簡介
建康城東西南北各四十裡（約130平方千米），宮牆三重，南擁秦淮、北倚後湖、西臨長江，苑囿主要分布于都城東北處，宮城北有華林園，覆舟山有樂遊苑，華林園、天淵池等宮苑點綴其中。
四周有石頭城、西州城、東府城、白下城、南琅邪郡城等衆多衛星城圍繞并構成拱衛之勢，成為中國城市建設史上的孤例。
宣陽門至朱雀門的禦道兩側布置官署府寺，居住裡巷主要分布在禦道兩側和秦淮河畔，城内外遍布佛寺五百餘所。
建康城的建設遵循中國傳統禮教制度，在中國都城建設史上具有承前啟後的重要地位和作用，首開中軸對稱布局的先例，形成了東亞都城特有的以中軸線為基準。
主要建築左右對稱的布局和風格，其平面布局、建築形制對後世影響深遠，成為後世都城建設的範本，上承秦漢下啟隋唐，并深刻影響到東亞各國。
從南朝建康起，各代宮城基本呈南北長的矩形，宮前道路兩側布置官署，隋、唐、宋、金、元均如此。
衣冠南渡使漢民族在建康保存了華夏文化之正朔，被曆代所傳誦。以建康為代表的南朝文化，與西方的古羅馬被稱為人類古典文明的兩大中心，在人類曆史上産生了極其深遠的影響。
曆史
建安十三年，諸葛亮出使江東，對孫權說：“秣陵地形，鐘山龍蟠，石頭虎踞，此帝王之宅。”孫吳建國，遂以為都。城周二十餘裡。
東傍鐘山，南枕秦淮，西倚大江，北臨後湖（玄武湖），處天然屏障之内。東晉南朝沿以為都，分置建康、秣陵二縣，城區範圍擴為東西南北各四十裡。
中心為宮城（台城）。北面白石壘（白下）、宣武城、南琅邪郡城，西面石頭城，西南冶城、西州城，東南東府城，南面丹陽郡城，都屯有重兵。地居形勝，守衛堅固，遂為六朝政治中心。
秦漢的江南，還沒有開發，生活水平落後，但是，在東漢末期發生了變化，孫權在江南建都，名建邺，從此，江南地區經濟發展極快。
一個郡的糧食可以供幾個郡的人食用，建康因處經濟、文化、政治中心，故而極為繁榮。
建康城作為都城的三百多年中，不斷發展，商業繁華，人才荟萃，文物鼎盛，成為中國政治、經濟和文化的中心。
吳的都城周20裡餘，南北長，東西略短，位置約在今南京城北部。宮城在城内偏北部分，西為孫權建的太初宮，東為孫皓建的昭明宮和苑城。
南齊建元二年（480年）正式建都牆始用磚。南梁天監十年（511年），又增建第三重宮城，有三重城的宮城在當時的城市發展史上尚屬罕見。
南朝時期，建康仍為冶鑄中民，此時冶鐵技術提高，創造了生熟鐵混合冶煉法。東晉時，因冶鑄業的迅速發展，造成城市污染，被迫将坐落在市區冶城的冶煉工場遷到縣東南3.5公裡的地方。
東晉和南朝的都城仍沿用吳舊城，增辟九座城門。齊時在土城外包磚。宮城是東晉鹹和年間在吳昭明宮、苑城的舊址新建的，稱建康宮，又稱台城。
據記載有宮牆三重，外周八裡。南面正面是大司馬門，直對都城正門宣陽門，兩門之間是二裡長的禦道。禦道兩側開有禦溝，溝旁植槐、柳。
大司馬門前東西向橫街，正對都城的東、西正門。苑囿主要分布于都城東北郊。宮城北有華林園，原是東吳的舊宮苑，宋時加以擴建。
覆舟山有樂遊苑，宋時就東晉藥圃建成。玄武湖在都城北。東晉時築長堤以防水患，并引湖水通入華林園、天淵池和宮内諸溝，再下注南城壕。
建康無外郭城，但其西南有石頭城、西州城，北郊長江邊築白石壘，東北有鐘山，東有東府城，東南兩面又沿青溪和秦淮河立栅，設籬門，成為外圍防線。
