引證解釋
1、氣節操守
《韓非子·五蠹》：“其劍者聚徒屬，立節操，以顯其名，而犯五官之禁。”（他手執寶劍，聚集門徒和家屬，樹立節操，彰顯他的名聲，卻犯了管事官員的禁忌）《後漢書·伏隆傳》：“ 隆字伯文 ，少以節操立名，仕郡督郵。” （伏隆，字伯文，小的時候就因為有節操而樹立名聲，在郡中督辦交通）唐杜甫《七月一日題終明府水樓》詩：“承家節操尚不泯，為政風流今在茲。” （祖 傳的節操尚未泯滅，為政的風範至今猶存）清黃軒祖《遊梁瑣記·吳翠鳳》：“邑令敬其節操，為懸額題旌，并佽助焉。” （當地的官員尊敬她的節操，為其懸挂額匾，樹立旌節，予以補助）。夏衍 《秋瑾傳》第三幕：“你這些鬼話……可決不能欺騙有血性有節操的革命黨！”（汝之谵言，于存血氣立節操之革命黨人莫欺也！）
2、指樂曲的節拍
《文選·王褒<洞箫賦>》：“條暢洞達中節操兮，終詩卒曲尚馀音兮。”李善注：“言聲有條貫，通暢洞達而中于節操。”
3、[moral principle] 氣節操守，是做人的标準，是檢驗靈魂的試金石。具有高尚節操者，誠信無欺，見義勇為，甚至舍生取義。他們能做到：“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”。 無節操者，見利忘義，貪生怕死，以緻賣國求榮，他們靈魂裡充滿銅臭。 縱觀曆史：有節操者流芳百世；無節操者，為世人所不齒。
事實論據
譚嗣同
——從容就義
1898年6月8日慈禧太後神速發動政變，戊戌變法失敗。戊戌變法維新運動的代表人物之一譚嗣同，當時完全有機會逃走。另一位變法運動的領導人梁啟超也反複催他盡快離開，但他拒不逃走，并慷慨激昂地說：“各國變法，無不從流血而成。今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始！”在慈禧速發動政變之前，譚嗣同的父親曾多次寫信催他回家，以免殺身滅族之禍，但他已抱舍生取義之志，對老父的來信均付之一笑。
受刑前，他面對上萬圍觀群衆高呼：“有心殺賊，無力回天；死得其所，快哉快哉！”
與譚嗣同一起就義的還有劉光第、楊銳、楊深秀、康廣仁、林旭等人，史稱“戊戌六君子”。六位義士，個個大義凜然，甯死不屈，他們高尚的節操，為世人所景仰。
齊白石
——民族氣節
齊白石，名璜，字瀕生，号白石，現代國畫大師。1937年日寇占領北平時，他已70高齡，他憤然辭去北平藝專教授職務，閉門謝客，表示不與敵僞合流。盡管天氣寒冷，全家甯願受凍，也不領敵僞的施舍，拒絕賣畫給敵僞人員。為了擺脫敵僞的糾纏，他先後在門上貼上告白：“白石老人心病發作，停止見客。”“切莫代人介紹，心病複作，斷難報答也。”“畫不賣與官僚，竊恐不祥。”後來幹脆寫：“白石已死。”
白石老人的高風亮節一直為世人稱道。
蘇格拉底
——堅守哲人的節操
蘇格拉底，古希臘哲學家。他認為哲學的目的不在于認識自然，而在于“認識自己”。強調“美德即知識”，知識的對象即“善”。當時奴隸主統治者控告他傳播異說，毒害青年，反對民主之罪，判他死刑。他從容地對法官說：“作為一位哲人，我堅持哲人的節操，如果你們提出條件，說隻要我以後不再從事哲學研究，就可以放我，讓我活下去，那麼我的回答：隻要我活着，我就不會放棄我的信仰。”蘇格拉底，誓死堅持真理的氣節，值得後世景仰，其言行大抵見于柏拉圖的一些對話和色諾芬的《蘇格拉底言行回憶錄》中。
相關事例
引言
人類社會總是不斷發展，物質生活也日益豐富，人們的生活方式和消費觀念也在不斷變化，這是毋庸置疑的事實。但這與提倡節儉并不矛盾，講節儉就是要珍惜人類有限的資源和人類自身的勞動成果，就是要從我們先輩的優良傳統中吸取艱苦奮鬥的精神。
事實論據
徐特立的《粉筆詩》
徐特立，字師陶，湖南長沙人。無産階級革命家，教育家。有《徐特立教育文集》傳世。他注重品德修養，平生儉樸。他在湖南第一女子師範學校當校長時寫過一首《粉筆詩》抄在黑闆上，公布在校園裡：
半截粉筆猶愛惜，公家物件總宜珍。
諸生不解餘衷曲，反為餘是算細人。
他在每天巡視全校時總是把别人抛棄的粉筆頭撿起裝在口袋裡留給自己上課用。他在湖南第一女子師範（又稱稻田師範）的幾年裡，差不多沒有用過一支新粉筆。有些學生不理解，反而覺得他太“小氣”。因此徐特立特寫詩教育學生。
