簡介
肇慶七星岩位于肇慶市區北約4公裡處，景區由五湖、六崗、七岩、八洞組成，面積8.23平方公裡，湖中有山，山中有洞，洞中有河，景在城中不見城，美如人間仙景。七星岩以喀斯特溶岩地貌的岩峰、湖泊景觀為主要特色，七座排列如北鬥七星的石灰岩岩峰巧布在面積達6.3平方公裡的湖面上，20餘公裡長的湖堤把湖面分割成五大湖，風光旖旎。被譽為"人間仙境"、"嶺南第一奇觀"。國家級文物保護單位七星岩摩崖石刻是南中國保存得最多最集中的摩崖石刻群，所以取名為七星岩。
“五一”期間，人民網廣東頻道獨家策劃的“雲上看灣區”活動，通過視頻直播的方式，五天内為廣大網友帶來港珠澳大橋、廣州塔、平安金融中心雲際觀光層、深圳龍崗大運中心、長隆國際海洋度假區、橫琴碼頭、肇慶七星岩、江門小鳥天堂、梅州五華益塘水庫、梅州豐順八鄉山大峽谷等景點直播，吸引超過300萬人次關注。
曆史介紹
七星岩曆史悠久，早在晉代已有文字記載。《隋書地理志》稱之為定山，《元和郡縣志》呼之曰石室山，《廣東輿圖》一名員屋山；一名高星山。唐朝詩人李楚望詩雲：“嵩台月照啼猿樹，石室煙含古桂秋。”宋朝樂子正在《寰宇記·南越志》中寫道：“有石室自生風煙，南北二門，狀如人巧意者，以為神仙之下都，因名為嵩台。”至明朝萬曆年間，在岩間修蹬道、建閣宇、興寺廟，遊人盛極一時。唐朝文章家、書法家李邕（北海）曾慕名來遊，寫下了著名的《端州石室記》，镌刻在石室洞口石壁上。葉劍英元帥于一九六四年四月遊覽七星岩期間曾寫七絕一首：“惜得西湖水一圜，更移陽朔七堆山；堤邊添上絲絲柳，畫幅長留天地間。”七星岩旖旎多姿，集“桂林之同，杭州之水”于一地，自古以來就有“峰險、石異、洞奇、廟古”之說，重點遊覽區有“七岩、八洞、五湖、六崗”，可供觀賞之景點達80餘處。天柱岩最高，海拔117米；龍岩洞最奇，洞中有洞，有“千年詩廊”之美譽；石峒古廟最古，洞中有廟，石洞廟最古，有古猿奇石，傳說有“五鼠運糧救駕”。
主要景點
肇慶七星岩風景區綠樹成蔭，涼風習習，年均氣溫攝氏21．6度，夏日最高月均氣溫攝氏28.9度，冬日最低月均氣溫13.4度，确是一個禦寒避暑的遊覽勝地。從年初一到年初五，七星岩景區主要遊道将舉行“鼠你最紅祈福巡遊活動”，以“帝觞百神之所”為延伸，财神與福鼠邀請新春盛遊七星岩，祈求風調雨順、和諧安康、歡樂祥和的盛況。
仙女湖
肇慶市旅遊局斥巨資擴建的仙女湖工程，位于景區的東北角，是肇慶七星岩景區的主要遊覽區之一，面積約2平方公裡，水面占90%。除出米洞、禾花仙女、靈芝島、仙果園、招鳥島、丹頂鶴園區、水中林等原有景點外，還新增了許多景點如觀佛台、觀鳥台、金沙怡情灘、鵲橋相會、靈芝祈壽等，聽粵曲、看表演，步行或坐在電瓶車上沿着十公裡長的車道環湖一周時，鳥語花香，清風拂面，令人心曠神怡。水上泛舟更是快意悠悠，船在畫中行，人在畫中遊，不亦樂乎？
傍晚時分，站在新擴建的觀佛台上向西望去，一大卧佛仰卧在波光浩瀚的湖面上，夕陽仿如一顆金光燦燦的仙丹，徐徐落進卧佛微張的嘴裡，令人歎為觀止，此時，卧佛仿佛蓋上了一層薄薄的輕紗，輕霧飄逸，如緻仙境。
尋幽、探古、朝拜、觀佛、泛舟、觀鳥、露營、品茗…每一項活動都是神秘的浪漫體驗，讓你滌盡身心之塵，沾點仙界靈氣！近年，仙女湖建設了南中國最大的丹頂鶴生态園，有丹頂鶴近50隻及150隻火烈鳥，人鶴共舞，怡然自得，成為七星岩的一大亮點。
