簡介
雞鳴寺，又稱古雞鳴寺，位于雞籠山東麓山阜上，是南京最古老的梵刹之一。雞籠山東接九華山，北臨玄武湖，西連鼓樓崗，山高62米，因山勢渾圓似雞籠而得名。雞籠山背湖臨城，滿山濃蔭綠樹，翠色浮空，山青水秀，風景绮麗。雞鳴寺寺址所在，三國時屬吳國後苑之地，早在西晉永康元年(300年)就曾在此倚山造室，始創道場。東晉以後，此處被辟為廷尉署，至南朝梁普通八年(527年)梁武帝在雞鳴埭興建同泰寺，才使這裡從此真正成為佛教勝地。
曆史
同泰寺與台城(宮城)隔路相對，整個寺院依皇家規制而建，規模宏大，金碧輝煌，盛極一時，無愧于“南朝四百八十寺”首刹之譽。由于皇帝的尊祟，同泰寺俨然如當時南方之佛教中心，天望高僧達摩從印度來建康時，就居于此。
梁武帝經常到寺裡說法講經，聽衆逾萬，并曾先後四次舍身到同泰寺為僧，脫下皇帝龍冠莽袍，穿上僧衣，在寺中過起僧人生活，人稱為“皇帝菩薩”。梁大同三年(538年)，同泰寺浮圖因雷擊起火，釀成寺内大火，這座龐大的寺院隻有瑞儀和柏堂兩個大殿幸存，其餘皆化為灰燼。
“侯景之亂”後，同泰寺荒蕪多年，直至922年楊吳時，才又在同泰寺故址建台城千佛院。南唐時稱淨居寺，建有涵虛閣，後又改稱圓寂寺。至宋代又分其半地置法寶寺。至明初時，這裡隻有一座小小的普濟禅師廟。
明洪武二十年(1387年)，明太祖朱元璋命祟山侯李新督工，在同泰寺故址重新興建寺院，盡拆故宇舊屋，加以拓展擴建，題額為“雞鳴寺”。後經宣德、成化年間的擴建和弘治年間為時六年的大修，寺院規模擴大到占地一古餘畝，常住寺僧有百餘人之多。寺院依山而建，别具風格，共建有殿堂樓閣、台房宇達三十餘座，遠遠望去，俨然一華麗祗園。
清朝康熙年間曾對雞鳴寺進行過兩次大修，并改建了山門。康熙皇帝南巡時，曾登臨寺院，并為這座古刹題書了“古雞鳴寺”大字匾額。乾隆十五年(1751年)，地方官為了迎早帝和太後南巡，又重建了憑虛閣，作為駐跸行宮，乾隆也這座古寺題寫了匾額和楹聯。清鹹豐年間，毀于兵火。同年間重修，僅有房屋十餘間，中間是小院，前面是正殿。至治六年(1867年)，寺僧西池等募資修建了觀音樓，樓内供着普渡衆生、大慈大悲的觀音菩薩。有趣的是，雞鳴寺的觀音與衆不同，為一尊倒坐觀音菩薩像(面朝北而望)，佛龛上的楹聯道明原因：“問菩薩為何倒坐，歎衆生不肯回頭。”雞鳴寺從今又稱為觀音閣、觀音樓。光緒二十年(1894年)，兩江總督張之洞又将殿後經堂改建為“豁蒙樓”，并手書匾額。
1958年雞鳴寺改為尼衆道場。“文化大革命”期間，雞鳴寺遭到嚴重破壞。1979年，政府為了保護名勝古迹，落實宗教政策，決定重建雞鳴寺1983年以來，在方丈宗誠法師領導卞。
現狀
寺廟修複了頭山門、觀音殿、大雄寶殿、豁蒙樓、景陽樓、韋殿、彌勒殿、志公台、念佛堂、藥師佛塔、藏經樓、法堂、客堂、至今早等，1985年雞嗚寺即重新對外開放，随後又逐步修了大山門、毗盧寶殿、鐘樓、鼓樓、放生池等建築。自開放以來，雞鳴寺溝通了與港台以及海外佛教界的聯系，常有佛教使吞訪問該寺，交流佛教文化，增進彼此了解。
修複後的雞鳴寺幽淨古樸，煥然一新。由雞鳴寺路左側循石級緩步而上，一座黃牆洞門迎面而立，洞門正中“古雞鳴寺’，四個金字熠熠生輝，這就是雞鳴寺山門。步入山門，左為施食台(志公台)。由施食台往前為彌勒殿，其上為大雄寶殿和觀音樓，殿内供奉着兩尊由泰國贈送的釋迦牟尼和觀音餾金銅坐像，并新塑了觀音應身像三十二尊，供奉于殿内。雞鳴寺集山、水、林、寺于一體，環境十分幽雅。寶刹莊嚴，銅佛閃耀，寺内樓閣參差，殿宇輝煌，浮圖聳空，香火缭繞，遊客不絕。佛殿建築精美佛像莊嚴；宏觀則山明水秀寺優美濃蔭碧翠留人步；登宏塔而俯瞰則群峰拱挹；煙岚蓊郁。東抗鐘阜，西接北極，下瞰台城，俯臨玄武，山色湖光，湖中枭雁，曆曆可數。每當春秋之交，仁立塔上，放目遠眺，荷花萬頃，紅綠相間，如漢宮晚妝，美不勝收。每當農曆二月十九日、六月九日、九月十九日，即觀音菩薩誕生、成道，出家紀念日，五、六萬善男信女前來朝山敬香，人流如潮，幽淨的寺院熱鬧非凡。