都城南面正門即宣陽門，再往南五裡為朱雀門，門外有跨秦淮河的浮橋朱雀航。宣陽門至朱雀門間五裡禦道兩側布置官署府寺。居住裡巷也主要分布在禦道兩側和秦淮河畔。
秦淮河南岸的長幹裡就是著名的居住裡巷，北岸的烏衣巷則是東晉王、謝名門巨族累世居住之地。王公貴族的住宅多分布在城東青溪附近風景優美的地帶。
城中河道以秦淮河通長江，又從秦淮河引運渎直通宮城太倉，運輸貢賦，北引玄武湖水南注青溪和運渎，以保證漕運和城壕用水。
六朝時期的建康城是世界上第一個人口超過百萬的城市，以建康為代表的南朝文化，與西方的古羅馬被稱為人類古典文明的兩大中心，在人類曆史上産生了極其深遠的影響。
建康城規模極其龐大，以建康皇宮（建康台城）為中心，無外郭城，東西各四十裡，人口衆多。
六朝帝王都信仰佛教，建康城内外遍布佛寺，有五百餘所。著名的有同泰寺（今雞鳴寺前身）、瓦官寺、開善寺和城東北攝山的石窟寺等。
建康在南梁武帝時期建設的最大，吸引了印度等各國商人前來參觀。南朝皇帝又興佛，在建康城中建立了許許多多富麗堂皇的寺廟，一個建康城，就有僧尼十餘萬，建康又有石頭城和長江天塹做保護。
因此極為堅固，在梁武帝晚年，侯景叛亂，将梁武帝餓死在台城，又将富庶的江南生靈塗炭，還差點毀了建康，陳武帝平定侯景之亂，開始有計劃的修築建康城。
到了陳後主時期，建康城的繁華比起南梁的有過之而不及，更為氣派繁華。到了陳朝後主祯明三年正月，隋軍破建康，俘虜陳後主，陳朝滅亡，隋文帝下令，将建康城夷為平地（除石頭城外，設為郡）。
文化
綜述
六朝時期的文學與清談、繪畫與書法、陵墓石刻藝術、科學技術等方面構成了中國傳統文化的經典之作，以建康為代表的南朝文化，與同時期的西方古羅馬被稱為人類古典文明的兩大中心，在人類曆史上産生了極其深遠的影響。
文學
東晉時期，達官貴族雲集于此，談玄論道。南齊竟陵王蕭子良在雞籠山開“西邸”，廣延名士高僧，研讨文化異同。
鐘嵘的《詩品》、蕭統的《文選》、沈約的《四聲》（已佚）、劉勰的《文心雕龍》、範缜的《神滅論》、劉義慶《世說新語》、範晔《後漢書》、斐松之《三國志注》、蕭子顯《南齊書》等名著，均是在此完成。
南朝文化成就，尤以詩歌最為突出。古體五言詩到了南朝已轉入律詩的新境界。代表人物是晉末宋初的謝靈運和顔延之。
南齊武帝永明年間（483~493），詩歌出現了音律化的新詩體，特點是平仄諧調，音節諧美，詩采清麗，對仗工整。稱為“永明體”。
在南朝建康完成的幾部總結性文學著述：《文選》，三十卷的文學總集，收集了上起周代，下迄梁朝的各種重要文體，對後世文學影響深遠，梁昭明太子薛統所撰。
《詩品》，漢魏以來五言古詩的總結，作者梁鐘榮；《文心雕龍》，文學評論，共五十篇，西周以來文學的大總結，作者劉勰，齊朝末年撰成。
宗教
東吳時期，佛教已傳到建邺。南朝建康寺院達到五百餘座，僧尼十餘萬人。
寺院建築金碧輝煌，壁畫光彩奪目，雕塑精美生動，佛教文化在此得到長足的發展，建康從此成為中國的佛教中心，梵刹林立，釋子成行。鐘磬之聲，不絕于耳。
六朝帝王都信仰佛教，建康城内外遍布佛寺，有五百餘所。著名的有同泰寺（今雞鳴寺）、瓦官寺、開善寺和城東北攝山的石窟寺等。