傳說很久以前，神農氏有個曾孫女，從遠方來到了七星岩，住在辟支岩畔。她把神農氏的稻種，分給附近村民種植。種子好禾苗壯，有的禾杆長得高過屋，一大片禾田抽穗揚花了。誰料過了幾天，禾穗未及灌漿，禾苗就漸漸枯死了。神農氏的曾孫女，原是種稻的能手，這時也弄不清是什麼原因。大家也隻好歎息着，把禾稈割下，堆放在辟支岩邊。第二年同樣是禾穗未灌漿，禾苗又逐漸幹死。人們的生活，越來越困難了。第三年，新種的禾苗又快抽穗了。人們在辟支岩邊搭起彩樓，唱起歌謠祈求豐收。那時，神農氏的曾孫女剛分娩不久，她躺在床上，徹夜難眠。她背着不滿月的孩子，走到田間。眼間禾苗又要枯死，她心似火燒，慌忙蹲在田邊，撥弄禾穗，仔細觀察，直到孩子餓到哇哇大哭，她才急忙給孩子吃奶。一滴乳汁偶然掉下，稻田裡頓時出現了奇迹：眼前的禾穗立即灌了漿。
神農氏的曾孫女高興極了，放下孩子，把乳汁遍灑田間。乳汁将盡，滲出血水，她仍然不斷地擠出帶血水的乳汁，繼續灑向田間。她一面灑，一面不停地向前走，最終，不知走到哪裡去了，從此再也沒有回來。天亮了，人們不見了神農氏的曾孫女，卻見田頭放着她的嬰兒。牛馬經過時，都繞道而去小鳥飛下來展開翅膀，為他擋住太陽。人們到了田裡，發現乳汁灑過之處，禾穗都結了白米；血水灑過之處，禾穗都結了紅米。大家又高興又感動，争着把棄兒抱回村去精心撫養。後來棄兒長大了，生得聰明伶俐，十分英俊，成了耕作能手。
為了紀念神農氏曾孫女，人們在辟支岩前建了一座禾花仙女祠，把辟支岩改稱為禾婆岩，後人又把禾婆岩叫成了阿坡岩。清代著名學者全祖望做端州書院主講時，曾根據這個傳說寫了一首詩：辟支岩下有仙娃，管領三農歲滿車，便應姜嫄祠下配，長潴瀝水灌禾花。
夜星湖
白天遊覽七星岩，也許會因置身其中而不能真正領略諸岩"七星"而列的意蘊。到黃昏，隔水而望，七座山岩星羅北岸，各色飾燈将岩身裝扮得五彩缤紛，婀娜多姿。倒影入湖，遠觀之，阆風、玉屏、石室、天柱、蟾蜍、仙掌六岩蜿蜒并列，阿坡岩橫陳其後，整個造型恰如"七星"巧布，渾然天成。
為了更充分展示星湖山水的巨大魅力，更好地接待八方遊客，肇慶市旅遊局斥資500多萬，在七星岩建設夜星湖燈飾二期工程。該工程強化了原有燈飾光亮度，豐富了燈光色彩，同時還擴大了夜星湖燈飾範圍，将星湖西堤、中心堤、仙女湖、皎杯石等一批景點納入了迷人的夜景之中。這不僅使星湖夜色更顯絢麗、嬌妍，而且首次将星湖夜景整體輪廓呈現在人們眼前。那天柱岩随着一束光柱直逼蒼穹，形似巨柱天降，透一身浩然之氣；仙掌岩若仙人巨掌擎天，一副天将欲傾我獨撐的氣勢；玉屏岩亭亭然玉立湖濱，如少女舒裙曼舞，又象孔雀引頸展屏；石室岩就那麼靜卧着，在柔和的燈光下，若一位沉思的老人，沒有人能想象其腹中還隐藏着深洞巨穴，也許那就是它的城府吧。
夜星湖裡還有多少秘密呢？星湖國際旅行社為此投資170多萬元，新添置遊船三艘，增加客座60多位。遊客可端坐船中，隔窗觀景，或伫立船頭，随着船在湖面自由蕩漾，撥開微風輕霧，親自去探個究竟吧。
七星岩摩崖石刻，位于肇慶市北郊七星岩風景區，為全國少有的龐大摩崖石刻群之一。七星岩的七座石山，就崖壁而言，其面積不足1。5平方公裡，但其上卻镌刻着上至唐朝下至現代的石刻題勒523則。它們分布密集、保存完整、文體齊全、字體紛繁、中外兼備，不僅是我國精美的石刻藝術品，而且也是研究我國唐朝以來各個朝代的政治，經濟和文化的重要實物資料。
