐佛教宗派紛呈的新時代，成為中國佛教發展史上承前啟後的一代大師。玉泉寺也因此成為中國佛教天台宗的祖庭之一。

唐高宗儀鳳年間(676-678)，禅宗神秀在黃梅時，由于慧能的“菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃”之偈，得到了弘忍的贊賞，而神秀的“身似菩提樹，心如明鏡台；時時勤拂拭，莫使惹塵埃”之說沒有得到弘忍的認可，五祖便将衣缽秘密傳給了慧能。慧能得法南歸後，隐居十五年，繼至曹溪，住南華寺。神秀則來到玉泉寺，住寺東七裡的度門蘭若。他在那裡大開禅法，廣召信衆，二十餘年中，擁有信徒數萬，并創立了禅宗教派中的“北漸”(唐朝禅有“南頓”、“北漸”兩派，“南頓”由慧能在南華寺創立)。之後，武後(武則天)聞其聲望，于久視元年(700年)招請他到長安，在内道場供養。中宗尤加禮重。至此，神秀有“兩京法王，三朝國師”之稱。

北宋真宗(1017-1021)年間，皇後明肅因敬仰當時德高望重的慕容禅師，捐銀重建了玉泉寺，并改名“景德禅寺”；使其建築規模達到“為樓者九，為殿者十八，僧舍三千七百間”。玉泉寺從此被譽為“星環雲繞，為荊楚叢林之冠”。有詩贊之：塔連雲漢近橋邊，古樹森森不計年；水為清流多見古，山因高聳半遮天；鐘浮雅韻驚塵夢，月放明光照玉泉；堪羨高人栖隐處，方知陸地有神仙。可惜的是，南宋紹興年間以後，玉泉寺遭兵火毀壞。自此時至清朝末年，曆代曾對玉泉寺進行了十三次重修或補修。

1982年5月至1984年12月，在國家文物局李竹君工程師的指導下，對玉泉寺的大雄寶殿進行了全落架大修。這次大修，用材800立方米，耗資695000元，建築面積1253平方米。修葺後的大雄寶殿，既沿用了宋元時期的營造方法，也保留了明代的建築風格；面闊九間，進深七間，通高22米。梁架鬥拱，用材碩大，結構嚴謹，不用鐵釘；吞脊龍吻，活龍活現；天花藻井，彩畫斑斓；飛檐淩空，莊重古樸；灰頂泉柱，典雅大方。再現了我國傳統建築的精湛技藝，是長江流域為數不多的寶殿之一。也是湖北省最大的木結構古建築。

十多年來，寺院共投資近200萬元，重修了天王殿、講經台和觀音閣，修複了毗廬殿、玉佛殿、東西禅堂、圓通閣和送子庵，新塑佛像金身570多尊，請回玉佛6尊，使玉泉寺達到五十年代的寺院規模。玉泉寺屬全國重點文物保護單位，這裡文物集聚，珍貴罕見。寺前的鐵塔，始建于北宋嘉祐六年(公元1061年)，由玉泉寺僧務本禅師領工鑄建，它是我國目前最高(七丈十三層)、最重(十萬六千六百斤)和保存最完整的鐵塔。

鐵塔每層每邊鑄有“八仙過海”、“二龍戲珠”和海山、海藻、水波等文飾，線條清晰、流暢，台座八面，各鑄托塔力士一尊，全身甲胄，腳踏仙山，頭頂塔座，體态剛健，狀極威猛；塔角飛檐，淩空龍頭，懸挂風铎；逐層叠裝，不加焊接，穩健玲珑；日照塔身，紫氣金棱，交相輝映，故曰“棱金鐵塔”。塔身還鑄有2373尊小佛像，形态逼真，栩栩如生。

寺内供奉有隋至明清曆代大中型宗教文物36件，其中隋大業十一年(公元615年)鑄造的鐵镬，造形渾厚古樸，銘文清晰可見；唐代著名的宮廷畫家吳道子所畫的石刻觀音像，男首女身，體态豐潤，線條流暢；元代鑄造的鐵鐘、鐵釜，明清鑄造的鐘、鼎及萬名化香爐，均有銘文記載其上。

在一千八百年的曆史長河中，玉泉寺飽經風霜，湧現了普淨(東漢)、智者(隋)、神秀、一行(唐)、齊己(五代)、慕容(宋)、祖印、塵空(近代)等一百二十多位大德高僧。其中被曆代帝王封為“大師”和“國師”稱号的就有十人之多。同時，由于玉泉寺環境優美，山川秀麗，吸引了李白、白居易、張九齡、劉禹錫、蘇東坡及公安三袁等文人墨客，在這裡留下贊美玉泉寺，歌頌玉泉寺的優秀詞章詩賦五百多首。

