主要概述
潞安大鼓是北方富有鮮明地域特色的傳統鼓書暨鼓曲形式，又稱“潞安老調”，因流行于古潞安府（今山西長治）一帶而得名，另外還有“幹闆腔”和“潞安鼓書”等别稱。早在清乾隆三年便有馳名于上黨一帶的鼓書藝人路占元、董祥五等聯絡潞安府八縣的百餘名藝人成立“盲子隊”，即鼓書藝人的演出活動班社，後來發展成為行會組織“三皇會”。據此，一般認為至遲在清代中葉潞安大鼓就已經形成了。早期藝人主要為盲人，後來有了明目人，20世紀50年代起出現了女藝人。民間傳統的潞安大鼓表演形式為多人分持鼓闆、三弦、二胡、低胡等分行當圍圈說唱；走上高台後通常由一人敲擊鼓闆站立說唱，另有專人分司三弦和二胡等伴奏。其唱腔音樂為闆式變化體，曲調豐富，旋律優美，富于鄉土氣息。
傳統節目有《打登州》、《破孟州》、《燕王掃北》、《巧連珠》、《巧奇緣》、《拙老婆》等。高福樹和于樹田等為影響較大的知名藝人。
20世紀末期以來，潞安大鼓的傳承發展遇到了空前困難，亟需大力搶救保護。
曆史溯源
早在清乾隆三年便有馳名于上黨一帶的鼓書藝人路占元、董祥五等聯絡潞安府八縣的百餘名藝人成立“盲子隊”，即鼓書藝人的演出活動班社，後來發展成為行會組織“三皇會”。據此，一般認為至遲在清代中葉潞安大鼓就已經形成了。早期藝人主要為盲人，後來有了明目人，20世紀50年代起出現了女藝人。
清乾隆年間，居住長治西街的民間藝人高來柱以當地戲曲、民間小調為基礎，逐漸加工成一種似唱似說的上下句幹闆腔。它用鋼闆和平鼓擊拍，形成節奏緊湊、說唱剛勁、表演穩健的曲藝特色。主要書目有：《秦瓊夜打登州府》、《羅成破孟州》、《燕王掃北》、《大八義》、《小八義》等。高來柱晚年收盲人魏銀頓為其第一代傳人。當時的鼓書加上了三弦伴奏，鋼闆改用挎闆，創造了起闆和簡單的間奏，曲目增加了《薛仁貴征東》等四部長篇書目。
民國時期，張銀娥在“三皇會”幫助下，創造出花闆、悲闆等闆式，形成闆腔體結構曲種，又新增書目《呼延慶打擂》、《巧連珠》、《巧奇緣》、《三開關》、《耳環記》、《金镯玉環記》、《洗衣記》、《回龍傳》、《青龍傳》等。1946年，張銀娥和于書田等七人加入民主政府組織的曲藝宣傳隊---潞安大鼓第一個專業演出團體。于書田在原潞安鼓書的基礎上，吸收了上黨戲曲音樂精華，豐富了花闆、悲闆，創造了散闆和起、承、轉、合及栽、溜、過、送等銜接闆式（亦叫過渡闆式）；伴奏增加了二胡、闆胡、低胡等弦樂，并配入打擊樂器；演唱形式由單人改為單人獨唱和多人齊唱相結合。同時，加入動作表演，喜、怒、哀、樂形象逼真，深受群衆喜愛。于書田等人還自編了許多新書目，如抗日戰争時期的《地主與長工》、《張鳳蘭勸夫參軍》、《百名英雄》、《紅軍長征》、《土地法大綱》、《一張土地證》等；新中國成立以後有《互助合作》、《潘玉林互助組》、《一顆糖衣炮彈》、《時刻提高警惕》、《小倆口談應征》等。
主要曆程
1959年，曲藝隊吸收的女藝人師愛玉大膽對“流水”等闆式進行改革，創造出适合女演員演唱并具有各種行當的優美唱腔，調号從“G”升為“D”調，樂器增加了唢呐、笙等，打擊樂器中去掉書鼓改用堂鼓，使人耳目一新。1960年，于書田出席“全國盲聾啞人代表會議”，受到周恩來總理的親切接見。1964年10月2日，《人民日報》專題介紹了潞安大鼓，并刊登于書田的照片。