在七星岩摩崖石刻群中，年代最久遠的要數李邕的《端州石室記》。該石刻整體高l．07米，寬0．79米，正文連同标題、落款共18行386字，落款日期是“開元十五年（727年）正月廿五日”。由于石刻中央偏左有一馬蹄形印記，所以又稱馬蹄碑。馬蹄形印記始見于宋初，至清朝末年，該石刻可見文字319字，如今清晰可見文字273字，連模糊但尚可辨認的31字在内，實存304字。繼李邕之後，曆代遊覽七星岩的文人雅士，都喜歡在七星岩的崖壁上寫詩、題字、作畫，以寫景抒懷。在523則石刻題勒中，計有：唐朝的4則，宋朝的80則，元朝的13則，明朝的146則，清朝的117則，民國的10則，現代的109則，年代不祥的44則。這些石刻題勒絕大部分分布在石室岩、玉屏岩和阿坡岩，尤以石室岩最多，竟彙集了333則，占整個七星岩摩崖石刻的63．6％強。
七星岩摩崖石刻，就文字種類看，以漢文字為主，也有藏文和西班牙文。漢文字的字體，有篆、隸、楷、行、草，巨者文餘，小者半寸，不少書法名家的佳作都荟萃在一起，構成了南方獨特的書法藝術寶庫。唐朝李邕的楷書，宋朝郭祥正的行書，明朝吳桂芳、朱完的篆書，清朝洪頤煊的篆書，清朝黎簡、陳恭尹的隸書，清朝耆英的草書等等，都是該寶庫中赫赫有名的藝術珍品。
七星岩摩崖石刻集詩詞歌賦，遊記史實、對聯題詠與崖刻畫于一爐，其中最大量的是詩詞歌賦，僅石室岩内外就有206首之多，故又有“千年詩廊”之美譽。七星岩摩崖石刻，是我國南方保存數量最多、最集中，質量又最高的一處石刻群，記述了肇慶的地理環境、山河變遷、曆史大事、宗教信仰、廟宇建築、岩石水土及朝代更叠，因而廣東省人民政府早在l962年就将其列為省級文物保護單位。
牌坊
七星岩牌坊，在星湖最南面，即現牌坊廣場正前方，下有寬闊的大理石平台和台階式步級，前面與端州路交界，正對繁華的天甯北路，後面是寬闊的廣場與浩瀚似海的星湖。
牌坊，座北向南，依照北京雍和宮前門牌坊的樣式建造，為一座巍峨莊嚴﹑瑰麗奪目的鋼筋混凝土建築。牌坊始建于1958年11月，建成于1959年2月，高12米，寬17.5米，一跨三門四柱，花籃形柱礎，仿歇山頂式。整座建築系用4根朱紅大圓柱承托着三層七疊的琉璃瓦面，檐角飾以蹲獅，檐下飾以鮮豔奇麗的圖案花紋，中門上方鑲嵌着朱德元于1959年2月手書的"七星岩"3個大字，左右兩旁植有紅棉樹襯托尤顯華麗莊重。然而，華麗莊重的七星岩牌坊，其下隻是一塊不足1300平方米的開闊地，畢竟顯得太擠迫。于是，1984年9月，肇慶市有關部門便對其進行第一次改造：一﹑牌坊下的中間行車道和左右步級通過全部改建成劃一的大理石平台和台階步級，步級下置石獅子一對，分立兩旁；二﹑用霓虹燈鈎勒裝飾牌坊外形，并對其圖案花紋進行重新描繪；三﹑從中心湖南邊湖堤開始向北作弧形填湖1400平方米，使牌坊後面的開闊地以擴充，形成一個2700平方米的廣場。
1985年2月，改造工程竣工，七星岩牌坊煥然一新：白天牌坊氣宇軒昂，肅穆莊嚴；晚上，霓虹燈金光閃閃，異彩紛呈。七星岩牌坊，星湖的南大門，就像肇慶的一座城雕，巍然屹立在市中心。人們都喜歡在這裡駐足長立，在這裡聚首話舊，在這裡攝影留念。
李北海碑亭