《南史·郭祖深傳》有“都下佛寺500餘所，窮極宏麗。僧尼十餘萬，資産豐沃”的記載。唐杜牧有“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”的詩句。
科學
建康文化事業興盛，城市設有儒學、玄學、文學、史學4所學館，培養人才。南朝時期的幾部著名文史傳世之作，均成書于建康。
宋泰始元年（465年），在今朝天宮建立了我國第一個科學研究機構——總明觀，出現了祖沖之、葛洪、範缜、王羲之、顧恺之、法顯等文化名人。
六朝建康城也有許多詩人，最有名的就是陳朝的皇帝陳後主，他的玉樹後庭花被後人稱為亡國之音。
分布于南京及其附近計33處六朝墓前石刻，以石獸居多，風格獨特，既體現生動優雅的風格，又流露出六朝繁華頹廢的氣息。
城池
建康城東晉定都建邺，改稱建康，對城市進行大規模改建擴建。
把宮城東移，南對吳時的禦街，又把禦街南延，跨過秦淮河上的朱雀航浮橋，直抵南面祭天的南郊，形成正對宮城正門、正殿的全城南北軸線。
禦街左右建官署，南端臨秦淮河左右分建太廟、太社。經此改建，建康城内形成宮室在北，宮前有南北主街、左右建官署、外側建居裡的格局，城門也增為十二個。
建康南遷人口甚多，加上本地士族，遂不得不在城東沿青溪外側開辟新的居住區。建康有長江和諸水網航運之便，舟船經秦淮河可以東西兩方面抵達建康諸市，沿河及水網遂出現一些聚落。
為保衛建康，在其四周又建了若幹小城鎮軍壘；為安置南遷士民，又建了一些僑寄郡縣。公元420年，劉裕代東晉立宋，史稱劉宋。從此進入南朝，齊梁代興，經濟更為繁榮。
這些環建康的城鎮聚落，如石頭城、東府城、西州城、冶城、越城、白下城、新林、丹陽郡、南琅琊郡等，它們的周圍也陸續發展出居民區和商業區，并逐漸連成一片。
史載在梁朝全盛期，建康已發展為人興物阜的大城市，它西起石頭城，東至倪塘，北過紫金山，南至雨花台，東西南北各四十裡的巨大區域，人口約二百萬。
建康未建外郭，隻以籬為外界，設有五十六個籬門，可見其地域之廣，是當時中國最巨大、最繁榮的城市。
陳朝祯明三年，隋兵攻入陳朝首都建康，俘虜陳後主，陳朝宣告滅亡。隋文帝怕有人占領稱帝，于是将建康城内所有的宮苑全部夷為平地，将人口全部北遷，繁華的六朝古都建康就變成耕地了。
經濟
《隋書·地理志》稱:“（建康）小人率多商販，君子資于官祿，市廛列肆，埒（等）于二京（長安、洛陽）。”
秦淮河上流方山置埭，有破岡渎東接江南運河，以通吳會。秦淮兩岸手工業作坊和商業廛肆星羅棋布。著名手工業産品有“百煉鋼”、“羅紋錦”等多種。
商業廛肆有百貨俱全的“大市”，還有紗、谷、鹽、花、草和牛馬等專門小市。碼頭經常停泊數以萬計的中外商船。手工業、商業非常發達，物資充足，交通便利，建康又成為六朝經濟中心。
唻垍頭南筿朝建康，商業繁榮。“大市百餘”個，市場名目繁多，且專業分工，一些商品有專門的市場。商品有三吳地區的糧食、絲帛、青瓷、紙張，長江中遊來的銅鐵礦石，海外的香料、珍寶等等。
人口
繁華時的建康，人口達二十八萬戶，是世界上第一個人口超過百萬的城市，達到了兩百多萬，這是中國古代任何一個城市都沒有做到的。