馮玉祥誇獎佟麟閣
馮玉祥，字煥章，安徽巢縣人。行伍出身，曾先後任北洋軍旅長、師長，陝西、河南督軍，國民軍總司令，國民黨第二集團軍總司令，國民黨政府軍事委員會副委員長等職。他雖身居高位，但生活儉樸。
1932年10月，他從山東泰山到張家口，找他的老部下佟麟閣（佟當時任察哈爾省警務處長兼張家口公安局長），商讨組織抗日同盟軍的問題。因為馮突然而至，佟夫人未作準備，問如何接待馮玉祥。佟麟閣說：“還是老樣小米面窩窩頭，外加大蘿蔔鹹菜招待他。”馮玉祥吃得很香。誇獎佟麟閣說：“你不愧是我的好部下，做了大官還沒丢農民的本色。
列甯的大衣
弗拉基米爾·伊裡奇·列甯，俄羅斯人，是世界無産階級革命導師和領袖。儉樸伴随着他傳奇的一生。當時人們經常看到他穿一件退色的舊大衣。在這件大衣上還留有三個彈孔。
1918年，列甯就穿這件舊大衣，去工廠演說，遭到反對勢力的刺殺，在大衣上留下三個彈孔。傷愈出院後，他謝絕更換新大衣，将舊大衣補了再穿，一直穿到他1924年1月逝世。
他的格言：“節約每一分錢，為了社會主義革命和建設。”
有關名言
名節重于泰山，利欲輕于鴻毛。
明·于謙《于肅愍公集·無題》
不為利動，不為威劫。
黃興《在駐洲國會議員歡迎會上的答謝詞》
見利不虧其義，見死不更其守。
《孔子家語·儒行解》
大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時。
陳毅《冬認雜詠·青松》
心思要缜密，不可瑣屑；操守要嚴明，不可激烈。
弘一大師《格言别錄》
不以窮變節，不以賤易志。
漢·桓宛《真誠鐵論·地廣》
骨宜剛，氣宜柔；志宜大，膽宜小；心宜虛，言宜實。
弘一大師《寒笳集》
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
明·于謙《石灰吟》
戰士自有戰士的性格；不怕污蔑，不怕恫吓；一切無情打擊，隻會使人腰杆挺直，青春煥發。
郭小川《團泊窪的秋天》
甯為玉碎，不為瓦全。
《北齊書·元景安傳》
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
宋·文天祥《過零丁洋》
乍向劃中耿介死，不求黃金籠下生。
唐·李白《設辟邪伎鼓吹雉子班曲辭》
志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。
《後漢書·列女傳》
履富貴不淫，處貧賤而不戚。
明·莊元臣《督元臣》
不義而富且貴，于我如浮雲。
《論語·述而》
君子辭貴不辭賤，辭富不辭貧。
《禮記·孔子閑居》
質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。
清·曹雪芹《紅樓夢·葬花詞》
威嚴不足易其位，重利不足以變其心。
《戰國策·趙策二》
壯烈的死，苟且的生。貪生怕死，何如重死輕生。
周恩來
時窮節乃見，一一垂丹青。
宋·文天祥《正氣歌》
一個讀書人最珍貴的東西是他的一點氣節。
老舍
歲寒松柏，至老彌堅。
孫中山《建國方略》
兩腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。
古希臘諺語
出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
宋·周敦頤《愛蓮說》
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顔。
唐·李白《夢遊天姥吟留别》
竹死不變節，花落有餘香。
唐·邵谒《金谷園懷古》
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
《孟子·滕文公下》
見利思義，見危授命。
《論語·憲問》
富貴易得，名節難保。
《三朝名臣言行錄》
一個人有了崇高的傳大的理想，還一定要有高尚的情操。沒有高尚的情操，再崇高、再偉大的理想也是不能達到的。
陶鑄《理想、情操、情神生活》