李北海碑亭，位于石室洞洞口左側，内有唐代開元十五年著名文章家李邕碑刻，隻剩下湖南的《嶽麓碑》和《端州石室記》了，而後者是李邕唯一的正書碑。《端州石室記》的書法，不僅結構嚴謹、端莊、用筆圓滑方正、筆函清新、剛勁有力，而且内容具有唯物主義的進步傾向。他斥責了仙境的虛妄，歌頌了大自然山水的美景，在藝術上為後代留下了寶貴借鑒的地方。此碑在清初有380個字，清末僅剩319個字，如今清晰可辨僅存304個字了。為了保護此碑，民國二十七年由李磊夫捐建一護碑亭。一九六二年由政府撥款增建瓦頂，并予以維修，後又在碑前加建一水泥柱鐵欄杆，避免人為損壞，但由于碑上有一馬蹄舊痕，痕迹内有一小孔，遊人常從鐵欄栅處伸手擲硬币入小孔内，故馬蹄痕迹越來越光滑，人們通常叫此碑為“馬蹄碑”。
水月宮
水月宮，位于肇慶市星湖中心區石室岩南麓，北靠崧台，面臨紅蓮湖，曾因立有高6米、重7噸的銅鑄佛像摩利支天而聞名省港澳和東南亞各國。水月宮原為觀音堂，建于明嘉靖年間（1522-1566年），但“頻年為風雨所折”，後得官民“樂于趨事”，遂于明萬曆二年（1574年）冬“辟廣升高，壯址展基”。據傳，觀音能顯現32種不同的應化色相，其中以“水月”色相最為高潔，因名“水月宮”。宮殿建成後再為風雨所折。明崇祯九年（1636年），兩廣總督熊文燦傾赀十餘萬重建。1943年，水月宮遭日寇空襲炸毀。1957年，水月宮按原樣再行重建。水月宮占地面積6000平方米，建築面積2500平方米，為鋼筋混凝土仿古殿式結構，由大殿、東廂、西廂、後殿4部分組成：大殿，飛檐鬥拱、彩釉生輝、華麗堂皇；東西兩廂，精美質樸、寬敞明亮，建有回廊相連；後殿，一座兩層高的樓閣，依岩建在高台上，尤顯其巍峨雄壯。水月宮大殿昔有摩利支天菩薩（身高6米）偕二天女（身高5米），金身巍然，赤足鼎立；摩利支天雙目稍向下凝望，微笑、溫厚、慈祥，楣榜“苦海慈航”。佛像鑄于明崇祯九年（1636年），為表彰鄭芝龍得摩利支天庇佑戰勝劉香所鑄。可惜原鑄件已全部毀于“文化大革命”的烈焰之中。現在看到的摩利支天偕二天女是1986年鑄造的複制品。水月宮有紅牆相圍。牆内大殿前，設有庭院式花園，四時繁花似錦，争豔鬥麗；牆外大門前，種有百年古榕6棵，盤根錯節，枝葉繁茂。
東方禅林
東方禅林，位于肇慶市七星岩内阿坡岩與犀牛崗之間，始建于1995年夏，建成于1996年2月12日，占地面積20萬平方米，正門朝南，内設4個景群，分别是佛光道、蓮花灣、祖師崗和羅漢島，共有景段15個，大小佛像1000多尊。進入大門，算是踏上了佛光道。大道上，佛光普照，苦海慈航，首先映入眼簾的是笑容滿面的彌勒佛和分立兩旁的“風調雨順”四大保護神，緊接着便是左手側的東方三聖、西方三聖和八變觀音的雕塑群。羅漢島是東方禅林的主體，總體布局是：島的中央位置，有新修建的釋迦牟尼卧佛。卧佛連底座計，長7.6米，寬2.2米，高4.8米，重20噸，是用一塊整體的漢白玉雕刻而成，為中國所罕見。卧佛頭西腳東，側身面南，兩腿伸直，左手平放腿上，右手彎曲托頭，作“吉祥睡”。卧佛四周有500羅漢圍繞，一尊尊背向卧佛，分列五排，同時，内圍面向卧佛背部還有12尊天女像，它們或蹲、或坐、或立，神态各異手勢萬千。祖師崗，位于羅漢島西邊，門前安置有禅宗祖師達摩的漢白玉雕像，循級直上，是橫三世佛，旁有四大菩薩，前有釋迦牟尼的十大弟子。蓮花灣就設在羅漢島與祖師崗之間。這裡是半月形的淺水灣放生池，水面上蓮花朵朵，淺水下遊魚歡暢。