1965年後，曲藝隊吸收了不少明目人，從根本上改變了曲藝隊伍，促進說唱藝術的發展。20世紀70年代，曲藝日趨繁榮，于書田、師愛玉、焦天保、杜玉山、李長生、李二狗等民間藝術家倍受群衆歡迎。進入20世紀80年代，新文藝工作者在繼承老藝人多年結晶的基礎上，對潞安大鼓的傳統唱腔再次進行了改革：即大鼓由演員自打劃歸樂隊，吸收秧歌、上黨梆子等戲劇唱腔，并借助于電子琴等現代樂器來烘托氣氛。如今的潞安大鼓不僅闆式更加豐富，旋律更加優美動聽，土香土色、韻味獨特，而且過門短，伸縮性強，既适合街頭飯場、室内演唱，也适于舞台表演，是本省及我國北方的主要曲種之一。
潞安大鼓的唱腔屬闆腔變化體，早期隻用流水闆演唱。後來，盲藝人于書田等吸取了襄垣鼓書、武鄉琴書及戲曲上黨落子、上黨梆子的聲腔音樂，不斷豐富唱腔，創造了花闆、悲闆、垛闆以及起、送、轉等過渡闆式。演唱時用書鼓、擊闆擊節，伴奏樂器有二胡、低胡等。演唱形式多為坐唱，六、七人為一組，各操樂器，分擔角色，或獨唱或齊唱，行當齊全，紅火熱鬧。
傳說長篇潞安大鼓書目有《打登州》、《破孟州》、《燕王掃北》、《巧聯珠》、《巧奇緣》等。小書段有《偷吃糕》等。
主要特征
潞安鼓書是北方富有鮮明地域特色的傳統鼓書暨鼓曲形式，又稱“潞安老調”，因流行于古潞安府（今山西長治）一帶而得名。早在清乾隆三年便有馳名于上黨一帶的鼓書藝人路占元、董祥五等聯絡潞安府八縣的百餘名藝人成立“盲子隊”，即鼓書藝人的演出活動班社，後來發展成為行會組織“三皇會”。據此，一般認為至遲在清代中葉潞安大鼓就已經形成了。早期藝人主要為盲人，後來有了明目人，20世紀50年代起出現了女藝人。清乾隆年間，居住長治西街的民間藝人高來柱以當地戲曲、民間小調為基礎，逐漸加工成一種似唱似說的上下句幹闆腔。它用鋼闆和平鼓擊拍，形成節奏緊湊、說唱剛勁、表演穩健的曲藝特色。
主要書目有：《秦瓊夜打登州府》、《羅成破孟州》、《燕王掃北》、《大八義》、《小八義》等。高來柱晚年收盲人魏銀頓為其第一代傳人。當時的鼓書加上了三弦伴奏，鋼闆改用挎闆，創造了起闆和簡單的間奏，曲目增加了《薛仁貴征東》等四部長篇書目。
民國時期，張銀娥在“三皇會”幫助下，創造出花闆、悲闆等闆式，形成闆腔體結構曲種，又新增書目《呼延慶打擂》、《巧連珠》、《巧奇緣》、《三開關》、《耳環記》、《金镯玉環記》、《洗衣記》、《回龍傳》、《青龍傳》等。
1946年，張銀娥和于書田等七人加入民主政府組織的曲藝宣傳隊---潞安大鼓第一個專業演出團體。于書田在原潞安鼓書的基礎上，吸收了上黨戲曲音樂精華，豐富了花闆、悲闆，創造了散闆和起、承、轉、合及栽、溜、過、送等銜接闆式（亦叫過渡闆式）；伴奏增加了二胡、闆胡、低胡等弦樂，并配入打擊樂器；演唱形式由單人改為單人獨唱和多人齊唱相結合。同時，加入動作表演，喜、怒、哀、樂形象逼真，深受群衆喜愛。
于書田等人還自編了許多新書目，如抗日戰争時期的《地主與長工》、《張鳳蘭勸夫參軍》、《百名英雄》、《紅軍長征》、《土地法大綱》、《一張土地證》等；新中國成立以後有《互助合作》、《潘玉林互助組》、《一顆糖衣炮彈》、《時刻提高警惕》、《小倆口談應征》等。
目前狀況
以付懷珠等為首的曲藝作家，創作出不少名段，如《醋為媒》、《九月九》、《拙老婆造反》、《水》、《火》、《路》、《新編珍珠倒卷簾》等，多次獲獎。其中，《醋為媒》1986年獲全國曲藝彙演創作、表演、音樂設計二等獎、郭雙堂等獲伴奏一等獎；《九月九》1990年獲全國曲藝大賽一等獎。與此同時，崔嫦娟被譽為北方曲藝表演“四朵新花”之一。1992年6月，中國曲藝家協會、山西省文聯等聯合在長治縣召開了“付懷珠曲藝作品研讨會”，使潞安大鼓跻身于全國優秀曲種行列。1995年，經過再加工後的《新編珍珠倒卷簾》，代表山西省參加“第二屆中國曲藝節”，獲“牡丹獎”。