人之大節一虧，百事塗地。
唐·劉因《辋川圖記》
秉忠貞之志，守謙退之節
荀彧《三國演義》
一粥一飯，當思來處不易，半絲半縷，恒念物力維艱。
清·朱柏廬《夫子治家格言》
凡不能儉于已者，必妄取于人。
清·魏禧《目錄裡言》
以儉立名，以侈自敗。
宋·司馬光《訓儉示康》
儉則足用，儉則寡求，儉則可以成家，儉則可以立身。
《古今圖書集成·家範典》
勤是搖錢樹，儉是聚寶盆。
《古今對聯集錦·農村聯》
凡事一儉，則謀生易足；謀生易足，則于人無争，亦于人無求。
清·錢泳《履園叢話·儉》
上節下儉者則用足，本重末輕者天下太平。
宋·林逋《省心錄》
有德者皆由儉來也。
宋·司馬光《訓儉示康》
克勤于邦，克儉于家。
《尚書·虞書·大禹谟》
儉以寡營可以立身，儉以善施可以濟人。
《古今圖書集成·家範典》
儉為德之恭，侈為惡之大。
《周書·韋孝寬傳》
為政之要，曰公與清。成家之道，曰儉與勤。
宋·林逋《省心錄》
仁以厚下，儉以足用。
《資治通鑒》卷八九
《晉紀十一》
儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱。
清·金纓《格言聯璧·持躬》
由儉入奢易，由奢入儉難。
宋·司馬光《訓儉示康》
輕而多取，吾甯寡而儉用。
弘一大師《格言别錄》
惟儉可以惜福，惟儉可以養廉。
清·錢泳《履園叢話·安安先生》
惟儉養德，惟移蕩心。
《明通鑒》卷六，太祖語
節儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡。
明·薛宣《讀書錄》卷七
人惰而侈則貧，力而儉則富。
《管子·形勢解》
多求不如省費。
宋·司馬光《言招軍劄子》
貪污和浪費是極大的犯罪。
毛澤東《我們的經濟政策》
自奉必須儉約，宴客切勿留連。
清·朱柏廬《夫子治家格言》
聲色之害，甚于鸩毒。
《明通鑒》鄭五，太祖語
儉開福源，奢起貧兆。
《魏書》卷六二《李彪高道悅列傳》
儉則寡欲，侈則多欲。
宋·司馬光《訓儉示康》
節用儲蓄，以備兇災。
《後漢書·肅宗孝章帝紀》
儉，德之共也；侈，惡之大也。
《左傳·莊公二十四年》引古語
制俗以儉，其弊為奢。
宋·王安石《風俗》
衣不求華，食不厭蔬。
宋·王安石《長安縣太君墓表》
不勤不儉，無以為人上也。
隋·王通《文中子·關朗》
量入以為出。
《禮記·王制》
居豐能儉，在富能貧。
《晉書·陸雲疏》
人們不理解，節儉是一筆多麼大的收入。
[古希臘]西塞羅《斯多葛派的奇談怪論》
天上也講究節儉，把燈燭一起熄滅了。
[英]莎士比亞《麥克白》
與其卑躬屈節以求小利還不如減少零星的花費較為得體。
[英]培根《論消費》
不節儉，誰也富不了；節儉的人很少受窮。
[英]約翰遜《漫步者》
節省等于一筆可觀的收入。
[荷蘭]伊拉斯谟《對話集》
儉樸是我們美德的可靠衛士。
婆羅門諺語
我是真正富有的，因為我的收入大于我的開支同我的欲求是相等的。
[英]吉本《回憶錄》
勤能生則，儉能聚寶。
中國諺語
勤，鋤頭上的黃金；儉，米缸裡的白銀。
中國諺語
節儉乃充分利用生命之藝術，崇尚節儉乃諸美德之本。
[英]蕭伯納《革命家箴言》
勤儉好似燕銜泥，浪費好似水沖堤。
中國諺語
光儉不勤無源水，光勤不儉水斷流。
中國諺語
在享樂上花費最少的人，是最富足的人。
[美]梭羅《日記》1856年3月11日
人可以分兩種：一種人節儉得仿佛要活到永遠，另一種人揮霍得仿佛第二天就會死去。
[古希臘]亞裡士多德，引自第歐根尼·拉爾修《名哲言行錄》
增産不節約，金碗也打破。
中國諺語
克勤克儉糧滿倉，大手大腳倉底光。
中國諺語
貪婪比揮霍更是節儉之大敵。
[法]拉羅什富科《箴言錄》
力覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
唐·李商隐《詠史》
克勤克儉，無怠無荒。
《樂府詩集·梁太廟樂舞辭》
奢未及侈，儉而不陋。
漢·張衡《西京賦》
創業不可不勤，居家不可不儉。
中國諺語
家有良田萬石，也要粗茶淡飯。
中國諺語
一滴水，一滴油，不讓一滴白白流。
中國諺語
一粥一飯皆辛苦，半絲半縷應節約。
中國諺語