梁末侯景之亂，城市遭到破壞，人口大量散亡，始呈蕭條景象，陳朝時，陳朝皇帝開始有計劃的修築建康城，修建的建康城的繁榮比起前三朝有過之而無不及。
宮殿
石頭城建康即今南京市，位于今南京市區。六朝的建康城位于今玄武湖以南地區，為孫吳所建。孫權自武昌（今鄂州）遷都秣陵，改為建業，即建功立業之意。
諸葛亮使吳至建業，稱這裡“鐘山龍盤，石頭虎踞，此乃帝王之宅也”，證明建業山川形勢險要是孫吳遷都的主要原因。
“其建業都城周二十裡一十九步”，以孫策府第改為太初宮，“自武昌城建業太初宮居之”，位于大城中部偏西地區。在城西南鑿渠，引秦淮河北抵倉城，倉城位于東晉南朝建康宮西華門内道北。
太初宮周回五百丈，正殿曰神龍，南面開五門，正中曰公車門。東西各三門，北一門，共開有12門。孫皓建昭明宮，周五百丈，以赤烏殿為正殿，位于太初宮之東，即大城中部地區。
東晉時，蘇峻之亂，“宮室皆焚毀”，重修新宮，“署曰建康宮”。這就是東晉南朝的皇宮，位于建康城中部偏北地區。
宮有五門，南面正中為大司馬門，正對大城宣陽門，兩門之間為禦道，即全城的中軸線。建康宮一名苑城，亦稱台城，京都有事，以台城為固。台城内有華林園，位于北部，風景如畫。
由于孫吳建業城和東晉建康城均恃大江為固，并未建成堅固的城牆和城門，直到南齊時才有所改變。建元二年（480年）“五月，立六門都牆”，從此以後，建康城固若金湯。
在此築城以前，城門多為竹籬門，缺少防禦能力。“宋世外六門設竹籬。是年，初有發白虎樽者言：‘白門三重門，竹籬穿不完’。上感其言，改立都牆。”
六門指建康城的六個城門，南面三門，西曰陵陽門，後改名廣陽門，世謂之尚方門。正中宣陽門，本吳所開，世謂之白門，晉為宣陽門。
門三道，上起重樓懸楣，上刻木為龍虎相對。南對朱雀門，相去五裡餘，名為禦道。這條禦道，實際上就是全城中軸線的延長，兩側槐柳成蔭，十分壯觀。
東為開陽門。東面二門，南為清明門，門三道，門東出青溪港橋。北（正東）為建春門，後改為建陽門，門三道。西面一門，正西南西明門，門三道，東對建春門，兩門之間即宮城大司馬門前橫街。正北面用宮城，别無門。
苑城即吳之後苑，一名建平園。“都城周二十裡一十九步，本吳舊址，晉江左所築，但有宣陽門。”從《地輿志》的記載可知，城為方形，邊長5裡餘，即邊長2.077千米，面積4.31平方千米，範圍比較小。
由于宮城南有南北向幹道和東西向幹道，又可把全城分為東西兩部分和南北兩部分，布局整齊。主要政府機關都布設在宮城南禦道的兩側，有“府寺相屬”，“屯營栉比，廨署棋布”之稱。
在建康城外，還有許多小城，以東府城、西州城最為著名。東府城位于大城東南，宋武帝初領揚州，築東府城。元嘉中彭城王義康更開拓之，自後常為宰相府第。
西州城位于大城西南，為揚州刺史治所。另外還有丹陽城（大城西南）、白下城（大城北）、江乘城（大城東北）等，證明建康城的範圍比較小，許多重要機關在城外各自為城。
當然，也有加強防禦的意義，戰争年代可以互相支援。不過這種形式在中國都城發展史上是不多見的。同時也說明建康城區不斷向城郊發展，突破了城牆的限制。
實際上，早在孫吳時，“京師鼎族，多在青溪左及潮溝北”，青溪即東渠，通城北塹潮溝。也就是說，孫吳時許多名門大族多居住在城北塹潮溝外和城東北青溪附近。
