作品原文
牧童⑴
草鋪⑵橫野⑶六七裡，笛弄⑷晚風三四聲。
歸來飽飯⑸黃昏後，不脫蓑衣⑹卧月明⑺。
注釋譯文
詞句注釋
⑴牧童：放牛放羊的孩子。
⑵鋪：鋪開。
⑶橫野：遼闊的原野。
⑷弄：逗弄，玩弄。
⑸飽飯：吃飽了飯。
⑹蓑衣：用草或棕毛編織成的，披在身上的防雨用具，用來遮風擋雨。
⑺卧月明：躺着觀看明亮的月亮。
白話譯文
遼闊的草原像被鋪在地上一樣，四處都是草地。
晚風中隐約傳來牧童斷斷續續悠揚的笛聲。
牧童放牧歸來，在吃飽晚飯後的晚霞時分。
他連蓑衣都沒脫，就躺在草地上看天空中的圓月。
創作背景
鐘傅原本是一個書生，因李憲推薦做了蘭州推官，但是仕途不順，多次被降職。鐘傅在鎮守平涼（今甘肅省平涼縣）的時候，曾經與一位道士閑遊，看見一個牧童牽着一頭大黃牛來到院子裡。道人說此牧童會作詩，鐘傅不信。牧童應道人之請，即興作下此詩。
作品鑒賞
文學賞析
首句“草鋪橫野六七裡“描述了視覺上的感受，放眼望去，原野上草色蔥茏。一個“鋪”字，表現出草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺。草場的寬闊無垠為牧童的出場鋪墊了一個場景。
第二句“笛弄晚風三四聲。”描述了聽覺上的感受，側耳傾聽，晚風中牧笛聲聲。一“弄”字，更顯出了一種情趣，把風中笛聲的時斷時續、悠揚飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味，傳達出來了。笛聲的悠揚悅耳，反映出晚歸牧童勞作一天後的輕松閑适的心境。未見牧童，先聞其聲，具有無限美好的想象空間。這裡的“六七裡”和“三四聲”不是确指的數字，隻是為了突出原野的寬闊和鄉村傍晚的靜寂。
第三句“歸來飽飯黃昏後”，詩人筆鋒一轉，開始直接描寫牧童，牧童吃飽了飯，已經是黃昏之後了。
末句“不脫蓑衣卧月明”描寫牧童休息的情景。把以地為床，以天為帳，饑來即食，困來即眠，無牽無挂，自由自在的牧童形象刻畫得活靈活現。詩人沒有描寫牧童躺下做什麼，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣賞月色。詩人似乎隻把他之所見如實地寫了下來，卻有無限的想象空間。
全詩展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：原野、綠草、笛聲、牧童、蓑衣和明月。詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠及近出現在詩人的視野裡的；寫出了農家田園生活的恬靜，也體現了牧童放牧生活的辛勞，是一首贊美勞動的短曲。草場、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨畫，使讀者的心靈感到安甯。
《牧童》一詩，不僅讓讀者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然與恬靜，也讓讀者感受到了牧童心靈的無羁無絆，自然放松。該詩反映了詩人心靈世界的一種追求，對遠離喧嚣、安然自樂的生活狀态的一種向往。詩中盡道牧童生活的閑逸與舒适。此詩委婉勸說鐘傅趁早離開那爾虞我詐、角名競利的官場，回歸田園，過牧童那樣無欲無求的生活。在此詩中，牧童即是以智者的化身出現為迷失在宦途中的鐘傅指路，而其人未必真是牧童。本詩語言樸直清新，明白如話，表現出一種“由工入微，不犯痕迹”的精湛功夫。
名家點評
《唐詩鑒賞》：呂岩的《牧童》寫盡了牧童的輕松閑适，一派無牽無絆的天然随意。
作者簡介
呂岩，一名岩客，字洞賓，唐末、五代著名道士，号純陽子，自稱回道人。世稱呂祖或純陽祖師，為民間神話故事八仙之一。其裡籍、生卒年均不詳。呂洞賓本儒生，因科場不利，而轉學道，隐居終南山，活動于關中等地。好以詩言内丹旨要，對鐘呂金丹道的形成作出了貢獻。《全唐詩》錄存其詩四卷。
