簡介
傳播一詞是物理學、化學、生物學中普遍應用的術語，指的是物質向外擴散的情形。文化人類學家借用這個術語來研究文化的發展及分布。文化傳播始見于英國文化人類學家E.B.泰勒1871年的《原始文化》一書。他提出各地文化之所以有相似之處，是由于文化傳播造成的。例如，印度的佛教文化傳入中國，關于馬的文化叢從歐洲傳播到北美印第安人部落等。
對于一個民族或地區的文化形成來說，除了發明産生，就是傳播得來。仔細考察各地文化，在衆多文化元素和文化叢中，純屬本地發明的并不很多，大多是由他處直接或間接傳播而來，因此世界各地文化有許多相似之處。文化人類學家根據這種相似性，發現文化質料也和其他物質質料一樣，具有向外擴散的本性。一種文化元素或文化叢被發明出來，必然要向四周擴散即文化傳播。
過程
文化人類學家R.林頓把文化傳播過程分為3個階段：
①接觸與顯現階段。一種或幾種外來的文化元素在一個社會中顯現出來，被人注意。
②選擇階段。對于顯現出來的文化元素進行批評、選擇、決定采納或拒絕。
③采納融合階段。把決定采納的文化元素融合于本民族文化之中。
從地理空間看，文化傳播是由文化中心區向四周擴散，根據傳播途中信息遞減的一般規律，離文化中心區越遠的地方，越不能保持文化元素的原形。當一種文化元素傳播到另一個地區以後，它已不是原來的形态和含義，在傳播和采納過程中已被修改過。因此，兩地文化隻有相似處，完全相同的文化十分少見。
文化傳播的方式與媒介 文化傳播的方式有兩種,一種是直接的采借，把外來的文化元素或文化叢直接接納過來。另一種是間接傳播，即一種文化元素或文化叢傳入一個地區，引起那裡人們的思考，由此引發傳入地的人創造一種新的文化。這種現象被稱為“刺激性傳播”。
文化傳播的媒介主要是人的遷移和流動，尤以人群的遷移更為重要。移民、戰争、入侵和占領等是文化傳播的重要途徑。移民帶來異族文化，戰勝國總是要把本國文化強加給戰敗國。此外，通商、旅遊以及其他人員的流動，也是傳播文化的重要媒介。在當代，由于交通通訊技術手段的發達，文化傳播的媒介增多，不一定依賴于人的遷移和流動。世界範圍内的文化傳播正通過各種途徑，以前所未有的規模和速度進行着，由此必然導緻世界文化的同質性日益增強。
文化傳播是引起社會變遷的重要原因之一，有批判地采借和吸入外來文化是實行社會改革，推動社會進步的必要條件。
媒介
文化傳播的媒介主要是人的遷移和流動，尤以人群的遷移更為重要。移民、戰争、入侵和占領等是文化傳播的重要途徑。移民帶來異族文化，戰勝國總是要把本國文化強加給戰敗國。此外，通商、旅遊以及其他人員的流動，也是傳播文化的重要媒介。在當代，由于交通通訊技術手段的發達，文化傳播的媒介增多，不一定依賴于人的遷移和流動。世界範圍内的文化傳播正通過各種途徑，以前所未有的規模和速度進行着，由此必然導緻世界文化的同質性日益增強。
文化傳播是引起社會變遷的重要原因之一，有批判地采借和吸入外來文化是實行社會改革，推動社會進步的必要條件。
方式
文化傳播的方式與媒介文化傳播的方式有兩種,一種是直接的采借，把外來的文化元素或文化叢直接接納過來。另一種是間接傳播，即一種文化元素或文化叢傳入一個地區，引起那裡人們的思考，由此引發傳入地的人創造一種新的文化。這種現象被稱為“刺激性傳播”。
主要分類
