曆史背景
漢到明
基本解釋
漢語拼音：
婕妤：jiéyú
亦可寫作：“倢伃”
屬性：妃嫔稱号
來源：漢代宮中女官名，是帝王妃嫔的稱号．一直沿用到明代。其名之意，據《漢書·外戚傳》顔師古注，“倢，言接幸于上也。伃，美稱也。”漢代婕妤往往晉封皇後。漢武帝置，為妃嫔之首。《漢書·外戚傳序》：“至武帝制倢伃、傛華、充依，各有爵位……倢伃視上卿，比列侯。”
史書記載
《史記.外戚世家》：“常以婕妤遷為皇後。”(“遷”：“升”的意思）
班婕妤（公元前48？—2年）樓煩人，漢成帝的妃子，善詩賦，有美德。初為少使，立為婕妤。婕妤是名門之女，少有才學。班婕妤擅長音律，既寫詞又譜曲，所以對漢成帝而言，班婕妤不隻是她的侍妾，也是他的良師益友。她多方面的才情，使漢成帝把她放在朋友的地位，無人可及。班婕妤曾生下一個皇子，但數月後夭折。她雖然承寵時間很長，卻再也沒有生育。趙飛燕姐妹得寵後，嫉恨班婕妤人品才學，班婕妤恐日久見危，求侍奉太後于長信宮。
花枝出建章，鳳管發昭陽。n借問承恩者，雙蛾幾許長。n——唐代： 皇甫冉《婕妤怨》
前蜀花蕊夫人《宮詞》之三二：“婕妤生長帝王家，常近龍顔受逐翠華。楊柳岸長春日暮，傍池行困倚桃花。” 在古時母系社會未完全消盡時，女字旁的都是地位相當高的人！如幾個有名大姓嬴（政）、姬（發），妤和婕都是這個時候的字，都有美麗美好的意思
！ 現常用于女性名字。
又《外戚傳上·孝宣許皇後》：“時許廣漢有女平君，年十四五……廣漢重令為介，遂與曾孫，一歲生元帝。數月，曾孫立為帝，平君為倢伃。是時，霍将軍有小女，與皇太後有親。公卿議更立皇後，皆心儀霍将軍女，亦未有言。上乃诏求微時故劍，大臣知指，白立許倢伃為皇後。”前蜀花蕊夫人《宮詞》之三二：“婕妤生長帝王家，常近龍顔受逐翠華。楊柳岸長春日暮，傍池行困倚桃花。”元帝時因增設昭儀，退居第二。曹魏時退居十二等中的第九。晉時尚在九嫔之内。南朝宋以下，降至九嫔以下，至清廢。
宮内職稱
是古代皇宮對妃子的稱呼，類似貴妃等，是一種稱謂。
周朝：《周禮》記載：天子一後、三夫人、九嫔、二十七世婦、八十一禦妻.
秦：沒有這方面的确切記錄.
西漢：經幾朝皇帝修訂，後宮名号有十四等級：昭儀、婕妤、婧
娥、容華、美人、八子、充衣、七子、良人、長使、少使、五宮、順常、無消。
東漢：隻有四級：貴人、美人、宮人、采女。
三國魏：妃嫔名号十二級：貴嫔、夫人、淑妃、淑媛、昭儀、昭華、修容、修儀、婕妤、容華、美人、良人。
晉：開始複古，沿用《周禮》體制，三夫人：貴嫔、夫人、貴人；九嫔：淑妃、淑媛、淑儀、修華、修容、修儀、婕妤、容華、允華；其下是美人、才人、中才人。
南朝宋：貴妃、貴嫔、貴姬為三夫人；淑媛、淑儀、淑容、昭媛、昭儀、昭容、修媛、修儀、修容為九嫔；婕妤、容華、充華、承徽、列榮為五職；其下還有美人、才人、良人。
南齊：貴妃、夫人、貴人為三夫人；修華、修儀、修容、淑妃、淑儀、淑媛、婕妤、容華、充華為九嫔；其下還有美人、中才人、才人。
南梁與陳相同
北魏：左昭儀、右昭儀、三夫人、三嫔、六嫔、世婦、禦女若幹，沒有記載具體名号。
隋朝：獨孤皇後死後才制定後宮名号體制，貴妃、淑妃、德妃為三夫人；順儀、順容、順華、修儀、修容、修華、充儀、充容、充華為九嫔；婕妤十二人及美人、才人十五人為世婦；寶林二十四人、禦女二十四人、采女三十七人共稱女禦。
唐朝：貴妃、淑妃、賢妃、德妃、惠妃為夫人；昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛為九嫔（以上各一人）；婕妤、美人、才人各九人為二十七世婦；寶林、禦女、采女各二十七人為八十一禦妻。
宋朝：沒有一定的體系，特别是宋徽宗，創造了許多古怪的稱号。一般的情況下初入宮稱侍禦，有品位即封“郡君”，南宋叫“郡夫人”，遞升上去是美人、婕妤、昭儀、昭容、修媛、修儀、修容、充媛、充儀、充容、婉媛、婉儀、婉容、順容、貴儀等等不一；皇後以下等級是妃：貴妃、賢妃、德妃、淑妃、宸妃，一個名号一個人，沒有多出來的“妃”(宋高宗的母親是賢妃，就是後宮第三位，僅次于皇後和貴妃)。