地理環境

玉泉山,一名堆藍山,又名覆船山,它海拔400米,是一個以森林景觀為基礎、佛教文物為主體、三國遺迹為依托，融其它自然景觀和人文景觀于一體的綜合性景區，現為省級風景名勝區、中國森林公園、中國AAA級旅遊區。

中心景區面積8.9平方公裡，可供開發面積69平方公裡。玉泉山有良好的生态環境和豐富的旅遊資源。景區森林覆蓋率達85%以上，動、植物品種繁多，并有大量珍稀物種。

景區以名山、名寺、名水、名塔而聞名遐迩。玉泉山素“三楚名山”盛譽，是一座佛教名山；玉泉寺始建于東漢末年，為中國曆代著名的佛教寺院，是天台宗實際創始人智者大師的道場和天台宗的祖庭之一，以“荊楚叢林之冠”著稱；珍珠泉是中國三大著名珍珠泉之一；棱金鐵塔建造于北宋年間，是中國現存最高、最重和保存最完好的鐵塔。玉泉寺及鐵塔是中國重點文物保護單位，玉泉寺是中國對外開放的宗教活動場所。

玉泉寺内的隋代鐵镬、唐代吳道子石刻觀音像佛教文物相當珍貴，月月桂、并蒂蓮、唐代銀杏等奇花異木獨具特色。景工内還有漢雲長顯聖之地、中國最早的關廟顯烈祠等三國遺址。近年來，又開發了青龍洞、開放了鐵塔地宮等新景點，修建了三國度假村、登山台階和新山門等服務設施和基礎設施。

曆史沿革

東漢建安二十二年（公元218年）普淨和尚在此結茅為庵，打坐修行；

南北朝後梁大定五年（公元559年）梁宣帝敕建覆船山寺（即今玉泉寺）；

隋開皇年間，佛教天台宗創始人智口和尚在這裡正式創建了玉泉寺；

唐朝時，禅宗北宗神秀從黃梅東山寺來此弘揚禅法，四海傾仰；

宋朝時，宋真宗明肅皇後對玉泉寺加以擴建，并改額為“景德禅寺”，被譽為“荊楚叢林之冠”；

明初，恢複“玉泉寺”名号；

明萬曆年間，明神宗敕賜“荊楚第一叢林”匾額；

1983年，成為全國首批重點對外開放寺廟之一；

1985年8月，玉泉寺作為佛教活動場所，由文物部門移交給佛教界管理使用。在寺僧人成立了“當陽縣玉泉寺管理委員會”管理寺務，明玉法師任主持；

1987年，玉泉寺恢複了十方叢林體制，明玉法師升座為方丈，并按照叢林制度按排了相應的執事。

景點簡介

天王殿

天王殿是中軸線上的第一座建築，坐西朝東，門前有寬闊的廣場。面闊七間，進深三間，除了高大的中門外，在盡間各開一園門，南盡間作票房。粉牆高5米；屋面為單檐硬山灰筒瓦頂，正脊的雲龍拼版和吞脊大吻，全部是灰陶制品。殿内梁架為木結構穿鬥式，是鄂西地方民居的一般做法。

殿内造像全為現代重塑。明間正面本尊，是彌勒化身的布袋和尚坐像，漢白玉石料。彌勒佛背後，雕塑手執寶杵，現天将軍身的韋馱天像，全身金盔金甲，左手握杵拄地，右手插腰，左足略向前立，面向大雄寶殿。在天王殿南北梢間，塑四大天王像。

天王殿始建時間不詳，自明代以來經過多次重修。1990年，當陽市地方财政撥款，全落架大修天王殿。

大雄寶殿

大雄寶殿位居天王殿之後，兩殿之間有丹池、青石甬道相連。現存大殿為明代風格的建築。建築通高21米，台明面闊40米，進深30米，高0.4米，建築面積1253平方米。

台明上立柱三層，即廊柱、檐柱、金柱各24根。72根立柱全部是金絲楠木。整體梁架吸收了我國南北古建築的優良傳統，采用了穿鬥與擡梁相結合的手法，榫卯結構，具有很好的防震功能。明間立柱用材碩大，是長江中下遊一帶，屈指可數的單體大佛殿之一。殿中鬥拱，分内槽、外槽二種，共154朵。天花闆共91塊，每塊厚0.05米，1.66米見方，上面用礦物顔色粘貼彩畫，彩畫種類有火珠、雲龍、蓮荷，色彩邊緣以松煙墨重重勾勒，不失傳統風貌。

大殿屋面為重檐歇山灰色筒闆瓦頂，正脊高1.3米，以40餘塊灰陶花版拼成，兩面各有高浮雕5條騰雲駕霧的蛟龍。正脊兩頭的吞脊大吻，各高1.8米，是明代典型的官式建築造型手法。在屋面的2260餘件藝術構件中，大吻是唯一的明代原件。其餘藝術構件，是1982年大修時，聘請山西應縣老工藝師遲亮夫婦重新塑制的。