文化傳播有多種分類方式，僅從文化傳播的方向上分，可分為兩種類型：一種是縱向傳播，表現為同一文化内知識、觀念、價值規範等的傳承，與我們常說的文化傳遞大體無異；另一種是橫向傳播，表現為不同文化的接觸、采借，與文化輸入、文化借用類同。
詳細分類
物質文化傳播、精神文化傳播、媒介文化傳播、報紙文化傳播、影視文化傳播、廣播文化傳播、網絡文化傳播、形象文化傳播、體育文化傳播、飲食文化傳播、服飾文化傳播、旅遊文化傳播等。
服務項目
舞台搭建、藝術演出、商業慶典、影視欄目、宣傳推廣、文化經紀。
意義
文化傳播促進了多元文化的生成和發展曆史、理論與現實早已證明，文化是一個開放的規則系統，各種不同文化的交往、交流和傳播是實現多元文化生成和發展的前提條件。然而，在當前的國内文化傳播研究視域内，存在着一種将“本文化”和“他文化”封閉起來的排他的“文化自然主義”和“文化部落主義”；一種争論不休的“文化激進主義”和“文化保守主義”；一種由于對強勢媒體的“畏懼”而表現出來的“狹隘的民族主義”傾向。其結果是在反對西方“文化霸權”的同時确立自己的“文化霸權”，以一種暗含的中華文化優越論去抗擊西方文化中心論，這顯然是一個并不明智的文化發展策略。
如果我們隻強調“本文化”的優越而無視“他文化”的存在，隻強調“本文化”的“純潔”而反對與“他文化”進行交流和交往，就會發展成為一種以自我為中心、拒斥異質文化的“文化孤立主義”。這些觀念的存在和強化，無論在理論上還是在實踐上都是十分有害的，不利于多元文化的生成和發展，更不利于民族文化的保護和創新。因為在文化交往全球化的今天，任何文化都應該是開放的而不可能是封閉的。我們并不需要以一種新的文化中心論去取代老的文化中心論，中國需要的是一種與時俱進的開放的本土文化，一種世界主義的胸懷，一種鼓勵多元文化的戰略。我們應該在全球意識的觀照下發展自身的民族文化，認真處理好“現代對傳統的超越複歸”與“傳統文化向現代文化的轉化”兩者之間的關系。惟其如此，中國文化才能重現輝煌。
文化傳播加速了全球化進程
當代的文化傳播是一種全球傳播，是一種國際化的現象，需要全球性的思維，需要開放的理念。全球化是人的社會關系的世界化，是人的社會交往的世界化。全球化瓦解了文化傳播的邊界和防護系統，為文化的交流與融彙提供了條件，從而也改變了當今世界的文化地圖。在傳播全球化背景下，技術層對文化層的影響越來越大。
随着現代科學技術的發展，全球範圍内的經濟資源和文化資源的流動和擴散、重組和整合加快，文化發展呈現出既高度融合又高度分化的趨勢，文化發展的整體性、相關性、動态性和不确定性也在增大。由于大衆傳媒特别是網絡媒介日益深入的作用和影響，在全球存在着嚴重的文化傳播生态的危機：出現了網絡傳播中的文化失範現象；出現了文化交流和文化傳播中的“雜交”、“混血”和“不對稱”現象；出現了少數文化傳播大國和多數文化傳播弱國之間的控制與反控制、支配與被支配的不平等關系；出現了文化的“媒介化”和以視象文化為主的“文化轉向”；出現了文化主權與文化霸權之争。
表現為強勢文化與弱勢文化、傳統文化與現代文化、西方文化與東方文化的沖突更加激烈，而且這些現象都與文化傳播緊密關聯。各種因素和信息通過網絡傳播交叉重疊，錯綜複雜，相互糾纏，成為世界性的焦點和難題。文化傳播已溢出民族國家的疆界，充塞于全球性的時空之中。我們經曆傳播，我們言說傳播，我們解讀傳播。文化傳播已成為當代和未來社會發展與人的全面發展的重要動力和關鍵性要素。因此，文化傳播研究在當代中國具有重大的理論意義和實踐價值。