青溪在城北，“以洩玄武湖水，南入秦淮”。另外，城南秦淮河一帶也是人口稠密區。“橫塘（秦淮河堤）、查下（巷名，橫塘西），邑屋隆誇；長幹（裡名，秦淮河岸山崗間的平地稱為幹）、延屬，飛甍舛互。
其居則高門鼎貴，魁岸豪傑，虞（文繡）魏（周）之昆，顧（雍）陸（遜）之裔。”
也是名門望族，證明從孫吳起，有權有勢的人就多住在水路交通發達、經濟繁華的地區，這也是六朝建康城的一個重要特點，即城小市區大，貴族多居住在城外。
城東南的東府城，也就是東晉簡文帝和會稽王道子的私宅，南朝時才成為宰相辦公的所在。
孫吳建業城有二市，即建初寺前的大市和東市。
而鑿句容（今江蘇句容）中道，至雲陽（今江蘇丹陽）西城，以通吳、會的破崗渎，為建業東南的主要水運交通線，溝通了長江和秦淮河，上下14埭，“通會市，作邸閣”，也是主要的商業區。
市場興旺發達，“開市朝而并納，橫阛阓而流溢”，“輕輿案辔以經隧，樓船舉帆而過肆”，“乘時射利，财富巨萬”，貨物繁多，人流如潮，一派繁榮景象。
東晉南朝稱建康市。劉裕破後秦，“執姚泓歸于京師，斬于建康市”。這裡所說的建康市是指哪一個市，已不得而知。據說城内有四市。
孫吳時從禦道南端的朱雀門南渡淮（秦淮河），“名為大航門”，朱雀橋“亦名大航橋”，就是商業興盛之區。東晉時“新作朱雀浮桁”，也就是以舟船所做的浮橋，證明這裡仍為交通要道，商業依然興盛。
到了南朝梁時，建康城達到鼎盛時期，其市區範圍東西南北各40裡。“梁都之時，城中二十八萬餘戶，西至石頭城，東至倪塘（方山北），南至石子崗，北過蔣山（鐘山），東西南北各四十裡”，發展成為全國最大的城市。
其市場區主要在秦淮河沿岸，“市廛列市，埒于二京（長安、洛陽），人雜五方”，“淮水北有大市百餘，小市十餘所”，其各津渡處大緻都是市場區。
淮水即秦淮河，為通長江的重要航道，又橫貫建康市區，自然形成重要的商業市場區。
六朝時的建康城，市場已分散分布，數量衆多，證明自東晉南渡以後，長江下遊的社會經濟已得到空前發展，成為中國重要的經濟繁華區域。
一般居民區也稱作裡，建康到底有多少裡，如何劃分已不得而知。梁大通三年（537年），分建康之同夏裡置同夏縣，證明建康城外的裡範圍很大，可以劃分為一個縣。
南朝的建康城佛寺林立，梁時“都下佛寺五百餘所，窮極宏麗，僧尼十餘萬，資産豐沃”，成為建康城的一大特色。
這些寺廟都分布在什麼地區，難于備述，而梁武帝舍身的同泰寺，也就是今天南京市的雞鳴寺，位于雞籠山下，即南朝建康宮以北。
另外還有栖霞山的栖霞寺、城南花漉崗的瓦官寺和道場寺也很有名，法顯就曾在道場寺譯經。
經考古發掘，六朝宮殿台城，位于雞籠山南乾河沿北，其範圍大約在珠江路（南）、北京路（北）、中山路（西）與成賢街（東）之間，周長4千米左右。
價值影響
建康城的建設遵循中國傳統禮教制度，在中國都城建設史上具有承前啟後的重要地位和作用。
首開中軸對稱布局的先例，形成了東亞都城特有的以中軸線為基準，主要建築左右對稱的布局和風格，其平面布局、建築形制對後世影響深遠，成為後世都城建設的範本，上承秦漢下啟隋唐，并深刻影響到東亞各國。
從南朝建康起，各代宮城基本呈南北長的矩形，宮前道路兩側布置官署，隋、唐、宋、金、元均如此。