殿上檐“智者道場”直匾，是中國佛教協會會長趙樸初的手筆。殿内并排砌有三個須彌座，中間的塑像為釋迦牟尼佛，坐像與須彌座通高8米。南次間須彌座上供奉阿彌陀佛，北次間供奉藥師佛。殿内南北山牆下，各塑羅漢九尊，皆為坐姿。佛壇背後，是海島觀音雕塑。觀世音菩薩身後，雕塑20尊威德諸天群像，同時夾雜着中國神話人物，如海龍王、千裡眼、順風耳等。海島觀音兩側，普賢菩薩與文殊菩薩對稱。另外，在殿内西北角供奉一尊銅胎地藏王菩薩坐像，東北角安裝幽冥鐵鐘一口。

大雄寶殿始建于隋開皇十三年(593)，曆代重修。1982年至1984年由國家文物局撥款，全落架大修。

毗盧殿

毗盧殿大堂即法堂，也稱講堂，是演說佛法皈戒集會的場所，在寺院中是僅次于大殿的主要建築。大堂面寬五間，進深三間。檐下懸挂“毗盧上方”匾，王任重題。大堂中央，供奉毗盧遮那佛一尊。佛座四周，龛内塑500羅漢坐像，另增一尊執扇濟公像。大堂經曆次改建，形成兩坡水硬山小青瓦頂，結構簡單。大堂南山牆有小門通觀音堂，堂中塑千手千眼觀音像一尊，堂中有小天井，天井内有小假山。

毗盧殿清代多次大修。1965年國家文物局撥款4萬元修複，1975年再次小修。

上方殿

上方殿與毗盧殿北山牆相連，坐西朝東，中間是大天井。上方殿第一進大門兩側，南間為燒香師住，北間為衣缽師住。穿過天井，是第二進，面寬三間，三間統連，中無立柱，俗稱大廳，廳南北兩側擺紅木坐椅，是平時住持與八堂當家師議事的地方。大廳之後是面寬三間的方丈樓，樓下是方丈室、會客廳，樓上是陳列室，挂名人字畫，擺鎮山八寶等珍貴文物。

上方殿是清代寺院中建築最精美的地方，抗日戰争期間被大火燒毀，現僅存遺址。

觀音殿

觀音殿又名吞珠閣，在毗盧殿之後。觀音殿始建年代不詳，清康熙十八年(1679)，川湖總督蔡毓榮、守備劉漢臣捐造觀世音菩薩泥金大像供奉于殿内。

殿前平台上，放置元代大鐵釜二口，鐵香爐一隻，四周植有桃、杏、石榴、柚子、羅漢松等果木樹和觀賞樹。觀音殿面寬五間，共兩進，中隔天井，兩側有圍屋，殿外築有封閉的圍牆，十分幽靜。觀音殿及圍牆1960年後倒塌，現遺址處僅存元代鐵釜一口，重3000斤。

天上天

天上天在觀音殿之後，有台階50步通天上天大門。天上天面寬五間，五底三樓，屋面為硬山小青瓦頂。1966年自然塌毀。

玉皇頂

玉皇頂又名玉皇閣，在天上天之後，面寬五間，共兩進，兩進之間有天井。第一進單檐歇山小青瓦頂，第二進重檐硬山小青瓦頂。第二進樓下供奉佛、菩薩像，樓上供奉民間信奉的雷公和閃母娘娘造像。玉皇頂南側在清代末年尚有小泉，祖印和尚曾于泉畔築石室閉關。抗日戰争時期，玉皇頂建築塌毀，泉眼枯竭。

人文景觀

顯烈祠

玉泉寺北側顯烈山下有中國最早的關廟——顯烈祠，祠前有一泓珍珠泉水，俗名“金龍池”，相傳為三國蜀将關羽死後顯靈之處。珍珠泉為全國三大間歇名泉之一，宋朝蘇轼稱之為“漱玉噴珠”，明朝袁宏道贊之為“珠泉跳玉”。遊人若臨岸靜觀，則清碧如玉，泡如珍珠，若擊掌跺石，則泉沸水湧，叠如貫珠，其水質甘冽醇香。泉南山腳豎有明萬曆所立石望表，上刻“漢雲長顯聖處”；望表西有清阮元念唐碑書“最先顯聖之地”石碑一通。泉上珍珠橋為1949後增建。循寺北向西，有溪水湛天、千年銀杏、獅子崖、梅花井、智者洞、宋敕修傳燈錄院遺址、金霞洞、一線天；向南有退居、紫柴庵、幻霞洞等人文景觀、名勝古迹深藏幽谷。