遼：元妃、德妃、文妃、惠妃等，沒有級别，以下無名号。
金：貴妃、賢妃、德妃為三夫人，以下與唐朝相同。
元朝：蒙古人不學漢人的文字功夫，除皇後外一律稱“妃”，沒有名号等級，就是姓氏+妃。
明朝：跟随元朝風氣，朱元璋也不搞文字功夫，名号也隻有“妃”一種，隻要被“召幸”就可以封“妃”。貴妃、淑妃、賢妃、德妃、敬妃、宸妃、莊妃、虞妃等等，貴妃等級最高，淑妃、賢妃居次，其他的不外乎美好的字眼加個“妃”，沒有明确的等級高低。
清朝：清朝的妃嫔分得比較細緻，僅次于唐朝。皇後以下的，皇貴妃一人（因順治董鄂氏，所以皇貴妃等同于副後，并且是貴妃或妃快去世時，皇帝為安慰她們才會封為皇貴妃），貴妃兩人（同時在位），妃四人，嫔六人，貴人、常在、答應與庶妃無限制。
婕妤最早出現在漢武帝時期，是漢武帝的鈎弋夫人專用的稱謂，地位僅次于皇後，在漢元帝時僅次于皇後和昭儀，魏晉南北朝時期尚在九嫔之列，唐降之九嫔之下，明在妃，嫔，昭儀之下，屬後宮第五等。
相關傳說
漢武帝時代
漢武帝迷信，也是想長生不老。他曾經在宮中鑄造了一個巨型銅像，高二十丈，用手托盤，承接早上的露水，再用所得的露水搭配玉屑藥物，每天當飲料喝，以求益壽延年。
太始元年（公元前96年），漢武帝狩獵，經過河間郡。這個地方位于現今的河北獻縣東南。這個地方有人禀報漢武帝，說河間郡有個姓趙的奇女子。長得奇人也奇。漢武帝很感興趣，召女子前來一看，趙姓女子雙手握成拳，無法伸開。這有什麼稀奇的？分明就是一殘疾！這麼想着，漢武帝随手一拂，趙姓女子的兩隻手竟然都展開了。随行的大臣立刻跪下，山呼萬歲，說皇上天賦聖明，與這奇女子有緣。這句恭維讓漢武帝龍心大悅，便将趙姓女子封為婕妤。号為“拳夫人”，後來住進鈎弋宮，又号為“鈎弋夫人”。
鈎弋夫人很能幹，懷孕長達十四個月，于太始三年（公元前94年）為63歲的漢武帝生下一個皇子，取名劉弗陵。漢武帝曾聽說，以前的堯帝也是經過十四個月的懷胎才被生下來。鈎弋所生的兒子也是一樣。于是，漢武帝将鈎弋的兒子所誕生的房間門命名叫堯母門。
一個國君，自己迷信也罷了。卻讓天下人都知道自己迷信，這就使奸邪小人有了可乘之機。
對于“堯母門事件”。司馬光的看法是：當國君的人，他的動靜舉止不可不謹慎，因為産生心理的意念，必然會表現為外在的行為。那麼天下的人就沒有不知道的了。将鈎弋的兒子所誕生的房間門命名為堯母門。這是不應該的，一些奸邪之人由此揣測到皇帝的心思，知道皇帝疼愛小兒子弗陵，想立他為後，于是便有了危害皇後和太子的企圖。
武則天
十五歲的武則天入宮并沒有惹皇上注意，兩個多月過去了，她也沒有見到皇上。武則天整日呆在掖庭宮裡，跟太監學一些規則、禮儀、用語等方面的知識。而和她一起入宮的徐惠因父親在朝廷為官，有傳言說皇上要寵幸她。武則天經過考慮，她就想了個辦法：她要和徐惠拜姐妹，通過徐惠接近皇上。
于是，武則天每天就千方百計讨好徐惠。這徐惠是一個才女，武則天常常以向徐惠請教學習上的各種問題到她的房間，這樣一來二去，兩人就熟悉了。武則天見時機已成熟，便向徐惠提出拜姐妹之事，徐惠答應了。這天晚上，兩人穿戴整齊，來到院子裡，燃香結拜，并互立誓言，如果雙方誰先被皇上寵幸，誰就提攜對方，倆人同時到皇上身邊才好，可以互相照應，永遠不分離。
幾天後，徐惠果然被皇上寵幸。武則天按捺不住喜悅，事情進展的和她預料的差不多，她為自己下一步謀劃着，甚至每個細節、每個對話和動作。幾天過去了，徐惠一去杳無音信。武則天并不灰心，她了解徐惠的脾氣秉性，知道徐惠不會扔下她的。但是，武則天也積極行動，她托太監給徐惠捎信。
徐惠沒有忘記武則天，皇上賞識她的才華，封她為婕妤，住到别處去了。但她一有機會就向皇上說武則天如何好，說得他心裡直癢癢。在皇上的眼裡，掖庭宮裡的新女人們，仍舊是青澀果物，沒有散發出成熟的滋味，所以，他也就不太感興趣。而徐惠常常誇獎的武則天卻讓他動起了想見見的欲望。
