起因
據《俱舍論》、《成唯識論》載，對違背己情的有情生起憎恚，使身心熱惱，不得平安的精神作用，名為瞋。又忿、恨、惱、嫉、害等随煩惱，都是以瞋的部分為體，是六根本煩惱、十随眠、五蓋、五鈍使之一。
瞋有三種相，即：
一、非理嗔：他不來惱，而自生嗔。
二、順理嗔：他人來惱，爾乃生嗔。
三、诤論嗔：己法言是，他法言非。
嗔唯屬欲界所系之煩惱，于色界、無色界則無。貪，乃從喜愛的對境所生起；相反地，嗔則從不順心，即逆己的對境而産生。
過患
《華嚴經》雲：“一切惡中，無過是瞋，起一瞋心，則受百千障礙法門。”《法苑珠林》亦雲：“瞋是失諸善法之根本，堕諸惡道之因緣，法樂之怨家，善心之大賊，惡口之府藏，禍患之刀斧。”由是可知，瞋是修學佛道上最大的障害。因此，經論中常告誡之，如《佛遺教經》說：“瞋恚之害，能破諸善法，壞好名聞，今世、後世，人不喜見。當知瞋心甚于猛火，常當防護，無令得人。劫功德賊，無過瞋恚。”《大智度論》亦載：“當觀瞋恚，其咎最深，三毒之中，無重此者；九十八使中，此為最堅；諸心病中，第一難治。瞋恚之人不知善，不知非善，不觀罪福，不知利害，不自憶念，當堕惡道。”
所以，《正法念處經·觀天品》載，瞋怒如毒蛇、如刀、如火，有智慧的人，應當要以忍滅瞋。
果報
據《地持論》載，身苦多瞋恚，死後當堕于三惡道。若生人中，得二種果報：
一、常為一切求其長短：因前世瞋惱，不能含容，故感今生被人伺求長短，而動辄得咎。
二、常為衆人之所惱害：因前世瞋惱衆人，令不安穩，故感今生亦為他人惱害之。
對治
瞋之為害，具說難盡；要獲得安穩無憂，唯有殺瞋。如《大智度論》載，“殺瞋心安隐，殺瞋心不悔。瞋為毒之根，瞋滅一切善。殺瞋諸佛贊，殺瞋則無憂。”那麼，要如何對治瞋心呢？《正法念處經》載，能忍之人，則具第一善心。能舍瞋恚，即為衆人所愛，衆人樂見，人所信受，顔色清淨，其心寂靜，心不躁動，善淨深心，離身口過，離心熱惱，離惡道畏，離惡名稱，離于憂惱，離怨家畏，離于惡人惡口罵詈，離于悔畏，離于惡聲畏，離無利畏，離于苦畏，離于慢畏，具足一切功德，名稱普聞，得現在未來二世之樂。
又《攝論》載，由觀五義可以去除瞋恚：
一、觀一切衆生無始已來于我有恩。
二、觀一切衆生常念念滅，何人能損？何人被損？
三、觀唯法無衆生，有何能損及所損？
四、觀一切衆生皆自受苦，雲何複欲加之以苦？
五、觀一切衆生皆是我子，雲何于中欲生損害？
總而言之，對治瞋心的方法，不外以“無緣大慈，同體大悲”的慈悲心來化解之，這猶如“贈禮不受，物歸原主”，也就是所謂“不以瞋報瞋，不瞋勝于瞋”。
著名小和尚
釋戒嗔，也稱戒嗔、戒嗔師傅、小和尚、戒嗔小和尚，史上最紅小和尚，網上網下最受追捧，2008年崛起的第一顆寫作明星。 釋戒嗔在天涯以“我是住在山裡的小和尚，我把我的寺廟生活告訴大家”為名的帖子“一帖成名”，紅遍網絡。發帖僅僅一個月多一點，台灣省首家成立的電視台台視（台灣電視公司）于2007年6月5日報道小和尚的故事：“22歲摩登比丘網絡弘揚佛法：說故事弘佛法，搭配漫畫易了解。
”稱釋戒嗔為熱門謎樣人物。2007年6月13日釋戒嗔于騰訊網開博“戒嗔的白粥館”，7月開CLUB（論壇），截至12月31日，單日點擊數一度超過35萬，總點擊數超過1300萬，回複超過10萬條，注冊成員超過4萬人。2007年12月5日，釋戒嗔力超李銀河、易中天、餘秋雨、王朔、海岩、孔慶東、鄭淵潔、趙麗華等文化名人，成為騰訊網第一文化名博。被媒體譽為“史上最紅小和尚”。 釋戒嗔的流行可以說是一場“粉絲運動”：無數粉絲自發前往書中所述的天明寺尋找釋戒嗔；對很多“施主”來說，釋戒嗔道故事成了他們的信仰，成了最好的精神安慰。每天都有新的讀者被釋戒嗔的故事“俘獲”。
